坦白從寬
「奴才這張臉，生來就比旁人好看不少，因此得以被赫舍里氏一族相中，還專門讓老嬤嬤調jiao奴才。他們拿奴才家人的性命做威脅，奴才不敢不從。」雲果看向皇上「若只是如此，奴才反而要謝他們給了奴才一個能侍奉皇上的機會，可……」
雲果抿了一下唇，像是被嚇著了一樣，小臉雪白，身子微微顫抖，聲音也戰戰兢兢的說道：「仁孝皇后仙逝后，教導奴才的老嬤嬤突然多了起來，不但教導奴才如何承寵，如何爭寵，如何為太子說情，還說會幫助奴才寵冠後宮，說了好些皇上的小習慣和愛好。
除此之外，他們還讓奴才每天服用一碗葯，說是養身子的，長期服用有助孕的效果，能讓女子更易有孕，說是仁孝皇后就是用這藥方調理的身子。只是……」
雲果看向皇上「奴才的姑姑以前跟著一個雲遊大夫學過一點皮毛的醫術，有一次奴才正在喝葯，姑姑正好過來，一看才發現那葯不是什麼養身子的助孕葯，而是絕孕葯。」雲果哭得梨花帶雨「奴才就算是再蠢再傻，也明白他們的打算。」
此時皇上整張臉都黑了下來，雲果這個奴才都能想到的事情，皇上怎麼會猜不出來。赫舍里氏一族想讓雲果做寵妃，但卻暗中給她喝絕孕葯，打著的不就是減少太子競爭者的主意？
皇上從小被太皇太后教誨，再加上政務繁忙，每個月臨幸後宮嬪妃的日子其實只有半個月，總會有那麼好幾天自己一個人獨自在乾清宮，另外了這半個月里還要分給皇后、鈕祜祿瑚圖裡、佟氏三人，能得到他臨幸的後宮嬪妃就更少了。
這可真是一箭三雕的好辦法。
畢竟這事要是日後暴露了，大家也只會以為，是後宮哪一個嬪妃嫉妒雲果得寵，暗地裡給雲果下了絕孕葯，絕對不會想到下yao的是扶持雲果爬龍床的赫舍里氏一族。而雲果日後沒有自己的兒子，能靠的也只有太子只有赫舍里氏一族，自然會拚命為太子說好話。
可站在皇上自己的角度上講，他現在才二十多歲，還沒大展拳腳，這赫舍里氏一族就開始算計太子繼位的事，任憑是誰心裡都不舒服，皇上心裡當然非常不爽。
自從他大婚後，後宮嬪妃就陸陸續續的懷孕生子，可十年下來，平安生下來的十幾個孩子里，現在就活了幾個，還都病歪歪的，瞧著未必能長大成人。
皇上又不是傻子，就算他再偏心元后，面對兒子女兒接連夭折的事情，心裡還是有些懷疑的。只是元后難產而死，人都死了還追究這些做什麼，可這並不代表皇上心裡沒想法，不然也不會有歷史上元后的親妹妹當了幾十年的庶妃也沒一個正式名分。
「奴才知道赫舍里氏一族讓奴才承寵的事，但卻不知道他們如何行事，奴才之前見皇上的打扮，也是景仁宮的立春姑姑讓奴才打扮的，奴才被鈕祜祿主子調到景仁宮后，赫舍里氏一族就是讓立春姑姑和奴才聯繫的。」雲果哭訴道：「奴才是萬萬不知，他們會算計皇上，算計佟主子。」
「你說得都是真的。」皇上面無表情的看向雲果。
雲果忙點頭「奴才所言都是真的，皇上若是不信，只管讓人去查。」
一切都是赫舍里氏一族的所為，而她只是在其中小小的改變了兩件事而已。一個是佟氏弄倒的香爐，被她做了手腳，只要有人碰，就會倒，可那香爐是立春親手放上去的。另外一個就是含有合歡葯的香，被她掉包了，只是管著那香的人可是以前元后的眼線。
而絕孕葯？
吃得苦中苦方為人上人，反正雲果也不想現在懷孕，現在懷孕生子她位分太低還是避免不了上輩子孩子被抱走的處境。
而且皇上還沒對自己起半點情意，她還需要多承寵，鞏固自己在皇上心裡的地位。要是懷孕了可有七八個月不能承寵，等七八個月後，還不知道會是怎麼一副光景了。別忘了今年康熙十六年可是大選之年，多得是新鮮的美人。既然如此，她乾脆自己給自己下了葯。
當然不是真的絕孕葯，只是避孕藥而已。
上輩子云果就知道，這世間並沒有一勞永逸的絕孕葯，不然佟氏怎麼會突然懷孕。只是是葯三分毒，這避孕藥喝多了，長年累月的喝，自然能絕孕。
後宮裡面的很多事情，不是論對錯，而是論皇上偏心誰，皇上覺得你是受害者受了委屈，那你就是受害者。
雲果和佟氏之間，皇上肯定是會偏心佟氏的。
她的身份還有赫舍里氏一族接觸她的事情，根本就瞞不了人，只要有心就能查的出來。與其之後被人利用，或者是皇上查出什麼來，還不如自己先向皇上坦白。
當然，完全坦白是不可能的。
如此一來，她也成了受害者！
別看皇上寵愛太子，還將太子抱到乾清宮親自撫養，可雲果知道，在皇上心裡，太子是太子，赫舍里氏一族是赫舍里氏一族。對太子的寵愛，完全影響不了皇上對赫舍里氏一族的不喜。
可礙著太子，皇上再不喜赫舍里氏一族也不能對他們下狠手。而且這種事情也不可能拿出來大聲說，不然太子的處境會更加危險，自然這事，多半是不了了之，如此一來她的算計也會被掩蓋住。
雲果很清楚，赫舍里氏一族能製造「巧合」讓皇上看見她，可問題是赫舍里氏絕對沒有膽子為了她給皇上下合歡葯。至於算計佟氏，那也要看利益足不足夠大，她雲果還沒那麼大的臉面能讓赫舍里氏一族如此行事。
如果沒有其他原因，那雲果的命運會像上輩子那樣，被皇上帶回乾清宮做奉茶宮女，但這不是雲果希望看見的。
所以，她冒著風險去找鈕祜祿瑚圖裡，故意要得罪佟氏，執意進景仁宮，因為這裡不單單有赫舍里氏一族的釘子在，還有她的遠方表親，方便她成事。她覺禪氏一族，可不是後世無數人以為的小可憐，就算被貶入辛者庫，但在後宮、在內務府、在包衣里，還是有一分根基的。
事情的發展也如她所料，一切進展得很順利，現在到了收尾的時候。只有收好了這個尾巴，雲果才能高枕無憂。
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PS：關於良妃身份的問題。
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對於八爺粉和八爺黑的小天使們，爭論得最多的就是良妃的家世問題。
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首先，大家要明確一件事，這事很重要，就是關於良妃是「辛者庫賤婦」的說法，出自雍正朝編纂的上諭和《清聖祖實錄》。康熙遺留下來的御筆並沒有寫過，且康熙朝文獻對此也無記載。所以究竟康熙有沒有說過這話，尚且存疑。【這也是八爺粉振振有詞的底氣】
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其二，良妃姓什麼？
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據《八旗滿洲氏族通譜》載：「瑚柱，覺禪氏，正黃旗包衣人。世居佛阿拉地方，天聰時來歸。原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏特、阿布鼐，俱原任內管領，孫他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。曾孫嘎達渾，原任內務府總管。……」
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查《清列代后妃傳稿》載：「良妃衛氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。按八旗通志，滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。」
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這裡提到良妃父阿布鼐系正黃旗包衣，曾任內管領；阿布鼐死後由他（塔）漢繼任內管領。這與《氏族通譜》中覺禪氏瑚柱之孫阿布鼐、曾孫塔漢相繼任內管領的情況相符，旗籍亦相符，似可以證明良妃確系出自覺禪氏。
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另據《雍正朝滿文硃批奏摺全譯》第62條「正黃旗都統馬爾薩奏請廉王舅舅等族抬旗各按管領編製折」，廉王母舅嘎達渾等族於雍正元年被抬旗，此折亦證明嘎達渾族確系正黃旗。
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綜上所述：良妃父兄的姓名、旗籍、履歷均與《氏族通譜》中的覺禪氏一致，則良妃的確是正黃旗包衣，姓覺禪氏。
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至於為什麼良妃又姓「衛氏」？
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在沒有其他證據之前，我想到的只有一條：滿人入關后很多人家都將自己的姓名漢化，代表人物就是太子妃瓜爾佳氏，她是正兒八經的滿人，但是卻漢化姓「石」。
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但問題是，就這麼看，是看不出來，良妃到底是不是辛者庫罪人。
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第三、良妃到底是不是辛者庫出身，辛者庫又是什麼玩意？
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《欽定清朝會典則例》中多次提到：內管領，即辛者庫；辛者庫，即管領。辛者庫又稱為渾托和，渾托和是辛者庫滿語名稱，渾托和是半個佐領的意思。
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很多八爺粉就拿這個說話，說辛者庫身份並不低下，那這資料對嗎？
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肯定是對的，這是清朝的官方資料，但是這資料沒有仔細說明。
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我在舉個不恰當的例子，都是打工仔，可CEO、總經理和前台小姐姐，能一樣嗎？肯定不一樣呀！
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同樣包衣也是分了等級的，但是劃分的等級，並非是簡單的[包衣]和[辛者庫]。
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包衣有八旗，和其他八旗一樣，分位上三旗和下五旗，上三旗服務於皇帝皇宮，下五旗服務於王公府邸。所以上三旗包衣【總體地位】是高於下五旗包衣。上三旗辛者庫，稱為內管領；王公府第之辛者庫，即下五旗辛者庫，稱為府屬管領。
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看清楚，並記在心裡是【總體地位】，就好像【老闆】和【打工仔】一樣，擺地攤的也能算老闆，但是能和世界五百強CEO這種打工仔相比嗎？肯定不能呀！
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包衣也是如此，裡面是有一些特殊人家的，比如康熙朝的曹李兩家。
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雍正元年二月十三日，領侍衛內大臣覺羅蘇路、戶部郎中雙喜傳旨：將妃娘家之勞格出旗，伊願入左翼（左翼指的鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗）何旗，即入何旗可也。將【耿德金招入上包衣佐領】。此等人之缺，由三阿哥抽入補之。欽此。除欽遵外，尚志順佐領下閑散李煤既系妃娘家之人，將李煤之族亦擬出旗。為此謹奏，請旨。
(註：勞格、李煤系齊妃母家之人，耿德金是裕妃的父親)
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《八旗氏族通譜》：高名選，鑲黃旗人。國初來歸，原隸包衣，於雍正十三年九月奉旨：貴妃之外戚著出包衣，入於原隸滿洲旗分。
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雍正十三年九月二十四日：「格格黃氏著封為儀嬪，按黃氏之母家系包衣管領下人，著撥歸本旗包衣佐領。」
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包衣抬旗成為漢軍八旗或滿洲八旗，都有「出旗」、「拔出」或者是「出」這些詞和字眼。
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所以雍正的裕妃和乾隆的儀嬪並沒有被抬旗。從雍正給裕妃耿氏和乾隆給儀嬪黃氏的恩典聖旨來看，包衣也是分等級的，「包衣佐領」下面的包衣明顯比「包衣管領」下面的包衣【總體地位】要高。
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舉例【事實說話】：《八旗滿洲氏族通譜》查通譜卷七十四，魏氏下只有一條「魏氏綬恩，【正黃旗包衣管領下人】，世居瀋陽地方，來歸年份無考。其曾孫五十一，原任內務府總管；元孫清泰，現任內務府管領；元孫清寧，現任六品官；玉保住，原任庫掌。四世孫吉慶，現任筆帖式。」
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令妃的先祖可以追溯到明末的綬恩（漢名魏國賢），是耿昭忠的手下，跟著耿昭忠投降清楚后，被分到了漢軍正黃旗，后因三藩之亂貶入辛者庫，歸來年份無考。
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可以看見令妃先祖寫的是【正黃旗包衣管領下人】
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然後我們在看看德妃烏雅氏的記載。
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還是《八旗滿洲氏族通譜》：公楊古利額駙率兵進剿大破朝鮮，有卒藏匿石岩間，竊發鳥槍，楊古利額附中傷而歿，太宗甚傷之，忽有一人越山而去，佟圖賴指而言曰彼山上東去者即傷死揚古利額附之人也。太宗因命額森追之，次日即以其首來獻，太宗嘉之授為【男爵】，后征山東濟南府臨清州及大同等處屢立戰功，加【一騎都尉】任【佐領】，緣事削職。
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可以看見德妃的先祖寫的是【佐領】，她家是對清朝有功的包衣，還有爵位。
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插一個對包衣的題外話。
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包衣一詞的記載最早見於《滿洲實錄》之中。
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最初的起源是女真部族的下層成員、統治家族收養、接納的非血緣關係的家族、氏族成員和部分外戚族眾等。如內府完顏氏就曾因與清/太/祖/努/爾/哈/赤有姻親關係而被編入包衣。此外，還有許多追隨清/太/祖/努/爾/哈/赤起兵之勛戚都隸屬於包衣，八旗定製后也未有變更。
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隨著清朝勢力的不斷擴大，包衣的來源也日益複雜。從之前的來源又拓展至戰俘、契約奴僕和獲罪之人。此後，以他們作為主體的包衣成員身份也日漸穩定，開始以一個奴僕階層的形象出現在歷史之中。
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所以包衣裡面也是分很多種的，最初的包衣八旗和其他的八旗無論是地位還是其他的，都沒什麼區別，甚至於各別地位待遇還更高。
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說簡單一點，在入關之前，投靠清朝的勢力，人多就編入滿洲/蒙古/漢軍八旗給佐領，自己管自己人。人少，比如就二三十個人去投靠清朝，那就編入包衣旗讓佐領管著。
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然後人多欺負人少，而人少也不可能組織更多的人手去爭奪軍功，所獲得的軍功少，所以漸漸的包衣八旗的地位就越來越低，最後變成了大家認為的奴僕。
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在看看關於辛者庫的其他資料：天命七年正月初五日，清□□努爾哈赤諭：遼東所獲養豬之漢人，及綉匠等有用之漢人，收入辛者庫牛錄。
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后金政權確立之後，統治者將犯罪的官員發入辛者庫，是一個游牧民族的慣例，可以看作犯罪株連和奴隸制的延申。一開始，罰入辛者庫僅僅針對旗人，後來擴展到漢人。
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根據《八旗通志初集》記載：天聰四年二等參將雍舜，曾緣事革，沒入辛者庫，給貝勒家。
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康雍時期，不少犯罪的旗人及家屬被罰入辛者庫為奴，此後「入辛者庫」成為此時懲處【犯罪旗人】的重要方式。
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所以辛者庫是對異族戰俘工匠和犯罪旗人的統一管理組織，並非是單純的賤民機構，而是一種制度。
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另外【犯罪旗人】對於清朝的統治者而言，那也是旗人，地位比漢人要高。一般有本事的，或者是和統治者關係密切的，都會給改過自新的機會，委以重任，厲害的還能被抬旗出包衣【比如徐元夢】。
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另外在康熙年間，有庄頭請求稽查各管領下人「何項之人給食辛者庫，何項之人不給食辛者庫」。
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這表明辛者庫僅為管領下人中的部分群體，管領下的非辛者庫人包括了諸披甲人和有自耕田之庄頭人等。
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所以辛者庫人一定是【包衣管領下人】，但【包衣管領下人】並非都是辛者庫人。
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而辛者庫人，和八旗旗人、包衣一樣，裡面也分【犯罪旗人和其親屬】、【入關前的異族戰俘工匠農】等等。並不是所有辛者庫人，身份都一樣。
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【犯罪旗人和其親屬】才是大家普遍認為的罪人，而【入關前的異族戰俘工匠農】這些，是正常的包衣籍，這些人待遇和八旗、包衣一樣，國家還會發俸祿。
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根據嘉慶《清朝會典》中的記載：凡管領下俱為辛者庫人，其無官地者，十歲以上為一口，月給糧三斗六升；十歲以下為半口，月給糧一斗八升；至從前緣罪入辛者庫人，其口糧一體支給。
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很明顯，辛者庫人【總體地位】是要低於包衣人，口糧配給只有包衣人的一半。
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相比於皇上、皇子、親王等身份來說，管領下的辛者庫人是一種低賤的奴僕。然而在民間社會，「食辛者庫」卻一度還演變為身份的象徵，是很多底層民眾夢寐以求的事情，並不是電視劇中演繹的那麼慘。
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可能有小天使要說，說了這麼多廢話，還不是看不出來良妃是不是辛者庫罪人出身。
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其實答案已經出來了，良妃是非常有可能是辛者庫罪人出身！
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瑚柱，覺禪氏，正黃旗包衣人。世居佛阿拉地方，天聰時來歸。原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏特、阿布鼐，俱原任內管領，孫他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。曾孫嘎達渾，原任內務府總管，康熙五十二年升任盛京佐領。
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上面是描寫良妃親屬的話，只看職務，良妃家還是混的不錯，「阿布鼐」是良妃的阿瑪，「嘎達渾」是良妃的親哥哥。
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但問題是《清列代后妃傳稿》記載：「良妃衛氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。按八旗通志，【滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領】，系【康熙二年】分立。初令通易管理，傳至碩通務，病故。以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。」
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【】是重點，康熙二年，良妃的家族改變了旗籍，良妃家族是早就投靠了清朝的，當時肯定是入了旗籍的，八旗是清朝的根本，不可能輕易改變，即便是皇上也不能對旗籍輕易動手。
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所以發生這種事情只有兩種可能，一抬旗，二被貶。
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根據我上面的推測，【包衣管領下人】地位比【包衣佐領下人】低，但看記載良妃的祖先之前混得不差，而且最初的管領還不是自家人，所以良妃家族這種情況肯定是被貶。
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那康熙二年發生了什麼事情？會讓良妃家這種跟著清朝入關的「忠僕」被貶？一般的事情可不行。
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如果是貪污這事，清初貪污的確是查得很嚴，但參考八福晉郭絡羅氏的阿瑪事件，貪污也只是將當事人處死不會連累家人旗籍被貶。
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我查了一下，康熙二年只有一件大事——康熙的生母孝康章皇后佟氏薨逝！
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再看良妃親屬所任的職務：膳房總領、內管領。膳房總管不必我多說什麼，大家都知道是幹什麼的。
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內管領處，機構名，又稱「掌關防處」、「內管領辦理公務處」。內務府下屬機構，掌供內廷食用、賞賜、祭祀所需點心餑餑、瓜菜、酒醴醬醋及玉泉山水、冰塊與各種器物，承應后妃等內廷主位下差務，承辦宮室裱飾、洒掃、拔草，修治宮內房屋、水道與宮外朝房公所，以及管理宮內需用車輛與各管領下人丁口糧等事。
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內管領就是內管領處的管事官員，這位置掌管的事務，實在是和後宮息息相關。
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所以有理由猜測，覺禪氏一家是因為孝康章皇后薨逝的事情，被康熙遷怒，貶到辛者庫去了。
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第四、那成為辛者庫罪人後，就再也沒有了翻身的機會？
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並不是！
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根據各類檔案及資料顯示，辛者庫出身者職務很多樣，不少還位居人臣高位，或者領了肥缺。比如大學士（百齡），內務府總管（來保、武世宜），都統（迓圖），內閣學士禮部侍郎（徐元夢）。
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但是以上只是特例，大部分的辛者庫罪人進入皇宮及王公府第之後，一般從事那些賤役苦差、備各公事需用驅使。如糊飾掃塵、三殿除草、清除積雪、運送米面糧油、擔水、運牛乳、木柴及玉泉山水、造辦醬醋、餅餌、茶湯及淘洗果品，司管燈火、採買雜物、承應各處祭祀、看守陵墓、牧放牛羊駝馬等，人身自由比較小。
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不過也可能看得出來，對於皇帝而言，並不在意手下的人，是不是辛者庫罪人，而是看你有沒有本事，能不能討自己歡心。畢竟對於清朝皇帝而言，除了自己和太皇太后、皇太后外其他都是奴才，包括皇后和親王。
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第五、有小天使說，良妃是辛者庫罪人，不能做宮女。
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根據《清宮中以宮女為主的女僕階層》一文中考證，清朝宮女的選拔規定最早定於順治十八年。「凡內府佐領下，內府管領下女子，年至十三，該佐領、管領造冊送會計司呈堂會奏，交總管太監請旨閱看。」
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「內府」就是：上三旗包衣。「內府管領下女子」，就是上三旗包衣管領下人的女兒，其中是包含上三旗辛者庫罪人。
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也就是說清宮宮女選拔，她們必須是內務府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗的佐領下和管領下各種職務的包衣之女，方有資格入選，良妃是有資格成為宮女的。
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由此可見，辛者庫人、包衣管領下人和包衣佐領下人出身的后妃一樣，都是成為宮女后，被皇帝看上臨幸，是皇帝正常的納妃途徑。
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所以良妃並不是什麼清朝最低的出身，更加不是什麼歷史上最低的，其出身並不是賤籍【這裡賤籍指的是女支】。
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另外良妃的父兄親屬有當官的，官職還不算太差，甚至於可以說是相對而言的肥缺位。比一般的平民老百姓，甚至於那些底層普通的八旗子弟【九品芝麻官都當不上那種】，強很多。
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良妃成為宮女，後面成為康熙嬪妃的途徑，都是清宮合法的途徑，並不是什麼歪門邪道，有能讓人詬病的地方，程序上並不違規。
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良妃的確是有極大可能是辛者庫罪人，可無論是從「辛者庫罪人」這個身份，還是從良妃個人的家世來說，在清朝都不是最低的【清朝後宮還有漢女，還有那些父兄沒職位的小透明嬪妃】。
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只能說良妃的家世和出身的確比很多嬪妃都要差【主要是要看和誰比，和孝昭比，那全清朝那又有幾個能比她身份還好了】。
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不知道小天使們看明白沒有~