第464章 戰稷下亞聖鼓舌追千里痴子尋辱(2)

禮畢，學宮令田文宣布開壇，淳于髡晃著光腦殼子走上講壇，朝各路神祇鞠躬畢，轉身面向所有學子，慢悠悠地將光頭從左轉到右，從右再轉到左，如是三輪。在光頭轉動的過程中，兩道光柱從半眯半睜的眼皮里略略泛黃的兩隻老眼珠子里擠出，如刺般扎向場中的每一個人，因飽食無虞而油光可鑒的老臉上現出某種神秘莫測的表情，那表情說笑不笑，說僵不僵，說嚴不嚴，說慈不慈，使人如墜十里霧中。

稷下誰都曉得淳于髡滑稽多智，但凡開壇，看光頭主壇、捧腹大笑是所有學子的一大樂事。然而，似今日這般一反常態，老光頭非但沒有活躍氣氛，反倒做出這麼多讓人不知所措的動作，可以說是前所未有的。

就在所有人莫名其妙、場上鴉雀無聲時，淳于髡緩緩收回目光，閉眼有頃，嘴巴未張，面部未動，但一聲富有樂感的「唏」及三聲抑揚頓挫的「嘖嘖嘖」卻不知從何處傳出，清晰可辨。

這是期盼已久的時刻，頓時，歡聲雷動。

淳于髡擺手，場上安靜。

「先生們、學子們，」淳于髡晃幾下亮亮的光頭，中氣十足，「今天是個大陰天，日頭讓烏雲遮住了。然而，你們大可不必憂慮，因為，」動作滑稽地拍拍自己的光頭，「有這個物什在呢！」

場上頓時笑翻了。

「這個物什能給你們光，能給你們熱——」淳于髡拉出一個聲調，環視一圈，就在大家都以為是個肯定句時，才說出最後一個波瀾起伏的「嗎？」字，秒變設問。

場上再笑。

「不能！」淳于髡自我否定，眼珠子瞪起。

又是一陣笑聲。

「有什麼能給你們光，給你們熱呢？」淳于髡恰到好處地引入主題，「有一個人！一個什麼樣的人呢？一個遠道而來的人！此人是誰，老光頭不說你們也都猜到了。」朝人堆中伸手，「有請鄒地鴻儒孟軻孟夫子上壇，發光散熱！」

所有目光聚焦於孟軻。

孟軻站起，正襟扶冠，大步上台，走至神祇前面，行三拜大禮，禮畢，向淳于髡深揖，再向眾人揖禮一圈。

「孟夫子，請！」淳于髡還過禮，將他禮讓到壇中央，瞪大眼，誇張地盯他一會兒，轉對眾人：「光頭總算是看清楚了，面前這個人，確實有學問，有大學問。」對孟夫子揖禮，「孟夫子，光頭將這隻罈子交給你了，」指向一排神祇，「有天地諸神護佑，相信夫子能守好罈子，甭讓踢倒了。」轉對眾人，「諸位先生，放旗！」

各門派前面的旗號唰唰唰地平放到地上。

淳于髡朝孟夫子揖過，讓出壇場。

孟夫子回過禮，目送淳于髡晃著光頭走下罈子，走到他自己的旗號下面，席地坐好，方才朝眾人鞠躬一周，清清嗓子。

「諸位先生、諸位學子，」孟夫子開壇，「孟軻世居鄒地。鄒國乃小國，鄒地乃僻壤。小國僻壤之人，自也是孤陋寡聞，不敢張揚學問。稷下乃治學之地，稷下先生來自天下列國，無不是飽學之士，無不是奇能之才，孟軻心向神往久矣。軻早年許下大願，有朝一日定來寶地，向諸位先生、諸位學子，討教學問，博採眾長，然而，軻上有老母，下有稚子，不敢奢望遠足。軻幼年失父，有母賢淑，聞軻心繫稷下，遂嚴辭責軻，曰，宋人有言，人生也有涯，而知也無涯，你今已年過不惑，卻依然寡聞如是，抱惑如是，戀窩如是，難道要迷茫一世嗎？今有稷下賢人盈道，才子塞門，或可解你萬千之惑，還不快快上路去。軻不肖，唯母命是從。慈母既命，軻不敢不從。軻惶惶然踏上衢道，惴惴然趕至稷門，幸蒙祭酒照顧，學宮令為軻設壇，軻方得緣求教於大方之家！」抱拳揖禮，「懇請諸位大賢之才不吝賜教！」

孟軻的開場白語氣謙遜，言辭中肯，頗有大儒風範。

前面三天，關於孟夫子的傳聞早在稷下沸沸揚揚，什麼孟夫子懼母、孟母三遷、孟母斷杼、孟夫子妻丑、孟夫子五不教、孟夫子過魯、孟夫子拒滕公大禮、孟夫子蔑視天下學問等等，全被消息靈通的小說一門抖落出來，加之孟夫子一到稷下就石破天驚地來一個開壇不立論，稷下學子無不期待一個妄自尊大、好讓他們痛扁一頓的愚痴夫子，沒想到孟夫子上場后這般低調，倒讓大家頗為失落。

按照壇規，開壇期間，凡向壇主發問者，須搖動其門派前面的旗幟。沒有門派者若要發問，則須走到司壇人跟前，借壇旗提請。講壇兩側各立一名司壇人，但有旗幟擺動，司壇人就走過去，將發問人引到壇上，面對面向壇主發問。對於所有問題，壇主都須回應，如果不應，則發問者及其所屬門派有權向學宮令提請散壇。

這是淳于髡主祭后定下的壇規。

首先搖動的是一面白旗，上書「公孫子」。眾目望去，是公孫龍，一身白衣白袍，手持白色羽扇，風流倜儻。白旗下面圍坐五個弟子，皆著白衣。

眾人笑了。

公孫龍是學宮裡出了名的刺頭，以名實立旗，以堅白立論，最會較真，在稷下幾乎沒有人尋他辯論，因他或咬住一點不放，或東扯西拉，不斷游移談論話題，將對手搞暈，不知其所云，活活氣死。

孟夫子初戰即遇杠頭，眾人無不抖擻精神，坐觀好戲。

在司壇人引領下，公孫龍走到壇前，拱手見禮，劈頭就是一問：「在下公孫龍求問，稷下學宮自起壇迄今，開壇必立論，夫子開壇卻不立論，是學貫百業呢，還是不知深淺？」

真是弔詭之問，因公孫龍在征問的同時，已經給出兩個答案，一是學貫百業，一是不知深淺。無論孟夫子承認哪一個，都將掉入陷阱。「謝公孫先生，」孟夫子回揖，盯住公孫龍，「請問先生，學宮可曾立法，開壇必須立論嗎？」

「這……」公孫龍顯然沒有想到孟夫子不答不說，反而質問，略頓，「這是規矩！」

「敢問祭酒大人，」孟夫子轉向淳于髡，「學宮可曾立此規矩？」

「就髡所知，」淳于髡對孟夫子的應對大是滿意，緩緩站起，晃著腦袋高聲應道，「迄止目前，學宮無此規矩，立論與不立論，由開壇者自定！」

「公孫先生？」孟夫子轉向公孫龍，拉高聲音，形成問句。

「這是未成文的規矩，稷下之人都懂的，當叫約定習俗！」公孫龍被抵在牆角，依然強辯。

「習者，常也；俗者，行也。常行之事，謂之習俗。一人倡之，眾人隨之，謂之風；眾人常隨，謂之俗。先生所言之習俗，實乃風俗。風可變，俗可易，是謂移風易俗。是以自古迄今，風無常風，俗無恆俗。開壇設論乃首次開壇人所倡，漸成稷下風俗。既然有人首倡開壇設論，為什麼軻就不能首倡開壇不設論呢？」孟夫子牢牢盯住公孫龍，幾乎是質問。

首戰失利，公孫龍被孟夫子的博學與氣勢震住，一時語塞，在壇前踱步。

踱有一個來回，公孫龍重振旗鼓，復殺回來：「既然夫子無論，龍有一論，與夫子切磋！」

「先生請講！」

「鄒人非人！」

這是一個更為弔詭的有關名實的論題，也是公孫龍的立身之辯。公孫龍持名實中的堅白之論，最擅長的是與人論辯堅白石。堅白石即石的兩個屬性，顏色為白，質地為堅。一塊白石，眼觀之，白；手觸之，堅。公孫龍認為，世上存在白石，存在堅石，卻不存在堅白石，因為眼看不到堅，手觸不到白。換言之，一塊石頭，要麼是白石，要麼是堅石，不能說它是既堅且白的堅白石。此論的結論是，白石非石。

「鄒人非人」是從白石非石這個結論順推而來，直指身為鄒人的孟軻。如果承認命題，則可前推，鄒人是鄒人，鄒人不是人，從而辱及自身。如果不承認，孟夫子就得辯出一個所以然來。堅白之論是公孫龍所長，孟夫子治的是儒學，要在他人所長的領域展開論辯，必將捉襟見肘。

顯然，孟夫子是有備而來。

「公孫非孫！」孟軻略一思忖，朗聲應道。

場上先是一陣安靜，繼而爆出掌聲。孟夫子使用相同的戰術、相同的邏輯，不與他正面論辯，而是將問就問，化公孫龍的攻勢於無形。「公孫」為姓，是一個概念，等於「鄒人」，公孫又是公之孫，等於鄒之人。後面的孫，是輩分，是公孫氏的后孫。

從所對來看，孟夫子對公孫龍的堅白之論非但熟悉，且還找到了破綻。

然而，破綻在何處呢？

兩個回合均失利，公孫龍一時想不明白，又踱一個來回，吸口長氣，朝孟夫子拱手：「謝夫子妙答！」轉身退回旗下。

場上現出少有的靜默。

要知道，公孫龍初來稷下，就與聲名顯赫的名實大家惠施狹路相逢，一個持白石非石的堅白論，一個持天地一體的同異說，連辯三日，各執一端，誰也沒有辯過誰。雖說戰成平手，但公孫龍年輕氣盛，聲音高，動作多，幅度大；惠施聲音柔，動作少，在氣勢上略遜一籌。之後，公孫龍上門搦戰，惠施又爭兩日，怒而離開稷下，回鄉悶坐一月，才駕起五輛牛車趕到安邑，一舉擊敗陳軫，抱得相印，抵達其人生巔峰。

如此驍勇、善戰的壇場鬥士，被孟夫子寥寥數語懟下陣去，實在不可思議。

幾息之後，場上仍舊是出奇的靜寂。

蘇秦也在思索「公孫非孫」四字，越琢磨，越覺得是對「鄒人非人」的絕殺。咄咄逼人的公孫龍之所以甘拜下風，是因其實在尋不到更好的應對，再戰只會更難堪。

就在蘇秦閉目沉思之時，耳邊響起一聲長長的「噫唏」。蘇秦抬頭，是身邊的老丈發出來的。

蘇秦看向他。老丈感覺出來了，回他一個笑，依舊正襟端坐。蘇秦細審，老丈真還像極了鬼谷先生，一把白鬍子長長地掛在胸前，兩小撮壽眉如兩個弦月從兩眼的外側劃出兩道漂亮的弧線，刻畫出他所歷經過的滄桑。

蘇秦吸一口長氣，調正呼吸，轉向論壇。

第二個搖旗的是天口駢。稷下最善辯的堅白龍竟然只有兩回合即敗下陣來，且論壇冷場不下十息，讓盛名遠播的天口駢情何以堪！

天口駢也即田駢，是先祭酒彭蒙的首席弟子，早在彭蒙時代已升格為先生，有徒數十人，在彭蒙之後更有發展，門下弟子已過三百，差不多與慎到並列，儼然是稷下豪門了。

「道大，天大，地大，王亦大，」天口駢拱手質問，「域中有四大，王居其一。夫子如何看待此論？」

「在下以為，域中四大，皆不大。」孟夫子回禮，侃侃應道。

在場學者無不震驚。

要知道，域中四大是道門祖師老子的定鼎之論，孟夫子一口否掉，要麼出於無知，要麼是另起高論，從而超越老子。如果是前者，孟夫子就栽了，因寡聞而中了天口駢預設的陷阱；如果是後者，孟夫子就必須給出一個全新的解釋，從而超越老子。在稷下，任何新論與超越都會引起學者們興奮。

「何為大？」天口駢果然來勁了，逼視孟夫子。

「自然為大。」孟夫子朗聲應道，「老子以為，四者之中，人法地，地法天，天法道，道法自然。」

眾人嘆服。

孟夫子不僅點出此句典出於《老子》，且還引用老子之語來否定四大，回擊田駢的預設陷阱，著實讓人刮目。

「道法自然為老子所論，」天口駢不依不饒，「在下所問是，夫子如何看待？」

「軻給出一字，」孟夫子略一思忖，盯住田駢，「仁！」

天口駢兩眼放光，聲音緊逼：「夫子是說，仁大於道嗎？」

「正是。」

所有人瞠目結舌。

在道門眼裡，道乃無上至尊，道法自然為老子確立的定論，孟夫子雖沒否定，但又多出一物，實在是開人眼界了。

「請解之！」天口駢追擊。

「軻以為，道法自然，自然法仁！」

「夫子是說，」天口駢顯然沒有料到是這個答案，「仁比自然大嘍！」

「正是。」

「這麼說，」天口駢神色嚴峻，逼近一步，拉高聲音，「夫子是要否定老子嘍！」

「是先生您這麼說的，」孟夫子坦然應道，「軻並未否定。再說，對先生之問，軻有一惑，敬請先生解之！」

「請講。」

「老子是王嗎？」

「不是。」

「老子是地、是天嗎？」

「不是。」

「老子是道嗎？」

天口駢似乎讀出孟夫子口中的味道了，思忖有頃：「也不是。」

「老子是自然嗎？」

天口駢不再應聲。

「請問先生，老子既不是四大，也不是自然，他究底是什麼呢？」

「是……聖人。」天口駢幾乎是囁嚅。

「聖人也是人哪！」孟夫子看向眾人，聲音激昂，「老子既然是人，是個像大家一樣能吃能喝、有生有死的人，為什麼就不能否定呢？」

眾人呆了。好半天，沒有一人說話。否認權威，另立權威，這是每一個學者的心中夢想，只是都不說出來而已。

「既如此說，」天口駢憋出一句，「請問夫子，何為仁？」

「愛。」孟夫子脫口而出。

愛是關係，既看不見，也摸不到，一如老子的道，恍兮，惚兮，誰也無法給出一個確定的解釋。

「謝夫子妙解！」在這個說不清、道不明的解讀面前，天口駢一時還真想不出更好的應對，只得拱手謝過，退回本陣。

於轉瞬之間連敗稷下兩員驍將，孟夫子氣場十足，昂首立於壇中，勢如張弓。

蘇秦看向身邊老丈，見他氣沉心定，嘴角掛著一絲神秘莫測的笑。

與此同時，場地上同時搖起兩面旗子，一個是備戰數日的談天衍，另一個是尹文子。許是看到尹文子的旗子先豎起來，司壇人徑直走向他，將他引到壇上，與孟夫子對面。

「齊人尹文求教！」尹文子拱手。

「教字不敢當，先生請講！」孟夫子回揖。

「儒門倫理，子不逆父，臣不逆君，妻不逆夫，是否？」尹文子問道。

「正是。」孟夫子應道。

「子可弒父、臣可弒君嗎？」尹文子再問。

「不可。」

「既然不可，武王身為商臣，卻弒商君，夫子可有解釋？」尹文子發出重擊。