第五節 錢幣（下）

第五節錢幣（下）

隋、唐、五代之世，銅錢闕乏，所恃以濟其窮者，實為布帛。《唐律疏議》以絹匹不充四十尺，布端不滿五十尺，幅闊不充一尺八寸為短狹，已見第二節。《新書·百官志》織染署云：「掌供冠冕組綬及織紝色染錦羅紗縠綾紬絹布，皆廣尺有八寸，四丈為匹。布五丈為端。綿六兩為屯。絲五兩為。麻三斤為。」《通鑒》：開元十五年（727），上命妃嬪以下宮中育蠶。夏至，賜貴近絲人一。胡《注》曰：「杜佑曰：《唐令》麻三斤為，未知絲輕重何如？」《舊書·職官志》金部曰：「凡賜十段，其率絹三匹，布三端，綿四屯。若雜采十段，則絲布二匹，紬二匹，綾二匹，縵四匹，若賜番客錦采，率十段則錦一張，綾二匹，縵三匹，綿四屯。」《舊五代史·唐明宗紀》：長興元年十月，詔凡賻贈布帛，言段不言端匹。段者，二丈也，宜令三司依此給付，此其權度及用之之法也。布帛雖重滯，較之穀物，究易搬運，且便藏貯，故其用較穀物為廣。然較之銅錢，則此諸德，尚相去甚遠。民間造之，利於行濫短狹，官取之又務求其長大，已見第二節。《舊書·李皋傳》言皋「於官匹帛皆印之，絕吏之私」，是吏之掌管者有弊也。《舊五代史·周世宗紀》：顯德三年五月，詔天下公私織造布帛及諸色匹段，幅尺斤兩，並須依向來制度，不得輕弱假偽。犯者擒捉送官。此詔用意雖重在私，然兼言公私，則宮中製造，亦未嘗無弊矣。故鑄錢究不容已也。惟偏僻之區，有竟無錢者，不得不專借布帛以為用耳。如《新五代史·四裔附錄》載胡嶠《陷虜記》，謂西樓有邑屋市肆，然交易無錢而用布是也。

金銀之為用亦日廣，首於賞賜見之。梁睿平王謙，賜金二千兩，銀三千兩。楊素平江南，賜黃金四十斤。討突厥，賜黃金百斤。周法尚平李光仕，賜黃金百五十兩，銀百五十斤。慕容三藏破王仲宣，賜奴婢百口，加以金銀雜物。鄭善果為魯郡太守，與武威太守樊子蓋考為天下第一，各賜黃金百兩。唐太宗平王世充，賜黃金六千斤。元吉亦賜二千斤。屈突通從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨無所犯，高祖聞之，特賜金銀六百兩。竇威子琮，從隱太子平劉黑闥，賞黃金十斤。樊興，從太宗積戰功，賜黃金三十鋌。蕭瑀，遷內史令，奏便宜數十條，賜金一函。杜淹，楊文干作亂，辭連東宮，歸罪於淹及王珪、韋挺等，併流越巂，太宗知其非罪，贈以黃金三百兩。《舊書·杜如晦傳》。尉遲敬德，尋相叛，諸將疑其必叛，囚于軍中，太宗釋之，引入卧內，賜以金寶。是日從獵，遇王世充領步騎數萬來戰。世充驍將單雄信領騎直趨太宗。敬德躍馬大呼，橫刺雄信墜馬，翼太宗以出。特賜金銀一篋。

秦叔寶，從破宋金剛於介休，錄前後勛，賜黃金百斤。從討王世充，平，賜黃金百斤。李君羨，每戰必單騎先鋒陷陣，前後賜宮女、馬、牛、黃金、雜采，不可勝數。薛收，上書諫獵，賜黃金四十鋌。魏徵陳不克終十漸，賜黃金十斤。孔穎達為太子右庶子，以數有匡諫，與左庶子于志寧各賜黃金十斤。《舊書·太宗諸子傳》。《志寧傳》同。新、舊《書·穎達傳》皆作一斤，恐誤。程務挺，父名振，以功賜黃金三百兩。江夏王道宗，將討高麗，以百騎度遼窺形勢，還賜金五十斤。黑齒常之，與吐蕃戰，拔出李敬玄，賜金五百兩。姚崇，言酷吏之弊，則天大悅，遣中使賜銀千兩。魏元忠，中宗複位為相，請歸鄉里拜掃，特賜銀千兩。朱泚，至京師及出鎮奉天，皆賜金銀。穆宗幸五方，賜從官金銀鋌有差。《舊紀》長慶三年八月。殷侑，開成元年（836），召為刑部尚書，中謝，令中使就第賜金十斤。王檀，柏鄉敗后全邢州，賜銀千兩。孟昶好打球走馬，又為方士房中之術，多采良家，以充後宮。樞密副使韓保貞切諫。昶大悟，即日出之。賜保貞金數斤。周世宗，顯德六年六月，賜江南進奉使銀一萬兩。此皆徑以金銀為賜者也。隋煬帝以金蛇、金進宣華夫人，已見第二章第三節。楊素平江南，黃金之外，又賜銀瓶，實以金錢。

獻皇后崩，山陵制度多出於素，賜金缽一，實以金，銀缽一，實以珠。賜王公已下射，素箭為第一，高祖手以外國所獻金精盤賜之。周法尚，平陳后，安集嶺南，賜銀瓮。樊子蓋與蘇威、宇文述陪宴積翠亭，煬帝以金杯屬子蓋酒，因以賜之。唐制：內侍省內府局，掌中藏寶貨給納名數。凡朝會，五品已上賜絹帛金銀器於殿庭者並供之。諸將有功，並蕃酋辭還，亦如之。秦叔寶，戰美良川，破尉遲敬德，功多，高祖賜以黃金瓶。隱太子、巢刺王謀害太宗，密緻書招尉遲敬德，仍贈以金銀器物一車。高季輔，貞觀十八年（644），兼吏部侍郎，凡所銓敘，時稱允當，太宗賜金背鏡一面，以表其清鑒。高宗將立武昭儀，密遣使賜長孫無忌金銀寶器各一車，以悅其意。裴行儉，平阿史那匐延、都支、李遮匐，賜金銀器皿三千餘事。胡楚賓，屬文敏甚，必酒中然後下筆，高宗常以金銀杯斟酒飲之，文成輒賜焉。《新書·文藝傳》，附《元萬頃》后。閻朝隱，則天不豫，令往少寶山祈禱，朝隱以身為犧牲，賜金銀器十事。

《舊書·文苑傳》。劉幽求，睿宗即位，賜金銀雜器。先天二年七月三日誅逆，玄宗宴於內殿，賜功臣金銀器皿各一床。《舊書·王琚傳》。九月己卯，宴王公百寮於承天門，令左右於樓下撒金錢，許中書、門下、五品已上官，及諸司三品已上官爭拾。《舊書·本紀》。郭知運平康待賓，賜金銀器百事。張守珪斬可突干，詣東都獻捷，賜金銀器物。安祿山，玄宗為置第宇，窮極壯麗，以金銀為篣、筐、笊籬等。李嗣業，天寶十二載（753），自疏勒鎮使入朝。賜酒帝前，醉起舞。帝寵之，賜采百，金皿五十物，錢十萬，曰：「為解酲具。」郭子儀，肅宗不豫，請見，引至卧內，賜御馬、銀器、雜采。賈耽，獻《隴右山南圖》，賜銀瓶盤各一。獻《海內華夷圖》及《古今郡國縣道四夷述》，賜銀瓶盤各一；銀榼二。韋處厚與路隨進所撰《六經法言》，賜銀器二百事。《舊書·穆宗紀》長慶二年（822）。諫昭愍畋，賜銀器四事。崔邠，昭愍即位，選為侍講學士。進《諸經纂要》，賜銀器等。牛僧孺節度山南，辭日賜觚散樽杓等金銀古器。龐勛之平，其宿州守將張玄稔以城降，遂復徐州，賜金榼一杖，蓋碗一具，金要帶一條。《舊書·懿宗紀》咸通九年（868）。天復三年（903），岐人啟壁，唐昭宗賜梁太祖紫金酒器。《舊五代史·梁太祖紀》。梁太祖乾化元年十二月，延州節度使高萬興奏「殺戮寧、慶兩州賊軍」，以銀器賜其入奏軍將。唐明宗天成元年（926），諫議大夫蕭希甫奏宰相豆盧革、韋說罪，革、說皆貶謫，賜希甫銀器五十兩。皆見《舊史·本紀》。周世宗顯德二年（955），賜張湜等九人各銀器二十兩，以嘗刪定《刑統》之勞也。《新史·刑法志》。三年（956），李璟使鐘模等來，許稱臣納貢，賜模等銀器一百兩。五年四月，賜李璟金器千兩，銀器萬兩。六年（959），賜兩浙進奉使銀器三千兩。凡此皆以金銀器物為賜者也。

此時宮廷器物，以金銀為之者極多，故臣下之圖貢媚者，亦爭以是為獻。《隋書·蘇威傳》：威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節儉之美。高祖為之改容。雕飾舊物，悉命除毀。《何稠傳》：煬帝將幸揚州，命造輿服羽儀送至江都，所役工二十餘萬人，用金銀錢物巨萬計。唐太宗以朱提瓶鐐盎燕回紇，已見第二節。武後作九鼎，欲以黃金千兩塗之，納言姚諫，乃止。事見《舊書·傳》，亦見《禮儀志》。德宗即位，詔銀器勿以金飾，《舊書·本紀》大曆十四年五月。敬宗嘗詔度支進銅三千斛，金薄十萬，翻修清思院新殿及昇陽殿圖障。又令浙西造盝子二十具，計用銀一萬三千兩，金一百三十兩。皆見第八章第五節。《舊書·薛存誠傳》云：「敬宗造清思院新殿，用銅鏡三千片，黃白金薄十萬番。」《新書》作「銅鑒三千，薄金十萬餅。」宣宗女萬壽公主，下嫁鄭顥，舊制，車輿以鐐金鈿飾，帝易以銅。懿宗女衛國文懿公主薨，許百官祭以金貝寓車、服，火之，民爭取煨以汰寶。及葬，冶金為俑。《新書·諸公主傳》。參看第十章第一節。凡此，皆可見當時宮廷用金銀制器物之廣。其臣下之以是為獻者：齊映，獻高八尺銀瓶，已見第七章第六節。李敬玄弟元素，為武德令。懷州刺史李文暕將調率金銀，造常滿樽以獻，百姓甚弊之。

官吏無敢異議者。元素抗辭固執。文暕乃損其制度，以家財營之。田神功，朝京師，獻金銀器五十件。韓弘，自汴入覲，進銀器二百七十件。王播，自淮南還，獻玉帶十有三，銀碗數千，綾四十萬，遂得再相。皆可見寵賂之彰。襄陽裴均，違詔書獻銀壺瓮數百具。李絳請歸之度支，示天下以信。憲宗可之，仍赦均罪。《新書·絳傳》。文宗大和二年五月，敕應諸道進奉內庫四節及降誕進奉金花銀器。並纂組文纈雜物，並折充鋌銀及綾絹。其中有賜與所須，待五年後續有進止。《舊書·本紀》。化私為公，化無用為有用，已為難得。若德宗即位之初，貢器以金銀飾者還之，《新書·本紀》。則直是絕無僅有矣。《新五代史·梁太祖紀》：天復三年（903），唐昭宗發鳳翔，權駐蹕帝營，帝以金銀器進。造次顛沛之際，何須乎是？蓋已習為事例矣。開平二年十月，大明節，諸道節度刺史各進獻鞍馬、銀器、綾帛以祝壽。四年（910），寒食假，諸道節度使、郡守、勛臣競以春服賀。又連清明宴，以鞍轡馬及金銀器、羅錦進者逮千萬。乾化元年（911），廣州貢犀象、奇珍及金銀等，其估數千萬。二年五月，至東都。博王友文以新創食殿上言，並進準備內宴錢三千貫，銀器一千五百兩。此等皆是竭澤而漁，梁祚之不長，實由於此，觀第十二章第二節所引《舊史·袁象先傳》可見也。《唐明宗紀》：天成二年三月，任圜奏諸道藩府，請依天復三年（903）已前許貢綾絹、金銀，隨其土產，折進馬之直。《五代會要》詳紀其事云：「圜奏三京留守、諸道節度、觀察、諸州防禦使、刺史，每年應聖節及正、至等節貢奉，或討伐勝捷，各進獻馬。伏見本朝舊事，雖以獻馬為名，多將綾絹、金銀，折充馬價。蓋跋涉之際，護養稍難，因此群方，俱為定製。自今後，伏乞除蕃部進駝馬外，諸州所進馬，許依天復三年已前事例，隨其土產，折進價值。」唐畜馬本最盛，中葉后兵力雖衰，與西北蕃戎交易之殷繁如故，馬本不難多致，而遽一蹶不振；沙陀久處朔方，明宗又留意戎備，而騎兵亦不過三萬五千；見第一節。蓋皆化作綾絹、金銀，以供耗費矣？四年六月，高從誨進銀三千兩贖罪。長興三年十月，復與馬希范並進銀、茶，乞賜戰馬。帝還其直，各賜馬有差。此等皆同市道交。《周世宗紀》：顯德三年（956），李璟遣鍾謨等奉表來，敘願稱臣納貢之意，仍進金器千兩。孫晟來，仍進金一千兩，銀十萬兩。又進賞給將士金銀。五年三月，璟遣馮延巳獻犒軍銀十萬兩。四月，宴從臣及江南進奉使於行宮。徐遼代璟奉壽觴以獻，進金酒器及金銀。窮兵黷武之所求，亦不過如是而已。

臣下之藏金銀若以金銀為器物者亦多，故亦以之相饋遺。呂用之紿楊行密：有白金五十鋌，瘞於所居之廡下，寇平之日，願備將士一醉之資。《舊五代史·行密傳》：五十鋌，《通鑒》作五萬鋌，事系光啟三年（887）。其言雖誣，然其時必有此等事，乃足以為誑。梁太祖之徵趙匡凝也，入襄城，周視府署，帑藏悉空。惟西廡下有一亭，窗戶儼然，扃鎖甚密。命破鎖啟扉，中有一大匱，緘甚至。又令破櫃，內有金銀數百鋌。《舊五代史·梁大祖紀》天祐二年（905）。而張篯亦積白金萬鎰，藏於窟室。觀此二事，便知用之誑語，所以能見信於人。抑揚、越，鄰道也，董昌之帥越也，於常賦之外，加斂數倍，以充貢賦及中外饋遺。旬發一綱，金萬兩，銀五千鋌，越綾萬五千匹，他物稱是。《通鑒》乾寧元年（894）。越之厚藏如是，用之有銀數十鋌，豈足異哉？然則房知溫死，而其子獻其錢三萬緡，金百兩，銀千兩，誡九牛之一毛矣。或曰：此等皆武人，乘時攘奪，與盜賊無異，何足論？然王瑜，不忍其父陷於契丹，而以兵諫，亦志節之士也，而畜聚金幣萬計，則初不必全無心肝之人而後然矣。王伾，史謂其室中為無門大櫃，惟開一竅，足以受物，以藏金寶，其妻或寢卧於其上，此必厚誣之辭。然桑維翰有白金數千鋌，則事非子虛。見第十八章第三節。則並不必武人矣。猶曰仕歷通顯也。陳保極為維翰所賊，蹭蹬宦途，銜憤以卒，性又鄙吝，而帷囊中亦貯白金十鋌。盧簡辭為侍御史，福建鹽鐵院官坐臧，簡辭窮按之，得金床、瑟瑟枕大如斗，敬宗曰：「禁中無此物。昂為吏可知矣。」則又不必達官貴人矣。金銀之為眾所好尚如是。元孝矩季弟褒，諸兄議欲別居。泣諫不得，家素富，多金寶，褒無所受，脫身而出。

盧懷慎，器用服飾，無金玉綺文之麗。誠如鳳毛麟角矣。競以金銀若其所成之器物相贈遺，又曷足怪哉？裴敦復欲害裴寬，令子婿以五百金賂貴妃姊楊三娘。《舊書·裴漼傳》。《新書》作金五百兩。尉遲敬德子姓陷大逆，韓思彥按釋其冤，贈黃金、良馬，思彥不受。劉乂持韓愈金數斤去，曰：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」柳公權為勛戚家碑版，問遺歲時巨萬，多為主藏豎海鷗、龍安所竊。別貯酒器杯盂一笥，緘滕如故，其器皆亡。訊海鷗，乃曰：「不測其亡。」公權哂曰：「銀杯羽化耳。」不復更言。楊復光引段彥謨為荊南節度，彥謨紿行邊，詣復光，以黃金數百兩為謝。高漢筠在襄陽，有孽吏，常課外獻白金二十鎰。漢筠曰：「非多納麥麰，則刻削圜闠。吾有正俸，此何用焉？」戒其主者不復然。其白金皆以狀上進。潘環歷六部兩鎮，所至以聚斂為務。在宿州時，有衙將因微過見怒，環紿言笞之。衙校因托一尼嘗熟於環者獻白金兩鋌。尼詣環，白衙校餉鏊腳兩枚，求免其責。環曰：「鏊本幾腳？」尼曰：「三腳。」環復曰：「今兩腳能成鏊乎？」尼則以三數致之。當時號為潘鏊腳。李繼韜之降也，其母楊氏，齎銀數十萬至京師，厚賂宦官、伶人。然則問遺、報謝、請託、構陷、誅求、乞勻，無不以之矣。第五琦之貶也，在道有告其受人黃金二百兩者。遣御史劉期光追之。琦對曰：「二百兩金，十三斤重。忝為宰相，不可自持。若其付受有憑，即請准法科罪。」期光以為伏罪，遽奏之。僕固懷恩上書自訟，言「李抱玉與臣馬兼銀器四事，臣於回紇處得絹，便與抱玉二千匹，以充答贈。今被抱玉共相組織，將此往來之貺，便為結托之私」。琦之見誣不待論，即懷恩亦未必意存結托，然當時賄賂公行，誣構者遂得因而中之矣。

不徒王公貴人也，即平民亦多有金銀。《舊書·崔光遠傳》：率花驚定等討平段子璋。將士肆剽劫。婦女有金銀臂釧者，兵士皆斷其腕以取之，亂殺數千人。此有金銀臂釧者，必不能皆為貴婦人也。薛《史·趙光逢傳》：嘗有女冠，寄黃金一鎰於其家。時屬亂離，女冠委化於他土。后二十年，金無所歸，納於河南尹張全義，請付諸宮觀。其舊封尚在。此女冠蓋亦以黃金為貯蓄，猶近世婦人得錢則以買金銀飾物耳。人民之多藏金銀，蓋以其行用之廣。《新書·李勉傳》：勉少貧狹，客梁、宋，與諸生共逆旅。諸生疾且死，出白金曰：「左右無知者，幸君以此為我葬，余則君自取之。」勉許諾。既葬，密置余金棺下。后其家謁勉，共啟墓，出金付之。薛《史·晉少帝紀》：開運二年（945），是歲，帝每遇四方進獻器皿，多以銀於外府易金而入。謂左右曰：「金者，貴而且輕，便於人力。」識者以為北遷之兆。行旅皆以金銀為資，即見其是處可用。魏元忠之請歸拜掃而蒙賜銀也，中宗手敕曰：「散金敷惠，諒屬斯辰。」而元忠至鄉里，自藏其銀，無所振施，為史所譏。尤可見鄉裡間人，無不知寶金銀者矣。梁太祖嘗以銀萬兩請糴於魏，《通鑒》唐僖宗文德元年（888）。蓋非徒以為賂，亦以是俾其求諸貴庾之家邪？秦、漢用金，多以斤計，南北朝時，稍以兩計，可見其行用之廣，說見《兩晉南北朝史》第二十一章第五節。至唐、五代時，則金銀器物，亦有以兩言者矣。蓋亦非徒珍藏，乃將權其輕重而用之也。

不惟民間為然也，軍中亦多有金銀。《新書·阿史那社爾傳》：與郭孝恪討龜茲。孝恪之在軍，床帷器用，多飾金玉，以遺社爾，社爾不受。此或掠諸西域，然師行內地者亦然。故王子顏父難得，從肅宗幸靈武，行在闕軍賞，難得乃進絹三千匹及銀器。代宗討田承嗣，使中人出黃白金萬計勞賚。《新書·藩鎮魏博傳》。憲宗元和十二年二月，亦出內庫銀五千兩付度支供軍也。《舊紀》。魯炅為南陽節度使，以嶺南、黔中、山南東道子弟五萬人屯葉北，賊將武令珣等擊之，盡沒。嶺南、黔中、荊襄子弟半在軍，多懷金銀為資糧；軍資器械，盡棄於路如山積；賊徒不勝其富。《舊書·炅傳》。黃頭軍之怨怒也，田令孜置酒會諸將，以黃金樽行酒，即以賜之。時溥之敗，徙金玉與妻子登燕子樓自焚。朱全忠入關，韓建遣使納降，又以銀三萬助軍。《舊五代史·梁太祖紀》。畢師鐸攻廣陵，兵傅城。呂用之分兵守，且自督戰。令曰：「斬一級賞金一餅。」及師鐸徙高駢東第，擒諸葛殷，要下得金數斤。駢出金遺守者，師鐸知之，加兵苛督。秦彥為楊行密所迫，大出金求救於張雄。雄引兵至東塘，得金，不戰去。彥使師鐸出戰，行密偽北，諸軍奔其壁，爭取金玉資糧，伏噪而出，俘殺旁午，橫屍十里。《新書·高駢傳》。

劉守光見圍，獻銀千兩於周德威。後唐庄宗許以魏王所運金銀賜將士。鳳翔兵潰，閔帝亦出銀、絹、錢厚賜諸軍。皆足見軍中金銀為用之廣。齎此果何為哉？王世充之篡也，皇甫無逸棄母妻斬關自歸。追騎將及，無逸解金帶投之地，騎爭下取，由是獲免。陸贄疏論裴延齡，追溯在奉天之時，言宮壺之中，服用有闕，剝親王飾帶之金，賣以給直。《舊書·延齡傳》。然則軍中之有金銀，亦取其貴且輕，便於人力，而緩急可以為資糧耳。柏鄉之役，王景仁所將神威、龍驤、拱宸等軍，皆梁精兵，人馬鎧甲，飾以金銀，其光耀目。周德威勉其眾曰：「其一甲直數十千，得之足為吾資，無徒望而愛之，當勉以往取也。」安重榮乘鎮州旱蝗，聚饑民驅以向鄴。晉高祖遣杜重威逆之。兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陳卷旗以奔晉軍。其鎧甲鞍轡，皆裝以銀。晉軍不知其來降，爭殺而分之。戰而勝可也，戰而不勝，遂為澤中之麋，蒙虎之皮矣。士卒如斯，將校尤甚。梁太祖開平二年六月，詔諸道進獻，不得以金寶裝飾戈甲劍戟，雕勒不用塗金及雕刻龍鳳。七月，詔內外將相，許以銀飾鞍勒。其刺史、都將、內諸司使以降，祗許用銅。晉少帝開運元年十月，詔今後作坊制器械，指兵器。不得更用金銀裝飾。裝飾者後起，其初意，固亦以為資糧也。

造像為耗金之一大端。王昶以黃金數千斤鑄寶皇及元始天尊、太上老君像，蓋隋、唐、五代之世造像之費金最多者？然合天下寺觀而計之，恐此數千斤者，又區區不足計矣。《舊書·五行志》：景龍中，東都凌空觀災，金銅諸像，銷鑠並盡。可見寺觀銅像而外，多有金像。然觀此時金銀流布之廣，則即合天下寺觀造像所費計之，恐亦不足齒數也。

金銀行用之廣，蓋緣貨幣之不足。然逕用為易中者，亦惟嶺南。《日知錄》引韓愈奏狀，謂五嶺賣買一以銀。元稹奏狀，謂自嶺以南，以金銀為貨幣。又引張籍詩曰「蠻州市用銀」是也。金價太貴，銀之用蓋尤多，後世銀銅並用之基，實奠於此。案唐世幣制之壞，可謂是處皆然，中原貿易殷繁，自必更以為苦，然以金銀為幣，仍限於五嶺以南者。錢幣者度物價之尺，尺可一不可二，既用銅錢，又用金銀，是二之也。金銀通用，廣狹不侔，設並用之，比價豈能不變？若有變，是三之也。職是故，圜法雖壞，人民仍願用錢。楊於陵謂大曆已前，嶺南雜用金銀、丹砂、象齒，而後亦用錢，其明徵矣。然此特銅錢初有流入南方者耳，其數固不能多，而金銀且有流衍而北者。憲宗欲謀鼓鑄，但斷嶺北銀坑，而嶺南則置諸不問者，知其勢不可以遽變也。已又許其重開而禁錢逾嶺者，知嶺北銀坑，所出無幾，不足以亂圜法，而嶺南則慮其運銀而來，易錢而去也。然則是時嶺南之銀蓋多矣？銀果何自來邪？

近人王毓瑚，嘗考《新書·地理志》所載產銀之州縣三十四，而屬於嶺南者惟三。釋之曰：有銀之地，不必皆事開採，嶺南則記載較略也。又考諸《通典》，貢銀之郡三十二，而其三十屬於嶺南。因謂嶺南產銀必多。王氏文見文通書局《文史雜誌》第六卷第三期。予謂唐時嶺南生計，尚遠落北方之後，謂其能大開銀礦，亦有可疑。土貢固當重土產，亦不必皆土地所生，交易所得，亦土產也。宋世徐豁嘗論中宿俚民，每丁課銀半兩，而其地實不出銀，皆買銀而輸之，則其明證。見《兩晉南北朝史》第二十章第一節。《新書·孔戣傳》：附其從父《巢父》傳。拜嶺南節度使。既至，免屬州逋負十八萬緡，米八萬斛，黃金稅歲八百兩。豈有礦業大興，而以八百兩之稅為苦者？更觀徐豁論始興之民采銀之苦，數十郡同時開採，殆勢所不能也。果其有之，則孔戣所恤，亦當兼及礦丁，而不徒在於金稅矣。然則銀果何自來邪？殆來自海表也？西胡夙用金銀。《舊書·魏徵傳》言：太宗遣使詣西域立葉護可汗，未還，又使多齎金銀帛歷諸國市馬。徵諫，太宗納其言而止。《新書·波斯傳》云：「劫盜囚終老，偷者輸銀錢。」高仙芝破石國，獲黃金五六橐駝。可見西域金銀之富。烏質勒將闕啜忠節，密使齎金七百兩賂宗楚客，請停娑葛統兵，此非突厥所自為，乃漸染西胡之俗也。肅宗之還西京，回紇葉護自東京至，賜以金銀器皿。突董之死也，使源休歸其屍。可汗使謂休曰：「所欠馬直絹一百八十萬匹，當速歸也。」遣散支將軍康赤心等隨休來。尋遣之歸，與帛十萬匹、金銀十萬兩償其馬直。朱邪執宜之來朝，唐賜以錦采銀器。《舊書·穆宗紀》長慶二年九月。回紇、沙陀，其先皆處西域，故知貴金銀，唐亦順其俗而與之也。

賈胡既咸用金銀，自必流入所與交易之國。然西北陸路，來者究少，至南方海道，則不然矣。《舊書·太宗紀》：貞觀十四年閏月，十月。吐蕃遣使獻黃金器千斤以求婚。《本傳》云：復請婚，太宗許之。弄贊遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩。自余寶玩數百事。太宗伐遼東還，遣祿東贊來賀，作金鵝奉獻。其鵝黃金鑄成，其高七尺，中可實酒三斛。器弩悉弄求婚，獻金二千兩。開元十七年（729）求和，獻金胡瓶一，金盤一，金碗一。金城公主又別進金鴨、盤盞、雜器物等。二十四年正月，使貢方物、金銀器玩數百事，皆形制奇異，上令列於提象門外，以示百寮。《新書》傳云：「其官之章飾，最上瑟瑟，金次之，金塗銀又次之，銀次之，最下至銅止。」《郝玭傳》云：贊普常等玭身鑄金象，令於國曰：「得生玭者以金玭償之。」此言自誣，然吐蕃之多金，則可見矣。此非來自南海而何自哉？《投和傳》云：「銀作錢。」《名蔑傳》云：「交易皆用金准直。」《驃傳》云：「以金銀為錢，形如半月。」豈有南海之金銀，能入吐蕃、投和、名蔑、驃而不能入中國者？《隋書·食貨志》謂自梁初，交、廣之城，即全以金銀為貨，則其積之也久矣，其多又曷足怪乎？《隋書·地理志》云：「諸僚並鑄銅為大鼓。初成，縣於庭中，置酒以招同類。來者有豪富子女，則以金銀為大釵，執以叩鼓。竟，乃留遺主人。名為銅鼓釵。」《史萬歲傳》：文帝既殺之，下詔曰：「敕令將爨翫入朝，多受金銀，違敕令住。」《梁毗傳》云：出為西寧州刺史。在州十一年。先是蠻夷酋長，皆服金冠，以金多者為豪俊。由是遞相陵奪，每尋干戈。邊境略無寧歲。毗患之。后諸酋長相率以金遺毗。於是置金坐側，對之慟哭，而謂之曰：「此物飢不可食寒不可衣。汝等以此相滅，不可勝數。今將此來，欲殺我邪？」一無所納，悉以還之。於是蠻夷感悟，遂不相攻擊。《新書·諸夷蕃將傳》：馮盎族人子猷，貞觀中入朝，載金一舸自隨。高宗時，遣御史許瓘視其貲。

瓘至洞，子猷不出迎。后率子弟數十人擊銅鼓，蒙排執瓘，而奏其罪。帝馳遣御史楊璟驗訊。璟至，卑辭以結之，委罪於瓘。子猷喜，遺金二百兩，銀五百兩。璟不受。子猷曰：「君不取此，且留不得歸。」璟受之。還奏其狀。帝命納焉。《松外蠻傳》云：「富室娶妻，納金銀、牛羊、酒。女所齎亦如之。姦淫則強族輸金銀請和，而棄其妻。處女嫠婦不坐。」《嘉良夷傳》云：「王、酋帥以金飾首，胸垂金花，徑三寸。」蓋南蠻之多金又如此。薛《史·唐明宗紀》：天成二年八月，昆明九部落各差使隨牂牁、清州八郡刺史來朝，各賜官告、繒采、銀器放還，亦順其俗而與之也。其金又何自來哉？《隋書·食貨志》言嶺外酋帥，因生口、翡翠、明珠、犀象之饒，雄於鄉曲，而其所由來者可知矣。豈有能入此等部族，而不能入中國者乎？抑又不僅此。過折之殺可突干也，唐授以松漠都督，賜銀器十事。《舊書·本傳》。唐明宗天成二年十一月，契丹遣使來乞通和。十二月，遣飛勝指揮使於契丹，賜契丹主錦綺、銀器等。四年十一月，雲州奏契丹主在黑榆林南，造攻城之具。遣使賜以銀器、采幣。周太祖廣順元年（951），遣朱憲伴送契丹來使歸蕃，兼致書敘革命之由，仍以金酒器一副遺兀欲。皆見薛《史·本紀》。泉男生與李攻平壤，擒高藏，詔遣其子齎手制金皿即遼水勞賜。《新書·諸夷蕃將傳》。玄宗賜新羅興光金銀精器，興光亦上黃金。《新書·本傳》。則雖東北諸國，距西胡較遠者，亦咸知貴金銀矣，而謂其不能入中國乎？

《舊書·方技傳》：孟詵，垂拱初，累遷鳳閣舍人。詵少好方術。嘗於鳳閣侍郎劉禕之家見其敕賜金，謂曰：「此葯金也。若燒火其上，當有五色氣。」試之果然。則天聞而不悅。因事出為台州司馬。賜金而用偽物，事殊可駭。如此，唐時偽金不將遍天下乎？此殊不然。《良吏傳》：睿宗時，突厥默啜請尚公主，許之。和逢堯以御史中丞攝鴻臚卿充使報命。既至虜廷，默啜遣其大臣謂曰：「敕書送金鏤鞍檢，乃銀胎金塗。豈是天子意？為是使人換卻？如此虛假，公主必應非實。請還信物，罷和親之事。」遂策馬而去。逢堯大呼，命左右引馬回。謂曰：「漢法重女婿。令送鞍者，祗取平安長久之義，何必以金銀為升降？若爾，乃是可汗貪金而輕銀，豈是重人而貴信？」默啜聞之，曰：「承前漢使，不敢如此，不可輕也。」遂設宴備禮。銀胎金塗，無可誤為金之理，此直是有司貪冒，使敕書不信耳。武后賜金之為偽物，亦猶是也。孟詵發明其偽，聞於後者，必謂金實非偽，而詵妄言，故后不悅而出之耳。不然，豈有不責主藏者，反咎詵之理乎？其時綱紀之廢弛可見矣。若人民則原不可欺。慕容彥超之鐵胎銀，且不可以欺士卒也，而況商賈富人歟？見第十八章第四節。