武藏無山

《日本考》五卷，明李言恭郝傑同著，萬曆年刊，北京大學圖書館曾有一部，只存一至三卷，北京圖書館有全本，影印收入善本叢書第一集中，據謝剛主跋，明末講日本的書頗不少，惟記日本民物風俗語言文字，則無逾是書之詳矣。案卷三中有歌謠三十九首，卷五中有山歌十二首，中國介紹日本詩歌恐當以此為最早，原書刊行年未詳，若以萬曆中年計算，正當豐臣秀吉時代，較隆達百首或尚在前也。歌謠首列原文，再注讀法即對音，釋音即譯語，末為切意即是意譯，惜多謬誤，今錄其三十七於後，題曰「武藏無山」。

「木索失那外，紫氣那一而別紀，陽脈木乃失，骨薩搖里一迭鐵，骨薩尼個所一而。

武藏山，無山島，月出出野草，月入入野草。」案原意雲，武藏野無有月亮可入的山，出從草里出，入便向草里入。卷四分天文等五十四項列記語言，對音之外並注平假名，亦多不確，頗有英語入門之概，閱之亦可發笑，可見古今人情相去不遠。卷二記風俗亦未免多耳食，或是根據華商所談，故非是直接見聞也。村瀨栲亭著《藝苑日涉》卷六民間歲節上，凡引用《全浙兵制》日本風俗記三處，今悉見此書時令項下，《全浙兵制》不知何書，或其中風俗記即以此第三卷充之耶。所引第一節雲，「新正名曰少完之，以正字呼為少音，完之即月也。朔日賀歲，從尊至卑，禮節如口雲紅面的倒，乃陽光普照之言，千首萬世乃千春萬歲，華蓋華蓋蓋長此少年，乃通國俗語也。」栲亭注曰，「熙案，寄譯通言，不過影響，明人雖頗通曉我邦事，猶尚訛謬如此，譯北狄西竺之言，亦可以類推耳。聊錄以備搜覽。」此處批評甚是，記述異地風俗者不可不注意，大抵須有科學之真，文學之美，始能有濟，必不得已而去，文章或可不講，惟趣味仍不可少，蓋如此則記錄乃有品格，說到底亦還是屬於美的領分者也。