關於道祖，老子，克蘇魯

關於書名的設定，筆者就一個臭寫小說的，一家之言，有興趣就看看好了。

書評區就不再過多回應了。

關於《老子》，

曰，道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。

曰，人法地，地法天，天法道，道法自然。

曰，天地不仁，以萬物為芻狗。

道是天地的法則，萬物的基理，生而不有，為而不恃，因其自然，順其自然，就是無為而無不為。

飛花落葉是道，草木星辰是道，怎麼唯獨克蘇魯，就得跳出五行外，不在大道中了？

筆者認為，道家思想中，道和克蘇魯和萬物和芻狗，並無本質的區別。

世間萬物並非是由『道』創造的，而是從『道』中化生的，這與西方有神論，一神教，有著本質上的區別。不存在高低貴賤之分，善惡二元對立，誰比誰更強的概念。

老子不是靠拳碎星河，劍破虛空，把『異端』統統殺光，『邪教』剷除殆盡，來宣揚自己的思想的。

《老子》被奉為經典，是因為國人覺得他說的有道理，所以才叫《道德經》。

所以莊周夢蝶，亦或蝶夢莊周，

有什麼區別？

關於克蘇魯，

曰，天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

曰，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

你知道什麼是美，是因為醜惡存在，知道什麼是善，是因為邪惡存在。

大道荒廢，才有仁人義士。邪魔蔽日，才知道什麼叫替天行道。

克蘇魯神話設定，有引入的二元善惡論的，也有主張保持冷漠宇宙觀的，但總歸其文學形象，都是眾所周知的『不善』。

拿來作個反派，用作『正道』的對比，只是筆者個人偷懶取巧的設定。應該也沒有深潛者反對吧？

何況祖和魯讀起來比較順口吧，至少比『老子大戰阿撒托斯』順口一點。

關於老子

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人。

首先是個人。不是什麼神，或者神的先，知，或者代言人。

然後道教奉老子為道教之祖。

太上老君為道教「三清」尊神之一的道德天尊，全稱「太清道德天尊」。

太上老君並不等同於老子，老子為其化身。

《老子道德經序訣》稱：「老者處長之稱，君者君宗之號，以老君天上天下，歷化無窮，先億劫而生，后億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號」。

杜光庭《太上老君說常清靜經注》稱：「太者，大也。上者，尊也。高真莫先，眾聖共尊。故曰太上老君。」

至於道祖與老子，道教本身是從來不直接等同的。

我國也是不建議在非宗教場所傳教的。

本書中更不會出現使用『太上老君』尊號的角色。

筆者只是個臭寫小說的，幫忙科普一下，麻煩不要再打擾道長們修仙。

再次聲明，本書背景為異世界，沒有對任何現實宗教不敬的行為！

至於說宣傳X國主流價值觀的，

我的媽！克蘇魯算個啥主流價值觀啊？知道啥是WASP嗎？那個P才是他們的主流價值觀好嗎！

關於私貨

在本書第五十五章傳人中，筆者的個人觀點已經寫的很明確了。

另外本書文風寫法會嘗試偏古典一些，畢竟筆者個人喜歡這個風格的作品，但現在也不常見了。有此類作品歡迎大家分享書單！

另另外主角聖母，賤人和髒話的設定，這個可能小時候看星爺電影看的太多收不回來了，對不喜歡這種風格的書友，表示十萬分抱歉。但是方老魔不能學的，要404的。

最後，

希望不要再出現類似，

『克蘇魯戰鬥力只有五百，老子的戰鬥力至少十億！你憑什麼把我（他）們放在書名里並列！』

這樣一類的評論了。

無力吐槽……

以上，

感謝各位書友的支持！