第一千一百零六章 《『唐僧肉』瘋魔事件》
從李元芳開始正文卷第一千一百一十一章一切靠實力說話！
離開正堂后，陸炳猶自發出感嘆。
此世的龍族，在神佛里待遇不高，但對於凡人來說，依舊是頂禮膜拜的存在，世俗皇權也是以龍作為圖騰。
何況這回龍女輕描淡寫的幾句話，就鎮壓了邪惡的人蔘娃娃，當真是滿足了世外神仙的一切幻想，讓人由衷崇敬。
而看著身邊這位似若真仙，神采攝人的道醫，想到那般強大的龍女正是由其復甦，菩薩的隨身寶物也是放心交託，可見信任至極，陸炳下意識地有些恭謹起來：
李彥道：
陸炳咬牙道：
李彥點頭：
陸炳心悅誠服地行禮：
李彥還禮：
陸炳眼中厲芒閃爍：
他這輩子風光無限，年輕時就掌大權，至今二十多年，文武百官誰不敬服，連其他朝代囂張跋扈的東廠，都要為錦衣衛讓道，結果這幾日戰戰兢兢，坐立不安，閉上眼睛就害怕一覺醒來，自己的肚子破開，鑽出個怪物來……
如今恐懼沒了，羞惱和恨意則攀到極致，自是與那幕後的主使者不死不休！
李彥結合目前的種種情況，其實已經有了一個猜測，卻沒有絲毫證據，沉吟著道：
此時兩人已經回到丹房，陸炳坐了下來，閉上眼睛，開始回憶那日的情形。
說是那日，其實也就是六天之前，前夜宿於蘇州驛館內，夜間有嬰孩啼哭之聲，朱十三追了出去，回來后稟告並無大礙，陸炳也沒有過於放在心上，結果離開驛館，上了官道沒多久，就失去了記憶。
此時再度回憶，腦海中一幕幕畫面閃過，其他都模糊不堪，唯獨有一幕不斷清晰起來，正是自己被撕咬的荒謬畫面……
相比起上次面部背光，看不清真容，那趴在自己身上，猛地咬下血肉的面容變得一清二楚，正是一位尚未及冠的少年郎，平時冷毅的臉上露出女干計得逞的猙獰。
陸炳猛然睜開眼睛，胸膛劇烈起伏，臉色變得無比難看。
李彥伸手一攝，丹房內的氣息環繞過來，那悠遠的氣息，讓激蕩的情緒徐徐平復下來。
陸炳穩住呼吸，緩緩開口道：
李彥點頭：
陸炳神情慘然，痛心地道：
李彥問：
陸炳摸了摸脖子：
李彥觀察了一下：
陸炳搖搖頭：
李彥目光微動，想到兇手可能在記憶中做了手腳，但又很快否決。
如果能篡改記憶，根本不需要這般彎彎繞繞，直接讓陸炳對幕後真兇感激涕零便可。
所以也可能是另一種情況：
陸炳目光一動：
李彥道：
陸炳皺眉：
李彥道：
陸炳稍加沉吟，點了點頭：
李彥道：
眼見這位態度如常，陸炳也放鬆下來，不再恭謹客套，哈哈一笑，趁機提到嘉靖所求：
李彥依舊是萬能說辭：
陸炳提醒道：
李彥笑笑：
他其實挺好奇，在這個天地污穢的時代，正一道還有什麼仙人專用的食物，如果對方願意送過來，也十分願意品鑒一番。
陸炳並不知道，龍女能不能滿足的解釋權在這位手裡，見其不知陶仲文的厲害，不禁有些擔心。
此次南下的任務，除了龍女外，醫術通神的道醫李時珍入京也是重中之重，嘉靖起初已經等得不耐煩了，直到了解龍女的困境后，才轉怒為喜，覺得好事多磨，但還是令陶仲文開始準備靈食，明顯是希望雙方鬥起來，進入一場由天子主宰的政治漩渦裡面。
原本陸炳無所謂，雖然聽麾下的十三太保提及過這位的能耐，也只是聽聽而已，現在承了人情，這位若想要與陶仲文競爭一番，他正好鼎力相助，還了恩情，真要閑雲野鶴，反倒難辦。
不過從相處來看，陸炳又覺得這位並非完全不顧凡塵俗世之人，乾脆把話挑明：
李彥承情：
一切靠實力說話！
陸炳頗為佩服，
又有些嘆息：
他眼珠一轉，有了主意，看向妙用無窮的如意寶珠：
李彥道：
陸炳喜道：
李彥露出贊同：
如意寶珠還是首度這般威風，器靈在珠子裡面舞動舌頭，表面則沉穩地綻放靈光，嗡的一聲，開始展現千里之外的景象。
……
在錦衣衛的護送下，一高一矮，一瘦一更瘦的兩位道士，來到了杭州城外。
這兩人正是郭弘經和王世寧，看著城門，露出抗拒。
主要是這座城市實在是他們的傷心之地，身為陶仲文的嫡傳徒弟，朝廷敕封的高士，本是權貴的座上賓客，榮華富貴，享之不盡，結果一次走過場的祭海，改變了他們的命運。
先是道法尋人失敗，丟人現眼，又被李時珍的光芒掩蓋得半點不剩，小天師陶世恩匆匆回京之前，還讓兩人留下，盯住李時珍，挖掘對方黑料。
兩人也想挖掘呢，整日遊走在南京的大街小巷，就希望聽到個不為人知的傳聞，結果除了稱讚還是稱讚，土地一出，有些嫉妒之輩都不敢貿然開口了，生怕落入那位的耳中，後患無窮。
所以在找不到黑料的情況下，只能憑空捏造。
比如李時珍在百草廳陳家老號時，故意給病人開高價藥方，抓珍貴藥材剋扣銀兩啦，比如竄通勛貴逼死準備揭露他真面目的道士啦，比如夥同妖類冒充土地，與倭寇裡應外合啦……
反正先編造好，至於哪些不能用，哪些能用，又要經過怎樣的加工，自是由小天師定奪。
從身材變化上，就能看出這段時間多麼辛勞，沒想到清剿一個小小的羅教，還被抓了壯丁。
聽到兩人不情不願的聲音，精幹高瘦的漢子朱七走了過來：
抱怨歸抱怨，面對這些隨時可能翻臉相向的笑面虎，郭弘經趕忙道：
朱七抱了抱拳，一群便衣率先朝著碼頭包抄過去。
羅教目前的根基是漕運和驛站。
羅教的創始人羅清，出身就是漕運軍人，後來入佛教，年老后在浙江的漕運船民中布教，弟子開枝散葉，盛行各地。
和白蓮教那種經歷了唐宋元明四個朝代，早就不知經歷了多少融合演變的教派不同，只有五十年的新興羅教，起源之地十分明確，就在這蘇杭之地。
而一旦掌控漕運，有一點也不可忽視，那就是驛站裡面的水驛。
水驛本就是沿長江、運河等重要河流分佈，尤其是江南地區，有相當一部分與漕運相重疊的，羅教弟子在漕運紮根，完全可能滲透了驛站。
所以此時蘇州驛站上下，已經被朱仲控制了起來，朱十二包抄蘇州碼頭，朱七則負責對杭州碼頭下手。
毋須飛魚服，只看腰間的令牌，凶神惡煞的神情
，所有漕工就如同定身咒般，被死死地釘在原地，一動也不敢動，任由他們撲來，摁倒在地，只能呻吟著求饒。
沒有一個錦衣衛理會，都飛速沖入屋舍，開始翻箱倒櫃，很快將繳獲匯聚：
朱七皺了皺眉：
手下回答：
聽起來很不可思議，但羅教五經裡面的《破邪卷》《正信寶卷》，都譴責念佛、受戒、禪定、造像、布施、苦行、出家這類佛教修行方法，說這些都是，不如精神上的覺悟。
羅教不僅批評拜佛是，也批判道教和白蓮教的修行方式，反正一切對外在物品的崇拜都落了下層，人心是一切的根源，等同真空，要對內探求，方法無為，所以又稱無為教。
平心而論，這個教派對不識字的底層百姓是很友好的，其修行方法簡明扼要，不需要理解那些繁瑣的佛經道書，不需要花錢朝拜神像，只要信仰無生老母，然後虔誠地開悟就完事了，終有一日能抵達真空家鄉，所以才會在下層那麼流行。
不過隨著發展，羅祖還是被畫成佛像，受到崇拜，後來併入白蓮教后，更是完全被歪曲，全為造反服務。
將來歸將來，現在朱七看著稀少到一名錦衣衛就能抱下去的寶卷，感到頭疼：
眾人領命：
朱七又叮囑左右心腹：
心腹領命：
眼見錦衣衛有條不紊地抓人，郭弘經無趣地道：
王永寧低聲道：
話到一半，戛然而止。
只聽噗的一聲，一蓬紅黑之物突然淋了過來。
王永寧抹了一把臉，怔怔地側過頭：
又一聲噗！
朱七回過頭。
就見天師嫡傳，朝廷高士，在大庭廣眾之下爆開，血肉飛濺，四處都是。