第三百三十七章 我丘神績懲奸除惡，就是最大的慈悲

從李元芳開始正文卷第三百四十章讓和尚交稅，比殺了他們都要難受李彥騎在獅子驄上，自洛陽南出，往中嶽嵩山而去。

身後跟著的，除了楊再威、安神感等一群內衛外，程務忠所統領的北衙百騎。

楊再威一身好武功，又能熬夜，關在內獄休息實在浪費，此次也一併帶上,北衙百騎則可以完成之前未盡的後續。

此時程務忠就異常積極：「上次我們在寨中設伏，不料那寨主武功高強，又仗著熟悉地利，居然逃出包圍，硬生生遁走，真是奇恥大辱！」

李彥看了看百騎個個全副武裝的架勢，含笑道：「此次以談判為主，尋找這位寨主，勸他聽從同門的建議，若能讓對方認識到錯誤，就可以化干戈為玉帛。」

程務忠先是一怔，然後領會了意思，會心一笑：「我們弓弩刀棒齊備，能跟他好好談一談的。」

李彥頷首：「那我就放心了。」

眾人都是實力強橫之輩，胯下又是隴右寶駒,一路快馬加鞭，數個時辰后，就抵達了少林寺的地盤。。

如今正是春耕,關中原本的凋敝，在朝廷的組織下，都開始緩緩恢復元氣，河南之地更是富足繁盛,到處都是農民翻地曬土，一片忙碌景象。

而引人注目的，還是一個個穿著灰衣的沙彌，提著兩個尖底的木桶，雙手平舉，往田地里挑水。

眾人駐馬于山坡上眺望，程務忠有些驚訝：「這才到哪兒啊，難道就是少林寺的田地了？」

李彥道：「如今北至鞏義、偃師，南至汝州，冬至新密，周邊上百里的土地，都有這座寺院的農田。」

程務忠不解：「為何這麼大？少林寺倒是頗有武風，可他們不是皇家寺院，哪來這麼多的田？」

李彥問：「少林寺十三棍僧擒王仁則的事情，諸位清楚么？」

不少人點頭，其他人聽了解釋，也表示明白。

「亂世的站隊,並不奇怪，怪的是後面。」

李彥道：「十三棍僧擒拿王賊后，太宗頒發《告柏谷塢少林寺上座書》,表彰了少林寺的功績，賜田地四十頃，水碾一副，為首的曇宗和尚封了僧將軍。」

「這件事傳播較廣，尤其是少林寺經常拿來說，他們的僧兵，是被御口親賜的。」

「不過此事還有後續，恐怕就鮮有人知了……」

「貞觀六年，少林寺又向朝廷申報，說此前賞賜的田地為口分田，數目太少，不符合他們立下的功勛，應該賞賜一百頃，如此一算，少林寺當時虧了六十頃地。」

「這件事記錄在《少林寺准敕改正賜田牒》中，朝廷後來的處置是『特敕置立其寺，還地不計俗數』，還真又賜了六十頃地，少林寺才有了如今的規模。」

內衛聽得嘖嘖稱奇，百騎的臉色則不太好看。

他們身為聖人親衛，家中田地之前還被侵吞，即便現在拿回來了，依舊過的不如一群和尚？

關鍵是，如果是為聖人紀念文德皇后的慈恩寺，或者是供奉佛骨舍利的法門寺，那種皇家寺院倒也罷了。

這少林寺算個什麼，在天下古剎里都排不上號，之前擒拿賊將，也得到了封賞，居然還能一賞再賞，讓前線浴血廝殺的將士們情何以堪？

李彥知道後世的佛門寺院侵佔了多少土地，並不覺得奇怪，當然不奇怪，不等於聽之任之，他目光微冷，對安神感道：「你帶人去仔細調查一下，此次關中大災，少林寺捐了多少米糧，又派出了多少僧人施粥救濟？記錄在案，務必詳細！」

「是！」

安神感立刻調集得力人手，分散開來。

這可不是後世的自覺捐獻，不願意的話也不該道德綁架，此次朝廷是有明文規定的，除了各地的高門大族放糧賑災，佛道所有寺院都必須派出僧人道士，施粥救人，安定民心。

俗話說的好，養兵千日用兵一時，朝廷對於佛道如此優待，除了信仰外，其實也是藉助這些宗教勢力穩定民間局勢，壓制淫祀亂象。

災情洶湧，讓這些平日里慈悲為懷的僧人出面，是理所應當的事情。

長安那邊的各大寺院道觀，都參與其中，到了洛陽這裡也是如此，不少僧人都還未回歸，寺廟顯得很是冷清。

但此時一路所見，這少林寺的僧人似乎格外的多，一行人往山上而去，更是見到不少健步如飛的僧人，在踢腿練拳，吐納運勁。

李彥神色一沉，心頭愈發不爽。

他把工作和練武結合得那麼好，每天都要上班，遇到賊人作亂時，更是通宵查案，相比起來，這群僧人靠著山下的農田佃戶供養，不受干擾，整日練武，過得未免也太幸福了！

確實很幸福，根據歷史記載，唐朝佛教最興盛時的僧人衣食用度，每人每年大約花費三萬多錢，相當於後世六萬人民幣，月平均五千。

橫向對比的話，五戶大唐男丁交的賦稅，才是這個數。

谷毼相當於每個僧人，背後有五戶人家在供養，難怪後來要滅佛。

當然，那是極盛時期，現在唐初肯定沒到這個誇張的地步，但這一個個脫產僧人的背後，也是無數彎腰在田間辛苦耕作的農夫在默默供養。

以往聽得再多，終究比不上眼見為實，李彥將山上山下的對比盡收眼底，默默有了決定。

楊再威在邊上突然道：「李元芳，你很討厭佛門？」

李彥並不否認：「我確實討厭，你呢？」

楊再威道：「談不上討厭，我畢竟修鍊的是唯識勁，師父對於佛門還是很有好感的，但肯定不喜歡，這些和尚讓人看了火大……以你的權勢，將來等太子登基，真要厭惡佛門，莫不是要如周武帝般推行滅佛？」

李彥搖頭：「那個行不通，滅佛看似轟轟烈烈，實際上以現在佛門的流行程度，在普通百姓和許多高門貴人心中都是根深蒂固……」

「再加上宗教之說，越是壓制，越會激發人的逆反心理，不斷有人去崇尚，無論怎樣滅佛，必定死灰復燃。」

「有些佛門高僧也確實是慈悲為懷，令人欽佩，堵不如疏，滅佛從來不是解決問題的辦法。」

楊再威奇道：「聽這意思，你還有別的法子？」

李彥確實有了想法。

他想讓佛門納稅。

分田其實無所謂，百姓都分田，但拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的，凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。

也就是說，拿到田以後，一年後必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，算是租賃稅，後面還有許多稅目，根據田地的性質不同，稅收也不同。

可佛門卻不納稅，無論佔多少地，都不納稅，有度牒的僧人還能免去徭役，如此才成為了國家的毒瘤。

所以必須要讓佛門納稅，五十歲以下的僧人道士，每年交納四匹絹布，尼姑和女道減半，其他雜役與百姓相同。

等到了五十歲以後，再免除賦稅雜役，因為年老精修的人，盡為人師，這樣道教和佛教的典籍益處，才會發揮出來，風氣也會越來越好。

這個法子不是李彥原創，而是歷史上一名唐朝官員的建議，根據那位官員計算，如果真的實施，全國僧人所交納的賦稅，不低於全年賦稅的三分之一，如此一來，國家富足，蒼生的大害也將除去。

皇帝十分心動，然後否決了這個提議。

沒辦法，那個時候大唐的中央權威，已經不足以推行這個改革，連滅佛都不行，更別提讓僧人交稅了。

對於和尚來說，讓他們交稅，比殺了他們都要難受。

正因為如此，李彥沒有說出口。

一如他當年賣茶，也是經過了很長一段時間的醞釀，才在出使吐蕃時正式啟動。

但凡這類大事，都急不得。

眾人收回目光，一路上了山門。

不比後世的巍峨大氣，現在的少林寺，就是山間的粗陋寺廟，一眼看上去，甚至有些寒酸。

由於建在山中，若論殿宇的恢宏和雕像的精緻，是肯定不如城內的大寺院，不過來往僧人卻要精神許多，更有一群體魄強健的僧人匯聚過來，赤裸著上半身，露出流暢的肌肉，擺出各種造型，口中叱吒有聲。

其他人莫名其妙，李彥則一看就明白。

這少林寺居然精通廣告效應。

果不其然，知客僧迎上引路：「諸位施主遠道而來，請於此處下馬……」

他們語氣熱情，目光卻頻頻往隊伍里瞟，尋找可能拜入寺內練武的對象。

長安洛陽里的僧人，主要收入就是信徒的禮佛納捐，和高門士族過世后的法事操辦，這兩大收入把他們喂得盆滿缽滿，不需要去關心別的。

相比起來，少林寺的業務，就在收徒練武上了，地方豪族的子弟慕名而來，都是一大筆收入，如果是高門士族，那更不得了。

可橫看豎看，李彥一行人的氣質，更像是來教他們的，而非拜師學藝……

正覺得不太對勁，李彥取出詔書，平靜的宣布：

「奉監國太子之命，徹查少林寺窩藏賊匪一案，將你們的主持和所有僧官統統叫出來！」