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天門開闔，竅入虛空，與天地精神共往來，修到這一步，綠袍已經可以食氣而生。所謂食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而不死。

綠袍打開天門，以玄竅聯通虛空。一剎那間，心靈意識被無限拔高，站立在一個奇妙的視角觀看整個世界。

綠袍看到天地間一道道靈光衝天而起，最大的一股位於西南面的峨眉山其次是昆崙山上數股靈光，再次是武當山，五台山等等諸多名山。其餘還有數不盡的星星點點的靈光分佈在中原大地上。海外還有數道靈光不遜色於中原諸多大派。北極的陷空島，南極不夜城、小光明境，東極的天蓬山，所有這些地方的每一道靈光都會在天地元氣中攪動漣漪，讓綠袍清晰可見。

綠袍還看到，天地間一股滾滾大勢在醞釀，深深潛藏。有朝一日，這股滾滾大勢爆發開來，可以形成改天換地的局面。

他在更深層次看到了天地在一呼一吸，呼吸之間，無數元氣從茫茫虛空深處被天地吸取來，散入天地間。綠袍升起一種明悟，這正是天地看待萬物的視角，從這裡，可以清晰地看到天地萬物的變化。

綠袍能感覺到，把竅穴融入天地虛空與天地同呼吸，在不停地壯大天地，雖然綠袍吞吐的元氣之於整個天地來說猶如滴水之於滄海，只要他一日不死，修為漸漸高深，吞吐的元氣將會越來越多。等到有朝一日，自己修為精深，吞吐的元氣彷如天河傾瀉一般，能夠回饋給世界更多的能量，將促進天地晉陞，那麼作為推動世界晉陞的人，自己的修為能否精進到不可思議的地步呢。

一邊在心中思索著，一邊以天地視角觀察世界，時間一長，綠袍感覺深深地疲憊湧上心頭，一瞬間心神從那種境界中跌落，回到肉身中。意識迴轉之後，彷彿從一個寬敞明亮的世界被關入狹小逼仄的小黑屋，顯得憋悶無比。深深地吸了一口氣，緩緩地吐出氣，綠袍將心中產生的憋悶生生壓下。

花開兩朵各表一枝，遙遠的蜀山峨眉派，東海釣鰲磯，雲南長春岩，青城山，天蓬山，崑崙……凡是天下有名有姓，能掐會算的高人，俱都感應到天機瞬間猶如迷霧一般，隨後天機又恢復清明一片。諸多大能紛紛掐算天機，欲要窺探清楚剛才天機變化的原因，得到的結果反而是沒有任何問題。只有那些臨近飛升的大能隱隱約約察覺一點點變化，似乎在未來，天地將發生一場大變，末法劫數似乎另有轉機。

話分兩頭，綠袍這邊默默熟悉了新的變化，元氣從頭頂貫通而下，截流七成元氣入身，剩餘元氣通通散入天地。身中竅穴吸納元氣，身神自發運轉煉化，精血元氣產生出來，綠袍以之修鍊身神。須知精血元氣乃是自身產生，最為適合修鍊身神，其餘諸般外來元氣，倘若有一絲元氣相斥，造成身神崩塌，穴竅破裂，那個穴竅就徹底廢了，最終無法圓滿。

周身三百六十五主竅，一千二百九十六個大竅，十二萬七千九百三十九個小竅，合計十二萬九千六百個竅穴，這些竅穴一一凝練，暗自一算，需要花費甲子功夫。綠袍淡定的放下掐算的雙手，不急，慢慢來！修仙之人歲月漫長，甲子功夫也是熬得起。因為綠袍首開修鍊身神之先河，故而需要一步步摸索，等到將路走通，後人自是不必如他一般。

綠袍將精血元氣采入丹田，一點靈光，照耀丹田，以意為火，呼吸為風，精血為水，丹田為土，鼓盪風火，燒煉水液，化為真汽，汽遇真土，凝為真氣。真氣氤氳，丹田微醺，猶如釀酒，反覆淬鍊方能得到香醇美酒。這就是煉精化氣的過程。將真氣推動，進入經脈中，緣任督二脈行子午周天。真氣運行於經脈中，退去躁氣，歸藏丹田中，真氣如臂使指，無所不應，不似先前運轉時，時有滯澀之感。

綠袍滿意地收功站起身來。四下里一看，心中不由得暗罵一聲：「這是什麼鬼地方？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森羅鬼蜮一般，難怪人家要把他列為魔道。似日常出入所居之所都是如此陰森，卻哪裡象個正常人的所為？」

要知道除鬼魅精怪等物不計，只要是一個正常點的人，沒有人不嚮往光明的，這是人類天性。當然或有一部人因種種原因導致生性特異，不喜光明反羨黑暗，但那畢竟是絕少數人。從這裡就可以看出正教魔教的區別來了。正教一方的人士無論其心底到底如何陰暗可鄙，但起碼從表面上卻都是正大光明。

以兩教洞府為例，正教一方的洞府暫不論大小卻哪一處都是靈鶴翔空麟鹿遍地，到處是翠柏長青靈泉地涌。奇花異草遍吐馨香，洞府內也都布置的或清雅、或堂皇、或簡樸、或靈秀，個個都是光照極佳。卻哪個象綠袍這般！除了陰森就是陰森，除了恐怖還是恐怖，不要說什麼靈鶴麟鹿了。就說洞外那滿山遍野的蛇蟲蠱蜈吧，就任誰來看也不象個善類所居之地。

人家正派劍仙們一出手那道法不是金光就是銀芒，除了寶氣便是星光。而他自己呢？一出手漫天遍野的大蟲子，讓人看了就打從心底發麻。然後就是這個鬼幡那個黑氣的。總之沒有一樣事物能好看點的。就這樣，你不是魔道還是什麼？難道還能硬往臉上貼金，就說那些看上去就不似善法的邪惡手段是正派道法嗎？就算你不怕臉紅肯說，可也要有人肯相信才行！

所以，在大致打量過自家的洞府之後，綠袍又暗下了一個決定，就是儘快改造陰風洞，重修百蠻山。不管自己是真魔道還是假魔道，得先從臉面做起，逐漸改變洞府的風格，不致於讓人一見就討厭。

綠袍清點身上諸般法寶，百毒碧磷針，百毒修羅幡，百毒寒光罩，玄牝珠，還有未曾煉完的百毒金蠶蠱。

綠袍開始在心中思量起來。這百毒金蟬蠱實在不是什麼利害的法寶，也只有綠袍老祖自以為得意罷了，原著中才一出場，就被極樂童子一下破去。他現在可不願意再為祭煉此物而浪費時間。蜀山中還有好些無主之寶等待他去取用呢。區區百毒金蠶蠱，實在是不值一提。

那百毒碧磷針也非什麼珍奇之寶，聊以數量取勝，遇上如金虎玉牌一般的護身法寶也很難攻得破對方的防禦。百毒修羅幡也難登大雅之堂，廢柴一個。

連手中唯一一件至寶玄牝珠也被煉得不倫不類。號稱最善污穢他人法寶，珠內蘊煉了各式毒障凶煞穢氣，最善污穢他人法寶。其實真正到了那較真要命的緊要關頭，他這所謂的妙用無邊的玄牝珠卻又污穢得了誰呢？

不要說紫鄞青索那樣數一數二的仙劍它污不了，便是後來齊金蟬的護身玉虎，石生的護身金牌，又有哪一樣是玄牝珠所能穢污的呢？何況在眾峨眉弟子中能破除穢氣的法寶無數，如李英瓊的兜率火、牟尼珠、李洪的七寶金蓮、齊靈雲的伏羲鏡、日月輪等等諸多法寶數不勝數，其中也沒有一樣是玄牝珠所能穢污的。況且以上的諸多法寶飛劍中還有多種都是以擅破污穢而見長，一個不好怕倒是玄牝珠反過來被人家的法寶所破的可能性會更大些。

玄牝珠最大的用途乃是體現在寄託第二元神顯化真形，成就身外化身之用。除在護身保命方面頗具奇效外，其之所以威力不顯，卻是因綠袍把此寶用之於歧途之故。否則此寶之珍貴，卻也算得上蜀山世界中頂級的奇珍至寶之一了。

那李英瓊在依還嶺上以一顆佛門慧珠依託顯化煉就第二元神慧力神通大進，一出手就可硬抗那真正的魔教宗師兀南公力壓而不敗，就可見如慧珠、玄牝珠這等可以之煉就第二元神的至寶是何等珍異。即便以蜀山世界的地大物博，能以之依託顯化第二元神的此類法寶也是不多。除李英瓊的佛門慧珠、笑和尚的乾天火靈珠、鄧九姑的雪魂珠等等數件外，余者就要數到綠袍的玄牝珠了，加在一起尚不過十指之數。當然或許在以上數件外還另有那聲名不顯的此類至寶，不過即是聲名不顯，那麼有也等無，故以上數件奇珍，卻就是蜀山世界目前能數得出的幾件修鍊第二元神的奇珍至寶。

而如原來那般，把一件好端端的元神防身至寶用在了攻擊之上，還畫蛇添足的加以諸多毒瘴凶煞胡亂熔煉，卻真正是暴殄天物、用之歧途的做法。現如今既然已換了人，那麼此寶的用途自是要撥亂反正，還其本來面目了，不叫其寶物蒙塵，明珠暗投。

煉製法寶，本就是為了能夠依仗其渡過修鍊中所發生的種種劫難，不管是人劫也好，天劫也罷，這些外劫都是可以利用法寶的支持的。而內劫、心魔才是考驗的個人己身道行修行。如果所煉法寶都不能應付強敵，那還要之何用，難不成還去欺負新手不成。

蜀山世界有個很明顯的特徵，應付敵人，一般來說法寶比法術可要方便得多，畢竟無論何種厲害的上乘法術都是需要長年累月的苦心修鍊才行，而上等法寶只要你會用，自能發揮無窮妙用，克敵制勝不在話下。最明顯的例子就是峨嵋派一干小輩，修行不足幾年，依靠前人遺留的法寶，就能將邪派多數老前輩打的是落花流水，苦不堪言。

因此，綠袍決定趁著自己對原著的了解，所有事情還未開始，無數機緣還未曾開啟，一定要多取幾件護身克敵的至寶才行。不過要想取得寶物就要把身上唯一一件至寶玄牝珠重新祭煉，完善此寶，將玄牝珠充分利用起來才行。要不然那些藏寶地不是有人守護就是禁法重重，畢竟雙拳難敵四手。總要增加幾分實力才好下手取寶。

打定主意，老祖四下里看了看。那位於洞底正中央，高有三十丈，寬約十畝，形如一個平滑沒有底邊的大玻璃碗反扣在那，四周更是沒有絲毫縫隙。估摸著，這大玻璃罩子，應當就是原著中提到的，綠袍老祖與藏靈子鬥法時，用於暗算的法寶－－－－琉璃寢宮。書中後來雖然被藏靈子發覺，用精血秘法破去，未能競功，但聽說好歹此物也是原先綠袍老祖花費多年苦功，採集百蛇毒綖煉製而成。

難怪剛才練法的時候無人來打擾，原來是有此物守護。沒有綠袍的召喚，無故闖入洞內，必會被琉璃寢宮所阻。

如此綠袍就放下心來重煉玄牝珠而不怕有人打擾了。