第三百五十九章 存在的真相
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
經歷了這麼多事，尤其是這一個月內的經歷，讓我哪裡還能耐住性子跟著李志明和李景凱他們查案，離開孫桂平辦公室后，竟鬼使神差地來到了派出所斜對面的老楊快餐店。
店門關著，看得出已經好久沒人踏足了。
剛開始幾分鐘我還只是單純地傷感，感慨世事無常，感嘆人心險惡，感懷往事不可追，可幾分鐘后才忽然意識到這不對勁啊！
我利用崑崙鏡把整個龍城市以及所有的在這次事件中意外死去的人「穿越」到了一個月前，可一個月前的這家快餐店樣子我記得清清楚楚，當時飯店的生意還算興隆，尤其是老楊還在。
可此時卻衰退成這個樣子。
或許這隻有一個解釋——崑崙鏡不能把所有人和物都穿越到過去。
處於好奇，我瞅著四周沒人便伸手從百寶袋裡掏出青釭劍，然後瞄了瞄，「咔嚓」一聲，門上的鎖頭應聲掉到了地上。
「吱喲——」
推開門。
沒等進門先是聞到了一股刺鼻的發霉氣味。
熟悉的環境，只是不屬於眼前的冷冷清清。
顯然已經被荒廢很久了，可足以證明我剛才對崑崙鏡的猜測是正確的。
真是物是人非事事休啊！
轉了一圈，也實在沒什麼意義，便出門輕輕反手帶上了快餐店的門。
又想起秦蓓蓓，更是悲從心來不可斷絕，便忍不住回了一趟屬於我們的家——董向進的別墅內。
我多希望由秦蓓蓓幻化成的崑崙鏡真的神奇無比，也把秦蓓蓓穿越到了一個月前。
想想一個月前，我們在做什麼呢？
溫暖和悲傷同時涌了出來。
奇迹並沒有發生，別墅內凄凄慘慘戚戚，甚至對新房的那番裝修和布置都沒有。
最後只好悻悻離開。
李志明和李景凱他們並不知道自己曾經死過一次，並不知道在自己身上以及這座城市中發生過什麼，所以他們不用憂愁不用哀傷，這讓我甚至有些羨慕。
或許記憶是痛苦的根源吧！
趁著所謂的有空，我花費了不少時間在網上查了很多資料，真是不查不知道，一查嚇一跳。
最近遇到的所有妖族、魔界的人，當然還包括西王母她們，竟然都能查到，只是關於它們的事，網上資料雜多，更是真假難辨。
不過有一點可以確定，那就是所謂的神話傳說其實都不是無稽之談。
或許那只是另一段真實的歷史而已。
另外我還得出一個結論，那就是所謂的三界其實都是被更高級別的神和仙控制著，總體而言六道屬於同一個存在體系，姑且稱之為同一個神話體系，只是存在的級別不同。
舉個例子，人類處在三維空間，妖界和魔族則屬於思維空間，神界和仙界則屬於思維以上的空間，高緯度的存在可以看得見，也能理解低緯度的存在，但低緯度的存在卻看不到也不能理解高緯度的存在。
只是我隱隱感覺到，這其中有個規則，那就是有很多規則限制著高緯度的存在，同時也在保護著低緯度的存在。
在這個體系中，人類應該屬於最低級的存在，再往上是處於並列關係的冥界、妖族和魔界，再往上應該就是神界和仙界了。
按照這個體系的規則，冥界、魔界和妖族的人應該保護更弱小的人類，而且還不能隨意干預他們的生活。
仙界和神界也同樣必須遵守這個規則，保護魔界、人類、冥界、妖族，不是在不得已的情況下，不能干預它們的生活。
這也就解釋了為什麼西王母不會直接阻止一殿秦廣王放出饕餮和祖龍，而是指引我阻止三界被毀滅。
為什麼強大如地母，也並沒有直接阻止將臣的兩次逃離，卻在我拔劍要殺死將臣時，及時阻止。
由此可見，神界和仙界並非只是保護人類，而是監督並守護整個三界，維持著三界處於某種平衡狀態。
我還搜索了關於西王母的大量信息。
沒想到網上的大量信息中，西王母是道教至高無上的女神，民間俗稱「王母娘娘」。
山海經》中西王母的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝」，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位極高，在道教形成和發展中，一直是很重要的角色。
東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精后所生之女，號曰「太真西王母」，是西漢夫人，「所治群仙無量也」。
後來《古今圖書集成·神異典》卷二二二又宣稱她是自「西華至妙之氣」所化生，「生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形」。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，「共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣」。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要「先見西王母，后謁東王公」，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。
據說黃帝討蚩尤之暴，咸所未禁，當黃帝歸息太山之上，王母遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，載其戰略密訣：「太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。」並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。
黃帝細心研讀了玄子之術后，遂克蚩尤於中原。
當虞舜攝位佐堯治事時，王母遣使授舜自玉環。舜即位后，又授舜以神州地圖，遂使舜建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，將疆域擴展為十二州。
此時王母又遣使獻給舜一種古雅的樂器——白玉管，舜吹之以和八風。
點擊了幾十條關於西王母的信息后，我發現所有的資料中竟然沒有一條是直接描述西王母外形長相的，這讓我懷疑自己見到的西王母「小女孩」形象也不是她的真實模樣。
或者她本身並沒有固定的模樣，而是在不同人的眼裡是不同模樣的「哈姆雷特」，我看到的西王母是個七八歲的稚嫩小女孩，或許在其他人眼裡她是個中年婦女，甚至耄耋之年的老太太。
還有地母，也是「無色無相」的存在，大樹只是她想讓我看到的形象吧！
我得出個結論：在華夏人類文明的歷史上，不止一兩個人見到過西王母和地母，否則網上也不可能有這麼多關於她們的記載。