第八回(2)：九曲水路多妖孽，五位忍者顯神通。
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眼見右側船舷將要進水，突然一股激流從船尾射來，其疾如箭，將左舷的魚群立時衝散，大船嘭地落回水面，搖晃了一陣又恢復了平穩，數十尾鯉魚散落在船板上，兀自活蹦亂跳。眾人驚魂未定，回頭向船尾看去，只見跟在他們身後的那隻小船不知何時已經迫近，船上二男一女，皆作漁人打扮，船尾的男子還在奮力划槳。
「當心！魚群又回來了！」工倪大聲叫道。
小船船首的男子呼地縱身躍起兩丈多遠，跳到大船上來，雙手當胸結印，喝一聲「吽」，左舷處立時捲起三尺高的浪花，不停向外翻滾，形成一道厚厚的水牆，將魚群擋在外面。那魚群反覆衝擊不動，忽然分出一群，繞過船尾，轉而攻擊右舷。那男子將兩臂平伸，又喝聲「吽」，大船右舷也捲起水牆，將魚群擋住。魚群又跟著大船游出里許，待轉過第三個大彎道，便倏地一下散去，消失得無影無蹤。
大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水系忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那划槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下海音族的忍者，海音族長於聲音忍術，族人以谷為姓，取「諸法不實，猶如谷響」之意。當日工倪雇船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族的忍者谷凡，將情形告之，谷凡遂用白螺傳音術傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶有目炎的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北面江上接應工倪等三人，一路尾隨而來，適才危機之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆阻擋，皆是娑揭族的「波即水」之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰上大船來，二人於是縱身躍來，將小船繫於大船尾部。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆象是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水面活動，風吹日晒所致。那穀子平中等身材，頭帶大斗笠，頸上帶著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
眾人互相見過禮后，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麼回事。
娑揭梁答道：「這是目炎手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕御江龍作戰。」
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：「看來目炎已經知道我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。」
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和「波即水」忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀后，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。娑揭族忍術中最高明者即是「龍女獻珠」，然族中尚無人練成此術。
「波即水」之術乃是以心意控制水流之忍術，水隨心動，其名含義是要習此術者明白，無論水流波浪有何形貌，有何動蕩，其本質只是水而已，波動之水與平靜之水無有纖毫差別。正如人有種種心思、情緒、煩惱，然無論喜怒哀樂、無論思想善惡、無論煩惱覺悟，其本質皆是清凈本心而已，皆從自心中顯現，並非他物。能達此意者，便可解脫成佛。
而海音之姓亦取自《妙法蓮花經》，經中《觀世音菩薩普門品》云：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」然此義頗深，穀子平也不大懂得，只知道族中唯有取得識忍資格者才可姓「海音」，其他忍者均須姓谷，意為先要明白萬法如幻不實，猶如谷中迴響之聲。
聽完二人講述，孫遇嘆道：「妙契禪師所言誠不虛也！非空大師所傳忍法，的確處處引導學人悟道解脫，可憐了那些不肖子弟！」
工倪以外的那三名忍者雖不知妙契禪師為何人，然聽孫遇此說，皆恭敬合十道：「實乃如此。」
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眼見右側船舷將要進水，突然一股激流從船尾射來，其疾如箭，將左舷的魚群立時衝散，大船嘭地落回水面，搖晃了一陣又恢復了平穩，數十尾鯉魚散落在船板上，兀自活蹦亂跳。眾人驚魂未定，回頭向船尾看去，只見跟在他們身後的那隻小船不知何時已經迫近，船上二男一女，皆作漁人打扮，船尾的男子還在奮力划槳。
「當心！魚群又回來了！」工倪大聲叫道。
小船船首的男子呼地縱身躍起兩丈多遠，跳到大船上來，雙手當胸結印，喝一聲「吽」，左舷處立時捲起三尺高的浪花，不停向外翻滾，形成一道厚厚的水牆，將魚群擋在外面。那魚群反覆衝擊不動，忽然分出一群，繞過船尾，轉而攻擊右舷。那男子將兩臂平伸，又喝聲「吽」，大船右舷也捲起水牆，將魚群擋住。魚群又跟著大船游出里許，待轉過第三個大彎道，便倏地一下散去，消失得無影無蹤。
大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水系忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那划槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下海音族的忍者，海音族長於聲音忍術，族人以谷為姓，取「諸法不實，猶如谷響」之意。當日工倪雇船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族的忍者谷凡，將情形告之，谷凡遂用白螺傳音術傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶有目炎的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北面江上接應工倪等三人，一路尾隨而來，適才危機之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆阻擋，皆是娑揭族的「波即水」之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰上大船來，二人於是縱身躍來，將小船繫於大船尾部。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆象是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水面活動，風吹日晒所致。那穀子平中等身材，頭帶大斗笠，頸上帶著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
眾人互相見過禮后，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麼回事。
娑揭梁答道：「這是目炎手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕御江龍作戰。」
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：「看來目炎已經知道我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。」
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和「波即水」忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀后，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。娑揭族忍術中最高明者即是「龍女獻珠」，然族中尚無人練成此術。
「波即水」之術乃是以心意控制水流之忍術，水隨心動，其名含義是要習此術者明白，無論水流波浪有何形貌，有何動蕩，其本質只是水而已，波動之水與平靜之水無有纖毫差別。正如人有種種心思、情緒、煩惱，然無論喜怒哀樂、無論思想善惡、無論煩惱覺悟，其本質皆是清凈本心而已，皆從自心中顯現，並非他物。能達此意者，便可解脫成佛。
而海音之姓亦取自《妙法蓮花經》，經中《觀世音菩薩普門品》云：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」然此義頗深，穀子平也不大懂得，只知道族中唯有取得識忍資格者才可姓「海音」，其他忍者均須姓谷，意為先要明白萬法如幻不實，猶如谷中迴響之聲。
聽完二人講述，孫遇嘆道：「妙契禪師所言誠不虛也！非空大師所傳忍法，的確處處引導學人悟道解脫，可憐了那些不肖子弟！」
工倪以外的那三名忍者雖不知妙契禪師為何人，然聽孫遇此說，皆恭敬合十道：「實乃如此。」
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眼見右側船舷將要進水，突然一股激流從船尾射來，其疾如箭，將左舷的魚群立時衝散，大船嘭地落回水面，搖晃了一陣又恢復了平穩，數十尾鯉魚散落在船板上，兀自活蹦亂跳。眾人驚魂未定，回頭向船尾看去，只見跟在他們身後的那隻小船不知何時已經迫近，船上二男一女，皆作漁人打扮，船尾的男子還在奮力划槳。
「當心！魚群又回來了！」工倪大聲叫道。
小船船首的男子呼地縱身躍起兩丈多遠，跳到大船上來，雙手當胸結印，喝一聲「吽」，左舷處立時捲起三尺高的浪花，不停向外翻滾，形成一道厚厚的水牆，將魚群擋在外面。那魚群反覆衝擊不動，忽然分出一群，繞過船尾，轉而攻擊右舷。那男子將兩臂平伸，又喝聲「吽」，大船右舷也捲起水牆，將魚群擋住。魚群又跟著大船游出里許，待轉過第三個大彎道，便倏地一下散去，消失得無影無蹤。
大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水系忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那划槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下海音族的忍者，海音族長於聲音忍術，族人以谷為姓，取「諸法不實，猶如谷響」之意。當日工倪雇船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族的忍者谷凡，將情形告之，谷凡遂用白螺傳音術傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶有目炎的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北面江上接應工倪等三人，一路尾隨而來，適才危機之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆阻擋，皆是娑揭族的「波即水」之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰上大船來，二人於是縱身躍來，將小船繫於大船尾部。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆象是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水面活動，風吹日晒所致。那穀子平中等身材，頭帶大斗笠，頸上帶著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
眾人互相見過禮后，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麼回事。
娑揭梁答道：「這是目炎手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕御江龍作戰。」
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：「看來目炎已經知道我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。」
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和「波即水」忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀后，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。娑揭族忍術中最高明者即是「龍女獻珠」，然族中尚無人練成此術。
「波即水」之術乃是以心意控制水流之忍術，水隨心動，其名含義是要習此術者明白，無論水流波浪有何形貌，有何動蕩，其本質只是水而已，波動之水與平靜之水無有纖毫差別。正如人有種種心思、情緒、煩惱，然無論喜怒哀樂、無論思想善惡、無論煩惱覺悟，其本質皆是清凈本心而已，皆從自心中顯現，並非他物。能達此意者，便可解脫成佛。
而海音之姓亦取自《妙法蓮花經》，經中《觀世音菩薩普門品》云：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」然此義頗深，穀子平也不大懂得，只知道族中唯有取得識忍資格者才可姓「海音」，其他忍者均須姓谷，意為先要明白萬法如幻不實，猶如谷中迴響之聲。
聽完二人講述，孫遇嘆道：「妙契禪師所言誠不虛也！非空大師所傳忍法，的確處處引導學人悟道解脫，可憐了那些不肖子弟！」
工倪以外的那三名忍者雖不知妙契禪師為何人，然聽孫遇此說，皆恭敬合十道：「實乃如此。」