第 500 章(【正德元年（二）】...)
退休是不可能退休的,只能好好乾活天天向上。
這幾年王守文待在吏部，暗搓搓完成了一輪大明公務員的結構性調整，後果就是現在和他對接的人大多是他禍害過的。
六部尚書有事來內閣,不找李東陽這個首輔光找他，笑呵呵地給他遞方案：我們這裡有個計劃要做,你看成不成吧！陛下那邊你啥時候去說！人啥時候給？經費啥時候到位？
真正到了這個位置，才知道曾經的我竟是這麼討人厭的一個人！
偶爾看他們忙到受不了,楊廷和還會搭把手讓他們減減壓（大概是怕壓榨狠了他們兩個新人辭職不幹）。
六部尚書給王守文加了活，底下的人自然也要加班,朝中上下生機勃勃,只要是能跑能動能吃能喝的人一個都不能少,全都得把全部精力投入到宏大的第二個十年計劃中去。
相比於小王閣老從小到大永遠不變的忙碌,修哥兒的人生可就要正常多了。
他跟他爹一樣每天在長安街這個大家庭里到處撒野，卻在他爹的庇佑下沒有被忽悠著跑去撐起神童二代的名頭,而是開開心心度過了完整的童年，習字后他也繼承了他爹的書信攤子,帶著小夥伴們出去擺攤幫有需要的人寫信了。
寫累了可以直接去王文素家玩，跟王文素學數學換換腦子,王文素還是一如既往地喜歡搞研究,不僅在整理古代算書,偶爾還承接京師那邊的項目,幫他們完成數學模型的構建以及帶一帶學生。
作為極其重要的基礎科學，哪個項目不需要數學人才？王文素現在已經算是京師大學的特聘教授了,不過沒事的時候還是喜歡獨自在家裡搞研究。
他父兄知道他如今在京師大學地位超然,經常會命人給他送錢送東西,金錢上完全不需要他操心。
即使王守文現在越來越忙，在朝中的地位越來越高,兩個人見面的機會並不多，王文素還是把讓數學這門學問煥發出新生機的王守文當做靈魂知己、畢生摯友。
因此他平時雖然不愛見外客，對修哥兒這個小客人卻非常有耐心，修哥兒想學什麼他都會認真教。
修哥兒在數學世界里徜徉過後，才越發知道過目不忘並不是多麼重要的東西，他就算能把圓周率後面幾百位一個不錯全背下來，若是沒掌握方法和原理也是沒辦法去利用這些數字的。
王守文的朋友很多，願意教修哥兒東西的人也很多，修哥兒每天到處瞎跑的時候都是邊玩邊學，日子過得很充實。
到了正德元年，修哥兒就十一歲啦。他爹讓他可以和堂兄他們一起去塾館念書了，他沒去過塾館，對上學很感興趣，便積極地趁著開春后的第一個休沐日跟著他爹去拜師。
塾師負責的是入門開蒙，算不得正經老師，但他爹是個很重視教育的人，認為只要是能給人傳道受業解惑的前輩就很值得尊敬，所以還是抽空親自領著他登門拜訪塾師。
一路上，修哥兒問王守文：「塾館教數學嗎？教物理化學嗎？」
王守文聞言搖了搖頭，說道：「不教，只教四書五經。」
修哥兒有些失望，但是聽說考科舉考的就是四書五經，所以也沒吵嚷著說自己不要學這個。
他祖父是狀元，他爹是狀元，李東陽這位師祖老是笑著拿他打趣，說他要是也考個狀元就是一門三狀元了。修哥兒很想考！
修哥兒勁頭十足：「我會好好學！」
王守文抬手摸摸修哥兒腦袋，讓修哥兒放鬆心情對待就好。
他們家不缺進士，他哥王守仁甚至奇異地立了不少軍功，從貴州歸來途中還不小心粉碎了寧王的造反陰謀，愣是給混了個新建伯。
大明非軍功不能封爵，王守仁這種文臣出身得了個伯爵的真是稀罕到不能更稀罕的存在。
連老家那邊都已經緊鑼密鼓地擴建起了府邸，改成響噹噹的新建伯府。
王守文兄弟倆都是念舊的人，也不怎麼追求享樂，兩個人都堅定拒絕了朱厚照的賜的新宅，仍是住在原來的府邸里誰都不肯搬走。
最後朱厚照只能把隔壁的宅子賜給了他們，讓他們鑿個院門連著住。
王華告老還鄉以後，王守儉他們也跟著回餘姚去了，家裡其實不那麼擠了，不過大夥骨子裡都是喜歡大宅子的，見朱厚照不肯再收回成命后就開開心心地排排坐分宅院。
現在不僅王守文自己有獨立的書房可用，連修哥兒也擁有自己的小書房啦！
其實依著王家這種勢頭，說不定修哥兒直接躺平更能讓人放心。不過王守文不是那種為了避免被人猜忌就讓自家孩子受委屈的人，不管修哥兒想過什麼樣的人生他都會支持。
父子倆拎著束脩來到了塾師家，沒帶什麼厚禮，就是依著古禮帶著一捆肉乾，一共十條，一路都是修哥兒親自拎著。
塾師聽了書童的傳報，鞋襪都沒穿好就急匆匆出來相迎。
修哥兒跟著王守文學過《蒙求》，「蒙求」二字取自《易經》那句「匪我求童蒙，童蒙求我」，指的是懵懂的人向我尋求教誨、解決疑難，後人便給啟蒙書取名《蒙求》。
王守文教的是唐代一個叫李翰的人寫的《蒙求》，裡頭全是人物掌故，經王守文一解說可以了解很多很多有趣的人和事。
瞧見塾師急切出來相迎的模樣，修哥兒就想起《蒙求》里的一句「周公握髮，蔡邕倒屣」，講的是周公和蔡邕都很重視人才，得知自己看重的人登門后哪怕正在洗頭也會握著頭髮出來相迎，匆忙之間甚至會倒穿鞋子！
修哥兒在他爹的影響下也很尊敬師長，乖巧地把束脩呈了上去喊了老師。
塾師都五十幾歲的人了，還是開心得不知說什麼才好，邀他爹坐下吃茶，嘗嘗他們自家做的米糕。
一聽有自家做的吃食，修哥兒就知道一時半會走不了了，頓時坐在一邊聽他爹和塾師閑聊。
父子倆嘗過了師娘親手做的米糕才從塾師家離開。
塾師送走了王守文這位年輕的閣老，一直壓抑著的喜悅終於都憋不住了，喜不自勝地把那束肉乾摸來摸去，彷彿收到了什麼稀罕的大寶貝。
他老妻覺得簡直沒眼看，沒好氣地笑罵：「不知道的人還以為這肉乾是金子做的。你這麼摸來摸去，別人還敢吃嗎？」
塾師嘴巴快咧到耳朵根了，回道：「你懂什麼？這可是王學士親自送來的，王學士唯一的兒子還喊我老師，給我金子換這肉乾我都不換！」
不過都說有好事發生不炫耀一下就像穿著錦衣走夜路一樣沒意思，塾師當天就邀了幾個好友過來就著香噴噴的臘肉喝幾口小酒。
那臘肉片得極薄，彷彿多切一點都會讓他肉痛不已。
吃酒的時候塾師就開始吹噓：「看到這臘肉沒，這可不是普通的臘肉，而是王學士親自帶著孩子送來的束脩……」
於是修哥兒還沒正式開始背著書包上學堂，京師很快傳遍了：小王閣老家的娃兒要上學了！
有些消息靈通的人家甚至已經打聽到修哥兒在哪家塾館讀書，連夜把孩子轉過去爭取自家孩子能跟修哥兒當同窗。
第二天王守文上衙時遇到國子監祭酒，對方還特意和他聊了幾句：你兒子啥時候從塾館結業？結業後會送到國子監來吧？你家就一個孩子，他不入國子監誰入國子監？國子監急需你兒子這樣的鯰魚！
……看來這位國子監祭酒是學過鯰魚效應的新學愛好者。
王守文道：「等他長大一點兒再說吧。」
國子監那地方平時還是寄宿制，王守文暫時不太想讓修哥兒進國子監去。
說起來倒是很有意思，朝野之中把以京師大學為核心的一眾學稱為「新學」，而他大哥王守仁從貴州回來后自號陽明，不問朝政潛心講學，講的學問是「心學」。
讀起來像是一個詞兒，實則是截然不同的兩門學問。
心學不算是王守仁首創的，據說可以追溯到孟子身上，真正成為一門學問得數南宋的陸九淵，當朝也有陳白沙、湛若水師徒倆早早窺其門道。
王守仁年曾悉心聽出陳白沙講學，經歷重重變故後於貴州龍場陽明洞悟道，在明一朝將心學發揚光大，於是後世便把稱這門學問為「陸王心學」。
前些年王守仁雖是主動去的貴州，遭遇的難事卻也不少，期間還因為不習慣當地氣候一度病重，經歷過生死邊緣的徘徊終歸還是打磨出了那些獨屬於王陽明的主張。
他窺見了一心想要尋求的學問，回京后就辭謝實職，頂著新建伯的爵位開始開班授課，迫不及待地跟人講述他於貴州悟來的學問。
湛若水師從陳白沙，於心學上也有許多感悟，時常和王守仁辯論不止，休沐日也學陳白沙那樣在大興隆寺收徒講學，兩人平時是關係極為親近的摯友，搞起學問來卻像是在打擂台，竟是都從那一次次切磋中不斷提升自己的見解。
他倆連對方都能說服，還用擔心說服不了其他人嗎？
王守文了解到他哥的成聖進度，心中十分欣慰。他大力支持他哥潛心發展心學，並積極敦促他哥趁著居家講學的長假好吃好喝養好身體，萬一以後有什麼亂子興許還得他哥這個神奇的新建伯出馬來著。