第126章 第一百二十六章

「明天去古龜茲遺迹看看。」

胤禛熟練地轉移話題,沒再討論什麼火化安葬。

他的身體才三十五歲，就算只能活五十多歲，至少還有十五二十年的時間。

不必現在就陪著老鬼暢想肉身的一百種湮滅方式，不如講些近在眼前待處理事務。

「這個不死葯流言傳得有鼻子有眼,有些來客棧投宿的人不似經商,可能就是來尋葯。

空穴來風，必有其因。但我們的空閑時間不多,原定休息三天,不如以此為界限,要是沒什麼進一步發現就按時離開。」

胤禛清楚每一則流言背後都可能隱藏某種秘密,但不是所有秘密都有去挖掘的必要性。

事有輕重緩急,對他們來說一張完整記錄準噶爾部統治範圍的水源、土壤、植物分佈等等信息的地圖,遠遠比所謂不死葯重要。

武拂衣豈會不明白這個道理,也聽出了阿四避而不談死後處理屍體的方式。

也罷，不必在漫天風沙中決定身後事。就怪今天的落日太蒼涼,勾起人的聯想能力。

這太陽看了不是讓人聯想死亡，就是讓人聯想到溏心煎蛋，等一會的晚飯要加個蛋。

沒再瞎想,扯回正題。

「行，明天去遺迹轉一轉。另外,按照原計劃，先找一找小鎮上有無熟悉地貌的嚮導,找人聊聊天。」

武拂衣可不是隨意大撒幣,想要了解西域，從嚮導嘴裡套話是一種方式。

嚮導去過的地方多，哪怕他們講的內容不完全正確，但也是很好的參考方向。

既然打著尋葯的旗號在西域行走,又是正好碰上不死葯傳說，哪怕裝樣子也要去問一問。

翌日，就去了解更多情況。

沒人說得請那句「佛國舊舞之地，西王母贈葯。遇劫而生，長生永享」是從何而起，但流傳了有小半年。

類似仙丹流言在民間不少見。

此次，之所以讓不少人深入自然環境惡劣的西域腹地，因為人們覺得這句話的可信度很高。

去年盛夏，不只一個人親眼看到了龜茲遺址附近出現仙宮。

另外有關不死葯的這句批語很有深意，不是阿貓阿狗胡編亂造出來的。

地點、人物、機緣來歷都含括其中。

古龜茲國以崇佛與舞蹈著稱，這精確表明了地點。

西王母賜人長生不死仙丹，神話傳說流傳幾千年。她與周穆王的相遇也曾記錄於西晉出土的先秦竹簡《穆天子傳》。

最妙的是「遇劫而生」，這四個字包含兩重意思。

來西域尋找仙藥勢必會遇上各種困難，而還有一點就需搭配龜茲國去推測。

《漢書》記載西域三十六國，其中有一個叫做「劫」。

班固在書里寫到：「王治天山東丹渠谷，去長安八千五百七十里。戶九十九，口五百，勝兵百一十五人。輔國候、都尉、譯長各一人。」

這個國家很有意思，竟然是以劫為名。

劫，道家認為天地一成一毀為一劫；

劫，也是梵文kalpa的音譯「劫波「縮略語言，本意是時間單位統稱。佛家的八萬四千大劫，也能僅在剎那之間。1

劫國彷彿來去無蹤，它的存在並不引人注意。

因為只有區區五百人的人口，而在《後漢書》里沒再提及它的後來。

以上種種，不由讓尋葯的人群腦補了。

劫國聽著就頗為神秘，它其實保存過不死仙藥。

這一小國的消亡實則是服用仙藥集體飛升了，有些仙藥殘品被埋在了古龜茲國。

儘管東漢至今有一千六百多年，但世人厚古薄今，越是古老的東西越是能讓人信服有神秘力量。

因此，各路人馬組隊去挖古龜茲國遺迹。期間還打起來，倒不是因為發現仙藥，而是發現了一些黃沙下的掩埋的金子首飾分贓不均。

武拂衣把這些打探到的消息融合在一塊，只想給批註兩個字「鬼扯」。

這就向胤禛吐槽，「一群人引經據典解讀傳言，別管是不是牽強附會，我就問一個好問題。假設挖出了仙藥，一千六百多年過去，這玩意難道還沒過保質期？真有傻子敢吃？」

不吃還能活些年頭，要真吃了估計隔天咽氣。

長生不老，沒給出明確性質，指的不一定是肉身也能是靈魂，那就超出活人的測評範圍。