第五章 雲初是石頭娃變的
塞來瑪就著木碗喝了一口野菜湯，瞅著雲初的眼睛道：「我看到了一個巨大的娃娃，一個跟山一樣大的巨大娃娃，當時，那個娃娃就趴在地上睡覺，那麼的可憐，那麼的孤獨，我想把他帶回家，就是搬不動……那個娃娃很大，且一點都不軟，硬的跟石頭一樣。」
雲初的身體僵硬了一下，從陶鍋里舀了一勺子野菜湯給她添上，笑道：「結果，那個娃娃休的一聲就變小，鑽進了你的肚子，九個月之後就生下了我？
好了，這個故事你已經說過無數遍了。」
塞來瑪看著雲初的目光開始閃爍，她好像有非常重要的話要說。從她的表情就能看出來，那句話非常非常地難以說出口。
雲初當然知道她想說什麼話！
自己突兀地變成嬰兒出現在大地之子凋塑腳下這種事情，即便是說出來都沒有人相信，更不要說當塞來瑪賊一樣地抱起自己揣進懷裡的時候，那個巨大的大地之子凋像就平白無故地消失掉了。
與其這樣說，還不如說自己是塞來瑪懷胎九個月的產物為好。
塞來瑪之所以覺得說這件事很為難，不過是擔心雲初一旦知道自己不是她親生的，會丟下她去找親生父母。
她捨不得這麼好的兒子……哪一個當父母的又會捨得放棄這樣好的兒子呢？
天亮的時候，娜哈吹著鼻涕泡還在睡覺，塞來瑪早就起來了，帶著那群種羊去喝水。
雲初去不遠處的小山上去砍柴了。
昨夜的談話雖然短暫，卻已經達成了共識。
習慣草原生活的回紇人其實是不怎麼喜歡用柴火的。
部族中真正一年四季都用柴火取暖的人家只有他們一家，別人家更喜歡用牛糞，駱駝糞。
如果是在找不到柴火的草原上，雲初還是能理解的，但是，這裡是天山腳下，柴火併不是找不到。
他們更加喜歡把收集到的，乾的，碎的，濕噠噠的牛糞打碎，用水和在一起，做成餅狀，然後細心地一個一個貼在牆壁上，岩壁上等候晒乾。
往牆上貼的時候，要大小一致，整齊好看。
他們對待牛糞不是普通人對待燃料的態度，而是對牛糞和牛糞火有一種別樣的感情。燒酥油茶或做飯時候，很容易點燃的干牛糞，聞著干牛糞燃燒時散發出來的青草的清香，瞅著橘紅色的火苗舔舐著陶鍋或者鐵鍋，這個時候，跳動的火苗以及鍋具裡面咕都都的聲音都會給他們帶來歡喜，吉祥，安全以及溫暖的情感。
雲初家從他六歲可以自己弄來柴火，並且自己會製作木炭的時候，他家就不用牛糞了。
不是嫌棄所謂的青草的芬芳，而是嫌棄這東西裡面的寄生蟲，太陽曝晒不足以殺死牛糞裡面的寄生蟲，那東西只要見一點水，馬上就會孵化出來，繼而爬得滿帳篷都是，木炭，乾柴就沒有這樣的顧慮了。
為此，塞來瑪還委屈了很長一段時間，因為他們家沒有干牛糞來妝點帳篷，被人家笑話說他們家很窮！
不僅僅是這一點，雲初家跟別的牧人家的區別還在於他們家的人狂熱地喜愛洗澡！
一般的牧民人家一輩子才洗三次澡，雲初家基本上三天就要洗一次，還必須每天洗腳！
塞來瑪不願意，雲初就會把珍貴的熱水倒進花了兩隻種羊才換來的大木桶里，用倔強的眼神逼迫塞來瑪進去洗澡，至於不愛洗澡的娜哈，雲初一般都是用最粗暴的手段把她剝光丟進木桶，然後在她的嚎哭聲中用草木灰使勁的給她清理頭髮以及身體。
牧人與虱子幾乎是相伴一生的好夥伴，即便是可汗跟可敦身上也有不少這玩意，可能因為身體不缺少營養的緣故，他們身上的虱子會長得更加肥大！
但是，唯獨雲初家沒有這個好夥伴，不論是塞來瑪，娜哈，還是雲初，都沒有虱子這種肥碩的好夥伴！
他們家人的皮袍子永遠是皮袍子本來的顏色，絕對不會有吃肉的時候故意擦拭上去的油脂，最重要的是，他們一家三口穿的靴子永遠都是那種有著腳形狀的靴子，絕對不會像別的牧人一樣，把牛皮隨意地包在腳上，踩一個腳印，跟大牛蹄子幾乎沒有差別。
而最最讓雲初家與別的牧人家拉開距離的是吃食！
牧人家裡都吃野菜，只有雲初家會把野菜煮熟，切碎，加上野蔥，野韭菜，鹽巴，擠一點酸梅汁水，再用燒化的旱獺油潑一下再吃。
而不是跟別的牧人那樣，摘下來直接塞嘴裡。
就連牧民們已經吃了幾千年的牛羊肉，也是雲初家製作出來的最好吃！
尤其是雲初家用白水煮出來的羊肉，蘸上他們家用鹽巴腌制過的韭菜花一起送進嘴裡，只要是吃過的人，沒有一個說不好吃的。
尤其是雲初燒的旱獺，早就被有幸品嘗過的牧人們讚頌為只有神才配享用的美食。
所以，雲初家很多時候吃的旱獺，都不是雲初從大肥那裡騙來的，而是部族人捉到兩隻以上旱獺，送給雲初一隻，只希望他能在燒他們自家那隻旱獺的時候，順便把他的那隻也一起給燒了。
當雲初背著一捆高高地柴火從丘陵那邊回來的時候，塞來瑪已經給種羊喂完水，種羊們也被需要配種的牧人們給請到他們家的羊群里去了，在接下來的十天時間裡，雲初不用出去放羊了。
娜哈已經起床了，正坐在帳篷口的老羊皮上抓石子玩耍，如果仔細看的話，就能看到娜哈玩耍的石頭各個晶瑩剔透，且白的如同凝固的羊脂一般，表面還似乎流淌著溫潤的光澤。
塞來瑪則在帳篷門口的一個木頭柱子邊上編織著牛皮馬鞭。
這根鞭子很長，足足有兩米，這是比粟特勤特意在雲初家定製的，只要能把這根長長的鞭子搞定，他們家今年就不用給部族上繳羊只了。
雲初將柴火摞起來，洗了手，就從塞來瑪手中接過皮鞭繼續編織，塞來瑪的力氣不夠大，力量用的也不夠均勻，編織出來的皮鞭有些疏鬆。
塞人幹活就是這樣的，不但簡陋還不好看。
雲初捲起皮繩，重新開始編織。
這東西很珍貴，整個部族，或者說方圓這麼多的部族裡，能編織出一條真正的好皮繩的人只有雲初，只要是他編織出來的皮鞭，部族王廷的金匠們就會給皮鞭鑲嵌上各種珍貴的寶石，再用黃金做吞口，以紅寶石或者藍寶石做手柄上的防滑點。
回紇貴族們人人以擁有一條這樣的馬鞭為榮。
這也是大阿波葛薩路遲遲不敢對雲初下毒手的原因之一，更是比粟特勤刻意保護他的原因之一，至於比粟特勤說他看好雲初這句話，誰信誰就是傻子。
說起來很慘，回紇人游牧了好多好多年，卻連編織牛皮繩這樣的事情都做不好。
他們還處在1壓2，3壓2，無限循環的三股編原始時代，而雲初早就進入了四股編織，五股平編、魔法編等超級編織時代，放眼周邊的百十個小部落，只有他才能編織出一條結實強悍且圓滾滾的牛皮鞭子。
雲初忙著幹活的時候，娜哈玩膩了白石頭，就不斷地往雲初的背上爬，她喜歡往哥哥的耳朵眼裡吹氣，更喜歡用她缺少了兩顆牙的嘴巴咬哥哥的后脖頸子。
按照塞人的習俗，雲初已經十三歲了，就自然而然的成為了他們居住的這個帳篷的主人。
沒錯，準確地說，凡是居住在這個帳篷里的人都是屬於雲初一個人的，包括塞來瑪跟娜哈。
如果雲初變成了一個真正的鐵勒人，那麼，塞來瑪都會變成雲初的妻子……不論雲初是不是塞來瑪所生！
其實兒子娶母親並不代表兒子可以娶自己的親生母親，但是，一些鐵勒人好像不怎麼在乎，後來好像執行這條禁令的人不太多，再後來，就沒有人在乎了。
雲初早就養成的生活習俗不允許他干出這種事，甚至不能想，哪怕腦袋裡出現一絲半點這種想法，雲初都認為自己已經不算是人了。
這就是雲初一心想讓塞來瑪帶著娜哈去羯斯噶帳篷的原因，一旦部族遭受了重大的人口損失，可汗就會毫不猶豫地將塞來瑪送給別的回紇人生孩子，娜哈也會很自然地被送到大阿波葛薩路的帳篷，等到這孩子長到八歲，就能服侍男人了。
幸好，羯斯噶一直把哪哈當女兒看，其實，雲初還知道，羯斯噶就是哪哈的親爸！
塞來瑪不止一次的面帶桃紅，氣喘吁吁地從荒草堆里跑出來模樣被雲初見過，再等一會，羯斯噶就會一邊系腰帶一邊從同一片荒草堆里出來。
他不是沒有想過帶著這母女兩跟著他萬里跋涉回歸大唐……很可惜，這是一件根本就不可能做到的事情。