二十九、花間鼻祖溫庭筠
[筆下文學Www.bxwx.net]
「花間派詞人鼻祖」溫庭筠
---兼析詞牌名《菩薩蠻》
每年高考報紙上總要登出一些代考的舞弊案件。想想那些孜孜學子，十年寒窗，青燈伴讀，確實不容易。想憑自己的實力去考，把握不大，怎麼辦？請人代考當然是捷徑。於是，「槍手」一詞，一度成了流行語。其實，現在的學子手段高超，現代化程度很高，但和古代真正的「槍手」相比，差距還是很大。下面，我給大家介紹一位古代的頂尖槍手--溫庭筠。
溫庭筠(812年-870年)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
《舊唐書》介紹說，溫庭筠相貌比較引人注目，當時有「溫鍾馗」的雅號，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時期的那些才子，個個玉樹臨風，風流倜儻，望之如仙人。而晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，著使讓人扼腕嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運坎坷，溫庭筠也沒有例外。
古代科的舉考試，不像現在，寫篇作文了事，那時是要做詩的。《北夢瑣言》說溫庭筠「才思艷麗，工於小賦，每次考試，押官韻（就是規定的韻腳），八叉手而成八韻，所以時人稱為「溫八叉」。古代文思敏捷者，有數步成詩之說，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。更重要的是，溫庭筠的「八叉」總是在考試時出現，而不是在遊戲休閑的時候。他押的是「官韻」，也就是說，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下裡文不加點，一揮而就，可一到考場就雙腿發軟，甚至連基本的八句詩都湊不出來。無論從哪個角度來看，溫庭筠都應該在考場上順風順水，可我們所看到的有關溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場上的失利。
據考證，839年（開成四年）年將40的溫庭筠時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中###之害。因為楊賢妃的讒害，庄恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨後庄恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起###中，沒被禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便註定了不能及第的命運。開成四年應舉不第后，溫庭筠在雩郊住了兩年，用他自己的話說，是「二年抱疾，不赴鄉薦試有司」。當時是真病，還是畏禍呆在家裡，不得而知。溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到55歲那年，溫庭筠又去應試。在這之前曾幾次應試，每次都名落孫山。這次應試是855年（大中九年），沈詢主春闈，溫庭筠攪擾場屋，弄得滿城風雨。攪擾場屋的原因，是溫庭筠有「救數人」的綽號，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢對溫庭筠這個有「作案前科」的傢伙就很不放心，特召溫庭筠於簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，攪擾場屋。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了8個人的忙。這樣的「槍手」，放眼當今世上，有幾人能夠？？？
同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》，令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，但溫庭筠這個書獃子卻將此事傳了開來，令狐陶大為不滿，從此不再重用他了。
《菩薩蠻》本是唐教坊曲。據唐代蘇鶚《杜陽雜編》及宋代王灼《碧雞漫志》和《南部新書》記載：「（唐宣宗）大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊，遂制此曲。當時倡優李可及作《菩薩蠻隊舞》，文士亦往往依聲填詞。」又名《菩薩》、《城裡鍾》、《重疊金》、《菩薩蠻令》、《菩薩鬘》、《巫山一片雲》、《花間意》、《花溪碧》、《梅花句》、《子夜歌》、《晚雲烘日》、《菩薩滿》等，迴文體又名《聯環結》。
溫庭筠看不起令狐陶的才學。宣宗賦詩，上句有「金步搖」，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠「玉條脫」對，宣宗很高興，予以賞賜。令狐陶不知玉條脫之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，並且說，《南華經》並非僻書，相國公務之暇，也應看點書，言外之意說令狐陶不讀書，又嘗對人說「中書省內坐將軍」，譏諷令狐陶無學。令狐陶因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。
溫庭筠攪擾場屋后，貶隨州隨縣尉，當了一個小得不能再小的官。后徐商鎮襄陽，闢為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交遊酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨後也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵。當時令狐陶出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。後來，溫庭筠因窮迫乞於揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴於令狐陶，令狐陶並未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡，說他品行怎麼壞。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，並且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤，隨後即居於京師。 既然仕途不得意，當然就會尋找發泄的地方，於是，他就混跡於妓院歌樓，致力於詞的創作，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，並稱「溫李」。亦作詞，他是第一個專力於「倚聲填詞」的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特徵的花間詞風，被稱為「花間派」鼻祖，對五代以後詞的大發展起了很強的推動作用。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。
[筆下文學Www.bxwx.net]
「花間派詞人鼻祖」溫庭筠
---兼析詞牌名《菩薩蠻》
每年高考報紙上總要登出一些代考的舞弊案件。想想那些孜孜學子，十年寒窗，青燈伴讀，確實不容易。想憑自己的實力去考，把握不大，怎麼辦？請人代考當然是捷徑。於是，「槍手」一詞，一度成了流行語。其實，現在的學子手段高超，現代化程度很高，但和古代真正的「槍手」相比，差距還是很大。下面，我給大家介紹一位古代的頂尖槍手--溫庭筠。
溫庭筠(812年-870年)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
《舊唐書》介紹說，溫庭筠相貌比較引人注目，當時有「溫鍾馗」的雅號，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時期的那些才子，個個玉樹臨風，風流倜儻，望之如仙人。而晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，著使讓人扼腕嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運坎坷，溫庭筠也沒有例外。
古代科的舉考試，不像現在，寫篇作文了事，那時是要做詩的。《北夢瑣言》說溫庭筠「才思艷麗，工於小賦，每次考試，押官韻（就是規定的韻腳），八叉手而成八韻，所以時人稱為「溫八叉」。古代文思敏捷者，有數步成詩之說，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。更重要的是，溫庭筠的「八叉」總是在考試時出現，而不是在遊戲休閑的時候。他押的是「官韻」，也就是說，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下裡文不加點，一揮而就，可一到考場就雙腿發軟，甚至連基本的八句詩都湊不出來。無論從哪個角度來看，溫庭筠都應該在考場上順風順水，可我們所看到的有關溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場上的失利。
據考證，839年（開成四年）年將40的溫庭筠時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中###之害。因為楊賢妃的讒害，庄恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨後庄恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起###中，沒被禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便註定了不能及第的命運。開成四年應舉不第后，溫庭筠在雩郊住了兩年，用他自己的話說，是「二年抱疾，不赴鄉薦試有司」。當時是真病，還是畏禍呆在家裡，不得而知。溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到55歲那年，溫庭筠又去應試。在這之前曾幾次應試，每次都名落孫山。這次應試是855年（大中九年），沈詢主春闈，溫庭筠攪擾場屋，弄得滿城風雨。攪擾場屋的原因，是溫庭筠有「救數人」的綽號，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢對溫庭筠這個有「作案前科」的傢伙就很不放心，特召溫庭筠於簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，攪擾場屋。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了8個人的忙。這樣的「槍手」，放眼當今世上，有幾人能夠？？？
同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》，令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，但溫庭筠這個書獃子卻將此事傳了開來，令狐陶大為不滿，從此不再重用他了。
《菩薩蠻》本是唐教坊曲。據唐代蘇鶚《杜陽雜編》及宋代王灼《碧雞漫志》和《南部新書》記載：「（唐宣宗）大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊，遂制此曲。當時倡優李可及作《菩薩蠻隊舞》，文士亦往往依聲填詞。」又名《菩薩》、《城裡鍾》、《重疊金》、《菩薩蠻令》、《菩薩鬘》、《巫山一片雲》、《花間意》、《花溪碧》、《梅花句》、《子夜歌》、《晚雲烘日》、《菩薩滿》等，迴文體又名《聯環結》。
溫庭筠看不起令狐陶的才學。宣宗賦詩，上句有「金步搖」，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠「玉條脫」對，宣宗很高興，予以賞賜。令狐陶不知玉條脫之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，並且說，《南華經》並非僻書，相國公務之暇，也應看點書，言外之意說令狐陶不讀書，又嘗對人說「中書省內坐將軍」，譏諷令狐陶無學。令狐陶因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。
溫庭筠攪擾場屋后，貶隨州隨縣尉，當了一個小得不能再小的官。后徐商鎮襄陽，闢為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交遊酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨後也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵。當時令狐陶出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。後來，溫庭筠因窮迫乞於揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴於令狐陶，令狐陶並未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡，說他品行怎麼壞。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，並且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤，隨後即居於京師。 既然仕途不得意，當然就會尋找發泄的地方，於是，他就混跡於妓院歌樓，致力於詞的創作，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，並稱「溫李」。亦作詞，他是第一個專力於「倚聲填詞」的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特徵的花間詞風，被稱為「花間派」鼻祖，對五代以後詞的大發展起了很強的推動作用。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。
[筆下文學Www.bxwx.net]
「花間派詞人鼻祖」溫庭筠
---兼析詞牌名《菩薩蠻》
每年高考報紙上總要登出一些代考的舞弊案件。想想那些孜孜學子，十年寒窗，青燈伴讀，確實不容易。想憑自己的實力去考，把握不大，怎麼辦？請人代考當然是捷徑。於是，「槍手」一詞，一度成了流行語。其實，現在的學子手段高超，現代化程度很高，但和古代真正的「槍手」相比，差距還是很大。下面，我給大家介紹一位古代的頂尖槍手--溫庭筠。
溫庭筠(812年-870年)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
《舊唐書》介紹說，溫庭筠相貌比較引人注目，當時有「溫鍾馗」的雅號，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時期的那些才子，個個玉樹臨風，風流倜儻，望之如仙人。而晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，著使讓人扼腕嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運坎坷，溫庭筠也沒有例外。
古代科的舉考試，不像現在，寫篇作文了事，那時是要做詩的。《北夢瑣言》說溫庭筠「才思艷麗，工於小賦，每次考試，押官韻（就是規定的韻腳），八叉手而成八韻，所以時人稱為「溫八叉」。古代文思敏捷者，有數步成詩之說，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。更重要的是，溫庭筠的「八叉」總是在考試時出現，而不是在遊戲休閑的時候。他押的是「官韻」，也就是說，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下裡文不加點，一揮而就，可一到考場就雙腿發軟，甚至連基本的八句詩都湊不出來。無論從哪個角度來看，溫庭筠都應該在考場上順風順水，可我們所看到的有關溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場上的失利。
據考證，839年（開成四年）年將40的溫庭筠時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中###之害。因為楊賢妃的讒害，庄恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨後庄恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起###中，沒被禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便註定了不能及第的命運。開成四年應舉不第后，溫庭筠在雩郊住了兩年，用他自己的話說，是「二年抱疾，不赴鄉薦試有司」。當時是真病，還是畏禍呆在家裡，不得而知。溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到55歲那年，溫庭筠又去應試。在這之前曾幾次應試，每次都名落孫山。這次應試是855年（大中九年），沈詢主春闈，溫庭筠攪擾場屋，弄得滿城風雨。攪擾場屋的原因，是溫庭筠有「救數人」的綽號，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢對溫庭筠這個有「作案前科」的傢伙就很不放心，特召溫庭筠於簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，攪擾場屋。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了8個人的忙。這樣的「槍手」，放眼當今世上，有幾人能夠？？？
同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》，令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，但溫庭筠這個書獃子卻將此事傳了開來，令狐陶大為不滿，從此不再重用他了。
《菩薩蠻》本是唐教坊曲。據唐代蘇鶚《杜陽雜編》及宋代王灼《碧雞漫志》和《南部新書》記載：「（唐宣宗）大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊，遂制此曲。當時倡優李可及作《菩薩蠻隊舞》，文士亦往往依聲填詞。」又名《菩薩》、《城裡鍾》、《重疊金》、《菩薩蠻令》、《菩薩鬘》、《巫山一片雲》、《花間意》、《花溪碧》、《梅花句》、《子夜歌》、《晚雲烘日》、《菩薩滿》等，迴文體又名《聯環結》。
溫庭筠看不起令狐陶的才學。宣宗賦詩，上句有「金步搖」，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠「玉條脫」對，宣宗很高興，予以賞賜。令狐陶不知玉條脫之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，並且說，《南華經》並非僻書，相國公務之暇，也應看點書，言外之意說令狐陶不讀書，又嘗對人說「中書省內坐將軍」，譏諷令狐陶無學。令狐陶因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。
溫庭筠攪擾場屋后，貶隨州隨縣尉，當了一個小得不能再小的官。后徐商鎮襄陽，闢為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交遊酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨後也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵。當時令狐陶出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。後來，溫庭筠因窮迫乞於揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴於令狐陶，令狐陶並未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡，說他品行怎麼壞。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，並且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤，隨後即居於京師。 既然仕途不得意，當然就會尋找發泄的地方，於是，他就混跡於妓院歌樓，致力於詞的創作，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，並稱「溫李」。亦作詞，他是第一個專力於「倚聲填詞」的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特徵的花間詞風，被稱為「花間派」鼻祖，對五代以後詞的大發展起了很強的推動作用。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。