五十六、秦觀的兩首絕命詞
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秦觀的兩首絕命詞
--兼析詞牌名《千秋歲》
古人經常提到「讖言」，現代人解釋為：迷信者把死者生前所說的話作為將要應驗的預言、預兆，往往有後人附會的成分。而作為詩人或詞人，則有「讖詩」、「讖詞」之說。秦觀的《千秋歲》和《好事近》歷來被人們認為是「讖詞」，因此，大家一般都將其視為「絕命詞」。
1093年（元佑八年），哲宗親政，重新啟用主張新法的官員，貶謫秦觀、蘇軾兄弟、黃庭堅等一批反對新法的官員。秦觀被貶到處州（今麗水），當了一個監酒稅的閑官。處州地僻山荒，經濟落後，秦觀舉目無親，孤獨寂寞，心情十分愁苦，寫了一首《千秋歲》：
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也！飛紅萬點愁如海。
據《艇齋詩話》記載：「他曾經寫信給好朋友張舜民說，古人把困苦呻吟之聲作為勞歌，這首詞就是真正的勞歌啊！」
該詞是在被貶官的情況下寫的，極易引起同被貶謫者的共鳴，蘇軾、黃庭堅、孔仲平、李之儀等人受到感染，紛紛和作。遠貶海南的蘇軾特地和韻作詞，下闋云：「道遠誰雲會？罪大天能蓋。……吾已矣！乘桴且恁浮於海。」詞中流露出「超然自得，不改其度」的精神，正是蘇軾的平生風貌，也是對秦觀的一種慰勉。
《獨醒雜誌》中說他是在貶謫途中過衡陽寫給當地太守孔平仲所作，孔平仲讀到「鏡里朱顏改」的句子，猛吃一驚，說道：「少游，你正當盛年，何必說出這樣悲愴的言語！」於是步其詞韻，也作了一首《千秋歲》，詞中有「惆悵誰人會？隨處聊傾蓋。」的句子以慰藉他。秦觀在孔平仲處住了數日後繼續南行，孔平仲遠送到郊外，跟他說了很久的話才分手，回來便對人說：「秦少游的氣質面貌和平時相差很大，只怕即將不久於人世了。」
這首詞傳播甚遠，連朝中變法派的宰相曾布都知道了，並評價說：「秦七必然不久於世，豈有『愁如海』的人還能活下去的？」
《千秋歲》這個詞牌名大有來歷。據《舊唐書》記載，因唐玄宗李隆基的生日是農曆八月初五，有一位大臣為怕馬屁，就上奏，請求將唐玄宗的生日設為「千秋節」。據唐朝宰相張說《上大衍曆序》說：「謹以開元十六年八月端午（在古代每個月的5日皆可稱端午）赤光照室之夜獻之。」由此可知：上表設此節的時間為728年（開元十六年八月初五）。
將皇帝生日設為全國性節日，在唐以前還無先例，但唐玄宗喜歡錶中「千秋萬代」的寓意，還戲稱這是「自我作古」。但僅僅因一人上表便設一個全國性的節日，欠妥。於是，第二年過生日時，文武百官便投其所好，聯合上表，一致要求將玄宗生日設為「千秋節」。唐玄宗欣然同意。729年（開元十七年八月癸亥），唐玄宗在他生日的那一天，唐玄宗、楊貴妃在花萼樓前宴請文武百官，舉行盛大的宴會和樂舞表演，慶祝第一個「千秋節」。同時以法令的形式頒布這一天為「千秋節」。並規定每逢此日，朝野同歡，「天下諸州咸令宴樂，休假三日」。
唐教坊為此專門創作了一部大麴《千秋樂》（又名《千秋節》、《千秋萬歲》），曲作者白明達，龜茲人，故此曲有龜茲樂風格。當時在「千秋節」上表演的教坊大麴還有《蝶戀花》、《清平樂》等，其中最有名的樂舞當數唐玄宗編寫的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由楊貴妃親自表演，但宴請賓客老讓「娘娘」作舞，欠妥，後來便改由舞藝出色的楊貴妃侍女張雲容表演，再後來改為雙人表演，再後來改為由15歲以下少女組成的300人的大型舞隊表演。
為了慶祝「千秋節」，唐玄宗還傳命在「勤政務本樓」下廣場表演舞馬等百技。據《明皇雜錄》載，唐玄宗手下的梨園弟子，曾為「千秋節」專門訓練了百餘匹舞馬。表演時，要選數個「少年而姿貌美秀者」伴奏樂曲，曲目有《傾杯樂》、《千秋萬歲曲》等。舞馬隨樂曲或「奮首鼓尾，縱橫應節」，或在安設的3層木板上「旋轉如飛」，或在大力士舉起的床榻上縱身跳躍。最後，以舞馬微蹲後腿，銜著酒杯給唐玄宗敬酒祝壽，將表演推向**。宰相張說的《舞馬詞》云：「彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。」據南北朝時期的宋朝人郭茂倩《樂府詩集》記載：「《唐書》上說：開元十七年八月癸亥，玄宗以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，從之。《千秋樂》蓋起於此。」宋詞則沿用舊曲名，另創新聲。始見於宋秦觀《淮海詞》。《千秋歲》，又名《千秋節》、《千秋萬歲》，雙調七十一字，前後段各八句，五仄韻。《宋史·樂志》把它定為歇指調；《金詞》定為中呂調。
秦觀在貶謫雷州、橫州時，在睡夢中得到了幾句詩，為此，他作了一首《好事近》詞：
春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉卧古藤陰下，了不知南北。
1100年8月（元符三年），北上還鄉的秦觀路過藤州（今廣西藤縣），到當地光華亭遊覽，還和人說起這夢中所作的長短句，他這時酒後帶著醉意，忽然感到不支，索水欲飲，左右送上玉盂所汲的泉水，他已經到了彌留之際，看著水微笑死去。因為他夢中所作的《好事近》詞中有「醉卧古藤陰下」之句，最後又卒於藤州，使人認為其中有神秘的天意，其實大概只是人們痛惜他的一生不幸，便以巧合而附會，以慰人心吧！臨死的時候，秦觀的內心中應該是遺憾痛苦的，因為他竟未能支撐到回鄉與一直挂念的妻子兒女團聚，可是他的神情，卻又是平靜含笑，也許他在期待，在憧憬，恍惚中已經看見了等待在前路的希望和幸福？
秦觀在蘇門子弟中，並不是年紀最小的一個，也不是最象蘇軾的一個，卻是最得東坡喜愛、最得同門關注的。和他同屬於蘇門六君子之一的陳師道就不無欽慕的記道：在熙寧元豐年間，蘇軾出任徐州太守，陳師道以普通百姓對太守的態度侍奉蘇軾，偶爾才用賓客的身份參見。而當秦觀來拜謁的時候，蘇軾一見如故，熱情招待，短時間內便親如師徒。陳師道在為秦觀所作的序言中說：「那時我正生病卧床不起，只聽說秦觀出門時排場雍容，迎接者接踵而至；在蘇軾迎接的宴席上，他長篇大論，雄辯滔滔，座客無不屬耳傾聽。當時人都感到特別的驚奇，也因此難免有所疑惑，惟有蘇公堅定的認為他實乃當今傑出之士！」在這篇多年之後的文字中，他對秦觀得到蘇軾青眼有加的際遇尚自記憶猶新，帶有不無酸意的揶揄，所以後人竟有代陳師道抱不平的。
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秦觀的兩首絕命詞
--兼析詞牌名《千秋歲》
古人經常提到「讖言」，現代人解釋為：迷信者把死者生前所說的話作為將要應驗的預言、預兆，往往有後人附會的成分。而作為詩人或詞人，則有「讖詩」、「讖詞」之說。秦觀的《千秋歲》和《好事近》歷來被人們認為是「讖詞」，因此，大家一般都將其視為「絕命詞」。
1093年（元佑八年），哲宗親政，重新啟用主張新法的官員，貶謫秦觀、蘇軾兄弟、黃庭堅等一批反對新法的官員。秦觀被貶到處州（今麗水），當了一個監酒稅的閑官。處州地僻山荒，經濟落後，秦觀舉目無親，孤獨寂寞，心情十分愁苦，寫了一首《千秋歲》：
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也！飛紅萬點愁如海。
據《艇齋詩話》記載：「他曾經寫信給好朋友張舜民說，古人把困苦呻吟之聲作為勞歌，這首詞就是真正的勞歌啊！」
該詞是在被貶官的情況下寫的，極易引起同被貶謫者的共鳴，蘇軾、黃庭堅、孔仲平、李之儀等人受到感染，紛紛和作。遠貶海南的蘇軾特地和韻作詞，下闋云：「道遠誰雲會？罪大天能蓋。……吾已矣！乘桴且恁浮於海。」詞中流露出「超然自得，不改其度」的精神，正是蘇軾的平生風貌，也是對秦觀的一種慰勉。
《獨醒雜誌》中說他是在貶謫途中過衡陽寫給當地太守孔平仲所作，孔平仲讀到「鏡里朱顏改」的句子，猛吃一驚，說道：「少游，你正當盛年，何必說出這樣悲愴的言語！」於是步其詞韻，也作了一首《千秋歲》，詞中有「惆悵誰人會？隨處聊傾蓋。」的句子以慰藉他。秦觀在孔平仲處住了數日後繼續南行，孔平仲遠送到郊外，跟他說了很久的話才分手，回來便對人說：「秦少游的氣質面貌和平時相差很大，只怕即將不久於人世了。」
這首詞傳播甚遠，連朝中變法派的宰相曾布都知道了，並評價說：「秦七必然不久於世，豈有『愁如海』的人還能活下去的？」
《千秋歲》這個詞牌名大有來歷。據《舊唐書》記載，因唐玄宗李隆基的生日是農曆八月初五，有一位大臣為怕馬屁，就上奏，請求將唐玄宗的生日設為「千秋節」。據唐朝宰相張說《上大衍曆序》說：「謹以開元十六年八月端午（在古代每個月的5日皆可稱端午）赤光照室之夜獻之。」由此可知：上表設此節的時間為728年（開元十六年八月初五）。
將皇帝生日設為全國性節日，在唐以前還無先例，但唐玄宗喜歡錶中「千秋萬代」的寓意，還戲稱這是「自我作古」。但僅僅因一人上表便設一個全國性的節日，欠妥。於是，第二年過生日時，文武百官便投其所好，聯合上表，一致要求將玄宗生日設為「千秋節」。唐玄宗欣然同意。729年（開元十七年八月癸亥），唐玄宗在他生日的那一天，唐玄宗、楊貴妃在花萼樓前宴請文武百官，舉行盛大的宴會和樂舞表演，慶祝第一個「千秋節」。同時以法令的形式頒布這一天為「千秋節」。並規定每逢此日，朝野同歡，「天下諸州咸令宴樂，休假三日」。
唐教坊為此專門創作了一部大麴《千秋樂》（又名《千秋節》、《千秋萬歲》），曲作者白明達，龜茲人，故此曲有龜茲樂風格。當時在「千秋節」上表演的教坊大麴還有《蝶戀花》、《清平樂》等，其中最有名的樂舞當數唐玄宗編寫的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由楊貴妃親自表演，但宴請賓客老讓「娘娘」作舞，欠妥，後來便改由舞藝出色的楊貴妃侍女張雲容表演，再後來改為雙人表演，再後來改為由15歲以下少女組成的300人的大型舞隊表演。
為了慶祝「千秋節」，唐玄宗還傳命在「勤政務本樓」下廣場表演舞馬等百技。據《明皇雜錄》載，唐玄宗手下的梨園弟子，曾為「千秋節」專門訓練了百餘匹舞馬。表演時，要選數個「少年而姿貌美秀者」伴奏樂曲，曲目有《傾杯樂》、《千秋萬歲曲》等。舞馬隨樂曲或「奮首鼓尾，縱橫應節」，或在安設的3層木板上「旋轉如飛」，或在大力士舉起的床榻上縱身跳躍。最後，以舞馬微蹲後腿，銜著酒杯給唐玄宗敬酒祝壽，將表演推向**。宰相張說的《舞馬詞》云：「彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。」據南北朝時期的宋朝人郭茂倩《樂府詩集》記載：「《唐書》上說：開元十七年八月癸亥，玄宗以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，從之。《千秋樂》蓋起於此。」宋詞則沿用舊曲名，另創新聲。始見於宋秦觀《淮海詞》。《千秋歲》，又名《千秋節》、《千秋萬歲》，雙調七十一字，前後段各八句，五仄韻。《宋史·樂志》把它定為歇指調；《金詞》定為中呂調。
秦觀在貶謫雷州、橫州時，在睡夢中得到了幾句詩，為此，他作了一首《好事近》詞：
春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉卧古藤陰下，了不知南北。
1100年8月（元符三年），北上還鄉的秦觀路過藤州（今廣西藤縣），到當地光華亭遊覽，還和人說起這夢中所作的長短句，他這時酒後帶著醉意，忽然感到不支，索水欲飲，左右送上玉盂所汲的泉水，他已經到了彌留之際，看著水微笑死去。因為他夢中所作的《好事近》詞中有「醉卧古藤陰下」之句，最後又卒於藤州，使人認為其中有神秘的天意，其實大概只是人們痛惜他的一生不幸，便以巧合而附會，以慰人心吧！臨死的時候，秦觀的內心中應該是遺憾痛苦的，因為他竟未能支撐到回鄉與一直挂念的妻子兒女團聚，可是他的神情，卻又是平靜含笑，也許他在期待，在憧憬，恍惚中已經看見了等待在前路的希望和幸福？
秦觀在蘇門子弟中，並不是年紀最小的一個，也不是最象蘇軾的一個，卻是最得東坡喜愛、最得同門關注的。和他同屬於蘇門六君子之一的陳師道就不無欽慕的記道：在熙寧元豐年間，蘇軾出任徐州太守，陳師道以普通百姓對太守的態度侍奉蘇軾，偶爾才用賓客的身份參見。而當秦觀來拜謁的時候，蘇軾一見如故，熱情招待，短時間內便親如師徒。陳師道在為秦觀所作的序言中說：「那時我正生病卧床不起，只聽說秦觀出門時排場雍容，迎接者接踵而至；在蘇軾迎接的宴席上，他長篇大論，雄辯滔滔，座客無不屬耳傾聽。當時人都感到特別的驚奇，也因此難免有所疑惑，惟有蘇公堅定的認為他實乃當今傑出之士！」在這篇多年之後的文字中，他對秦觀得到蘇軾青眼有加的際遇尚自記憶猶新，帶有不無酸意的揶揄，所以後人竟有代陳師道抱不平的。
[筆下文學Www.bxwx.net]
秦觀的兩首絕命詞
--兼析詞牌名《千秋歲》
古人經常提到「讖言」，現代人解釋為：迷信者把死者生前所說的話作為將要應驗的預言、預兆，往往有後人附會的成分。而作為詩人或詞人，則有「讖詩」、「讖詞」之說。秦觀的《千秋歲》和《好事近》歷來被人們認為是「讖詞」，因此，大家一般都將其視為「絕命詞」。
1093年（元佑八年），哲宗親政，重新啟用主張新法的官員，貶謫秦觀、蘇軾兄弟、黃庭堅等一批反對新法的官員。秦觀被貶到處州（今麗水），當了一個監酒稅的閑官。處州地僻山荒，經濟落後，秦觀舉目無親，孤獨寂寞，心情十分愁苦，寫了一首《千秋歲》：
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也！飛紅萬點愁如海。
據《艇齋詩話》記載：「他曾經寫信給好朋友張舜民說，古人把困苦呻吟之聲作為勞歌，這首詞就是真正的勞歌啊！」
該詞是在被貶官的情況下寫的，極易引起同被貶謫者的共鳴，蘇軾、黃庭堅、孔仲平、李之儀等人受到感染，紛紛和作。遠貶海南的蘇軾特地和韻作詞，下闋云：「道遠誰雲會？罪大天能蓋。……吾已矣！乘桴且恁浮於海。」詞中流露出「超然自得，不改其度」的精神，正是蘇軾的平生風貌，也是對秦觀的一種慰勉。
《獨醒雜誌》中說他是在貶謫途中過衡陽寫給當地太守孔平仲所作，孔平仲讀到「鏡里朱顏改」的句子，猛吃一驚，說道：「少游，你正當盛年，何必說出這樣悲愴的言語！」於是步其詞韻，也作了一首《千秋歲》，詞中有「惆悵誰人會？隨處聊傾蓋。」的句子以慰藉他。秦觀在孔平仲處住了數日後繼續南行，孔平仲遠送到郊外，跟他說了很久的話才分手，回來便對人說：「秦少游的氣質面貌和平時相差很大，只怕即將不久於人世了。」
這首詞傳播甚遠，連朝中變法派的宰相曾布都知道了，並評價說：「秦七必然不久於世，豈有『愁如海』的人還能活下去的？」
《千秋歲》這個詞牌名大有來歷。據《舊唐書》記載，因唐玄宗李隆基的生日是農曆八月初五，有一位大臣為怕馬屁，就上奏，請求將唐玄宗的生日設為「千秋節」。據唐朝宰相張說《上大衍曆序》說：「謹以開元十六年八月端午（在古代每個月的5日皆可稱端午）赤光照室之夜獻之。」由此可知：上表設此節的時間為728年（開元十六年八月初五）。
將皇帝生日設為全國性節日，在唐以前還無先例，但唐玄宗喜歡錶中「千秋萬代」的寓意，還戲稱這是「自我作古」。但僅僅因一人上表便設一個全國性的節日，欠妥。於是，第二年過生日時，文武百官便投其所好，聯合上表，一致要求將玄宗生日設為「千秋節」。唐玄宗欣然同意。729年（開元十七年八月癸亥），唐玄宗在他生日的那一天，唐玄宗、楊貴妃在花萼樓前宴請文武百官，舉行盛大的宴會和樂舞表演，慶祝第一個「千秋節」。同時以法令的形式頒布這一天為「千秋節」。並規定每逢此日，朝野同歡，「天下諸州咸令宴樂，休假三日」。
唐教坊為此專門創作了一部大麴《千秋樂》（又名《千秋節》、《千秋萬歲》），曲作者白明達，龜茲人，故此曲有龜茲樂風格。當時在「千秋節」上表演的教坊大麴還有《蝶戀花》、《清平樂》等，其中最有名的樂舞當數唐玄宗編寫的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由楊貴妃親自表演，但宴請賓客老讓「娘娘」作舞，欠妥，後來便改由舞藝出色的楊貴妃侍女張雲容表演，再後來改為雙人表演，再後來改為由15歲以下少女組成的300人的大型舞隊表演。
為了慶祝「千秋節」，唐玄宗還傳命在「勤政務本樓」下廣場表演舞馬等百技。據《明皇雜錄》載，唐玄宗手下的梨園弟子，曾為「千秋節」專門訓練了百餘匹舞馬。表演時，要選數個「少年而姿貌美秀者」伴奏樂曲，曲目有《傾杯樂》、《千秋萬歲曲》等。舞馬隨樂曲或「奮首鼓尾，縱橫應節」，或在安設的3層木板上「旋轉如飛」，或在大力士舉起的床榻上縱身跳躍。最後，以舞馬微蹲後腿，銜著酒杯給唐玄宗敬酒祝壽，將表演推向**。宰相張說的《舞馬詞》云：「彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。」據南北朝時期的宋朝人郭茂倩《樂府詩集》記載：「《唐書》上說：開元十七年八月癸亥，玄宗以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，從之。《千秋樂》蓋起於此。」宋詞則沿用舊曲名，另創新聲。始見於宋秦觀《淮海詞》。《千秋歲》，又名《千秋節》、《千秋萬歲》，雙調七十一字，前後段各八句，五仄韻。《宋史·樂志》把它定為歇指調；《金詞》定為中呂調。
秦觀在貶謫雷州、橫州時，在睡夢中得到了幾句詩，為此，他作了一首《好事近》詞：
春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉卧古藤陰下，了不知南北。
1100年8月（元符三年），北上還鄉的秦觀路過藤州（今廣西藤縣），到當地光華亭遊覽，還和人說起這夢中所作的長短句，他這時酒後帶著醉意，忽然感到不支，索水欲飲，左右送上玉盂所汲的泉水，他已經到了彌留之際，看著水微笑死去。因為他夢中所作的《好事近》詞中有「醉卧古藤陰下」之句，最後又卒於藤州，使人認為其中有神秘的天意，其實大概只是人們痛惜他的一生不幸，便以巧合而附會，以慰人心吧！臨死的時候，秦觀的內心中應該是遺憾痛苦的，因為他竟未能支撐到回鄉與一直挂念的妻子兒女團聚，可是他的神情，卻又是平靜含笑，也許他在期待，在憧憬，恍惚中已經看見了等待在前路的希望和幸福？
秦觀在蘇門子弟中，並不是年紀最小的一個，也不是最象蘇軾的一個，卻是最得東坡喜愛、最得同門關注的。和他同屬於蘇門六君子之一的陳師道就不無欽慕的記道：在熙寧元豐年間，蘇軾出任徐州太守，陳師道以普通百姓對太守的態度侍奉蘇軾，偶爾才用賓客的身份參見。而當秦觀來拜謁的時候，蘇軾一見如故，熱情招待，短時間內便親如師徒。陳師道在為秦觀所作的序言中說：「那時我正生病卧床不起，只聽說秦觀出門時排場雍容，迎接者接踵而至；在蘇軾迎接的宴席上，他長篇大論，雄辯滔滔，座客無不屬耳傾聽。當時人都感到特別的驚奇，也因此難免有所疑惑，惟有蘇公堅定的認為他實乃當今傑出之士！」在這篇多年之後的文字中，他對秦觀得到蘇軾青眼有加的際遇尚自記憶猶新，帶有不無酸意的揶揄，所以後人竟有代陳師道抱不平的。