第一百三十章 伏義治世
接下來三章，會比較平淡。那三清，二釋，因為這泰南，女媧的聯手，以及其自身對於人族需要的忽視，而暫時的隱伏。直到軒轅出世，風雲再起）
大家放心，我不會在這用太多的篇幅。畢竟我這是小說，不是記事，我會大致的過一遍，對炎黃，後文都有個交代，便會很快的過去。不浪費字數）
我以誠心待大家，也希望大家能以真誠待我。如果覺得本書還可以的話，請投票。謝謝大家。
新人混，還請大家多多關照，提點，幫助。
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沒錯，正是三清，二釋。雖然，看著這西方沒有派人，直接的來爭奪這伏義，就或是放棄。卻不知那西方。雖然是沒有派人來劫這伏義，但那准提，卻更是早早的，便來到了東方，在距離那華胥，不過百萬里之處。只不過，以那眾人對華胥，伏義的關注，這准提所處，正好是所謂的燈下黑罷了。而以其聖人的速度……。
也正是因為如此，那因為懷疑，而下意識的，掃看的範圍乃要比其他人廣一些，而卻巧的就現他的泰南，卻又因為不容易抓現，才暫時的，乾脆就當沒有看見，而不揭穿的緣故。
本來，按那泰南的本意，在看到了那准提之後，乃是準備自己先隱藏起來，而將這西方給引、逗出來，然後……。
而同時也能藉此，早點給這三清，提個醒——這西方可還沒有解決，其不過是暫時的隱忍，其所圖乃大啊。
然而，最終這泰南，卻乃是不得不放棄這想法。畢竟且不談抓不抓的到這准提的現行。就光考慮到這三皇五帝，直接的關乎到這後世人族，炎黃的走向，氣運，命數，等等等等的巨大的影響。要是被這西方，布下了什麼暗手，那即便是潛移默化，對於那後世的人族，那也是絕對的遺禍無窮啊。（就像是現在，別看一小小的英語，它就能讓咱整個的中華文明，全部都面目全非，而被束之高閣，或乾脆的付之一炬，毀於一旦。
不信？你用英語給我翻譯一下那邯鄲學步，東施效顰；你寫英語的時候，就絕對的不會，帶入這寫中國的成語俗語。而以漢字，一字即詞，一個字，一個故事的，象形。沒了故事，漢字！不過空殼而已！而沒有了這些歷史的細流，炎黃！從何而論。二月河嗎？還是所謂的聖經頌歌？
這也就是現在，那些個該刮的飯桶，有事沒事就敢那漢語，漢字下刀的原因——因為不知道，不重視。
要說藝術！ABCD能藝術嗎，管他日、韓、印度，藝術的起來嗎？狗屁的藝術，不知所謂，作踐文明。（西方油畫，所謂抽象，你真的看得懂，覺得嗎，日！別人是沒有真正的藝術，而為了遮醜，把胡亂塗鴉，炒成藝術。於是乎咱就人云亦云，自欺欺人。沒有堅持，堅守，你還是人嗎）
最後，這泰南，也只能抱著寧可小心一萬，而不敢大意一分的態度。採取先下手為強的的方式，搶在那西方出手之前，就給他結了此事。而後，等到了到了封神，西遊，在慢慢的謀划。
於是乎，就在這明裡暗裡的算計，奪度之下。這伏義，最後乃拜在了那碧蕭的門下。而後，那泰南為了防止夜長夢多，更將那倉頡，提前的派了出來。只不過，那造字，還是要等到神農再來。畢竟這伏義，最後還是要回復記憶，親近女媧，也唯獨只有那神農，才真正完全的，屬於他泰華一脈。這虧本的生意，他泰南是不做的。用那泰南的話說就是，「咱重生，穿越，要做就做互利、共贏。重生到了洪荒，卻忘記了炎黃，本末倒置，國家、民族部分；根本、細節不辨。那他根本就不配說什麼炎黃子孫，談什麼民族，漢華」。
而那見著這蒼龍出動，萬獸朝蒼，龍鳳呈祥，這等等的一系列的，天象、勝景。那本對於那華胥，未婚而孕，且一孕一紀（十二年），感到怪異，排斥的族眾。在那碧蕭剛收下伏義為徒之時，便即立刻的趕到。由那華胥長老，又將那華胥氏，和伏義迎回。並立即立定伏義，為下一任，這華胥部落的族長。
於是，華胥，伏義，碧蕭，倉頡，就此在華胥所部，安居下來。平時，主要由那碧蕭，傳授伏義，人倫，大道，制歷定禮，漁獵等等。而有那倉頡，陪同伏義，身體力行，親身體會這人族的艱辛等等。
至於那多寶，雲中子等人，在伏義選擇之後，便即立刻的離開。以這眾人的智慧，也立即的，就明白了，自己的條件，為何會失敗的原因。所謂知錯就改，這一乾的諸人，尤其是那廣成子，雲中子，這非常有可能成為帝師的二人，皆都在那伏義拜師之後，立刻就返回到了各自的師門，而請各自的老師，再傳授些適宜，有利於那人族的法道。
慢慢的，轉眼十數個春秋即過。這時的伏義，也長到了成年。此時的他，已然的在倉頡的輔佐之下，教會了族人結繩為網，用以捕鳥，打獵，網魚。並在閑暇，創造了「瑟」，並編纂《駕辨》之曲。
而此時，這已經成年的伏義，卻總是一搞，就望著周圍的山川，河流，以及那星斗，雲天，靜靜的呆。引得那些在伏義領導之下，生活越來越好的人們，不禁的擔心。
這一天，伏義一個人來到了黃訶、洛訶交匯之處。豁然的，只見這黃、洛兩岸，卻是陡然的河水翻湧。不待那已然亦有天仙之境的伏義，反應過來，就見一龍馬，負河圖，出黃河；一神龜，馱洛書，出洛水。而二獸，皆獻書於伏義跟前，而後，這二獸更在這伏義反應過來之前，便立即的返回水之，消失無影。只留下伏義，獃獃的，望著那河圖洛書，不禁出神。
最後，這才只天仙伏義，乃是立刻的拿著這被禁制過的河圖洛書，奔向了碧蕭。而對於此，那女媧，鯤鵬，皆選擇了無視。
從此，碧蕭，伏義，一起宣布閉關，而將這華胥氏的一幹事物，具交於倉頡打理。
五十年後，伏義破關而出。藉助這被禁制了的河圖洛書，借著其授人漁獵，定人倫，宣文化的功德，結合其研究日月星辰的運行；俯身察地形；觀查山川澤壑走向。並細觀鳥獸動物皮毛的紋采，和生長在大地上的各類植物各得其宜的情況，等等等等。化繁為簡，剖析根本。藉助河洛陰陽，乃於甲骨之上，推演，而造出了八卦。
八卦既成，伏義乃出。天地幻象，陰陽魚現。江河奔吼，山川轟鳴，日月星辰，草木枯榮。
其時，那倉頡，借著這華胥的興盛，而使得周邊部落具皆嚮往，效法之時，正式的立國（以前的華胥之國不過是相對，名義上的。依舊不過是一個原始的部落罷了）。
而到這伏義再出，天象顯現，更使得那華胥周圍，的數十個部落，皆都主動的，願意歸附。一時間，這華胥之國，卻然的，不禁的囊括了此時的洪荒人族，近三分之一的部落，人口。而他伏義，也自動的，成為了此時的人族，的一個極具影響力的領導。
而這伏義，則順勢的，將其悟出的陰陽，八卦，辯證之術，傳授於民。使得洪荒人族，能借著八卦，陰陽辯證之法，簡單的推演事物的變化，大致的預測，事物的展，吉凶。使人知天，悟道；順天應人。
同時，這伏義，還用八卦駁位，刻於甲骨的方法，以類似現在進位密碼的方法，代替了人族，自那自有巢，燧人氏起，一直沿用了百萬年的結繩記事。