第389章 局勢和規劃

忙碌熱鬧之中，月圓之夜如期來臨。

第二天一早。

天剛蒙蒙亮。

伴隨著獵人起床訓練的號角聲此起彼伏的響起，各聯盟部落開始每天例行的晨練活動。

而在一嘎一嘎整齊的口號和踢踢踏踏的腳步聲中，河灘上密密麻麻的帳篷裡面，男男女女也都開始鑽出來，到小河溝渠池塘裡面簡單洗漱之後，生火做飯，搬運柴草，準備迎接這一年一度最熱鬧而嚴肅的盛大聚會。

隨著獵人訓練結束，一輪朝陽也躍出東方的山巒，亮麗的陽光瞬間灑滿山川田野，整個山谷煙霧繚繞已經一片熱鬧歡騰。

不過今年的祭祀儀式和以前略微不同，因為在開始之前，還要舉辦一場盛大的大巫傳承儀式。

新歸服的羽公族和五鬼族，兩族的巫按照此前的安排，都必須先接受大巫傳承，改變信仰徹底歸服巴族之後，才可以以聯盟部落的名義，集體參加這次的祭祀大會和聯姻婚配活動。

這個安排兩族所屬部落早已知曉，所有族人也都認同，並沒有任何的不滿。

羽公族此前或許有，但在他們見識到了徐晨的強大和拱火族所見所聞之後，這種不滿早已煙消雲散。

而這次來到巴族之後，更是從大巫到普通族人，全都再無半分的抵觸。

甚至還有不少參加婚配的年輕獵人們，已經私下流著口水擦拳磨掌的發狠要嫁到巴族來，成為這個超級部落的一份子，以後天天吃香的喝辣的，身穿皮甲腰懸青銅刀劍，胯下雄壯的野馬，跟著巫王陛下馳騁萬里，征服萬族。

至於五鬼族，則更加服帖。

在徐晨幫他們幹掉那一群盤踞惡魔谷的人面鳥身的惡魔之後，他們便已經徹底歸服。

他們的大巫在臨死前已經將權杖全權委託給徐晨，並且希望徐晨承認他們新的繼承人，這其實就已經表示五鬼族已經不再是一個單獨的部族，而是以巴族為主，成為了附屬部落。

五鬼族的新巫還是個小姑娘，年齡和雙胞胎姐妹差不多，不過性格更加孤僻和膽怯，幾乎就像一個木偶或者布娃娃一樣，完全任憑徐晨安排擺布，當上巫之後，她一直都跟著拱火族的老巫婆在熟悉和學習巫的言行舉止，平日幾乎沒有任何自我的行為安排，老老實實的呆在五鬼族新駐地之中，幾乎不與其他部落有任何來往。

這次她跟著拱火族大巫一起前來，也帶來了年輕男女三十餘人，不過五鬼族因為常年深受鉛毒，再加上十分封閉的內部通婚，導致基因缺陷突出，相貌看起來大部分都不太正常。

不過好消息就是，這些人雖然長的丑，但精神和智力都還正常，因為不正常的小時候就被丟進惡魔谷喂那一群鬼面大凋了。

徐晨對五鬼族這次參加故母節的聯姻並不太看好。

這些原始人雖然野蠻，似乎沒有什麼審美觀念，甚至對於美的概念也很奇特，但不得不承認，無論任何動物，對於美醜都還是有一定的基礎判斷，那就是五官身材必須正常，不能有缺陷。

而五鬼族這兩樣幾乎都不怎麼合格。

不過隨著時間的推移，徐晨認為以後慢慢都會好起來。

五鬼族這個新的群體在新的環境之中會逐漸擺脫鉛毒的損害，再加上引入一些外族血脈，繁衍生息兩三代估計就會完全恢復過來。

因此徐晨決定看這次的聯姻婚配的情況，若是真的一無所獲，他會試著出手幫忙推一把。

畢竟有了死心塌地效忠巴族的五鬼族紮根拱火盆地，對他未來的發展也非常重要。

光靠幾十個人而且主要是以婦孺老幼為主的雷族，完全無法扛起這個重任，更何況雷族連個巫都沒有，整個部落籠罩在老巫婆的斗篷之下，掌控起來不太方便。

而佔據了錫礦的有窮族，這次也來了近兩百人規模的龐大團隊，但他們顯然是打算以交易為主，來的全都是成年男女，用藤筐帶來了不少的錫和一些寶石皮貨獸角骨牙等財貨，而所求自然是青銅刀斧武器和石鹽陶器等物品。

有窮族大巫四十歲左右，年富力強，而且還能說會道，雖然語言和拱火族巴族都不通，但因為有拉普族從中翻譯，交流起來也並沒有太大問題。

不過有窮族屬於一個獨立族群，和巴族聯盟之間只是純粹的鄰居關係，處於平等的交易地位，因此他們的大巫也不可能願意改變信仰歸服巴族大巫的領導，因此這次他們前來，主要就是觀摩學習和交易，並沒有聯姻和婚配的打算。

而且有窮族也沒有祭祀始母神的節日，而是在一月中旬有一個春祭，是一個祝福萬物生長的祭祀活動，同樣有聯姻婚配和祝福交配生子，表達人類和萬物一樣在春天能夠不斷繁衍生長，保證各部落族群不斷壯大。

不過沒有歸沒有，他們也不太了解故母神，但到達巴族之後見到故母神廟和故母神像，再看到巴族聯盟如今已經擁有五個巫的龐大精神信仰之後，實則有窮族大巫和所有跟隨前來的聯盟部落的人全都變得亢奮而驚恐起來。

巴族聯盟展現的實力，已經遠遠超出了他們的預料。

無論是巫的數量還是馴良精良的獵人和擁有的人口以及各種房屋、農田、武器、馬匹、裝備、陶器、石鹽、麻布、銅器等等一切所見所聞，都遠超他們的想象，除開迫切想要之外，就只剩下自慚形穢。

特別是神秘的故母神廟，看見就有一種讓人跪地膜拜的衝動。

但他們的身份又讓他們不得不保持自己的獨立，不至於讓自己信仰的神靈不高興。

因此從到達巴族之後，這一支並不屬於巴族聯盟部落的種族，就一直處於一種遊盪在圈外的邊緣群體。

巴族大巫帶著幾個巫商量和安排祭祀活動，有窮族大巫只能旁聽不能發言。

而在所有部落的交易和交流之中，都是以巴族和拱火族為中心，羽公族和五鬼族處於幫襯地位，有窮族只能看熱鬧，什麼活動都插不上，什麼討論話題都加入不了。

因為在巴族拱火族甚至羽公族五鬼族人眼中，他們都得到同一個神靈卷顧和庇佑，而有窮族屬於異端，他的神靈並不屬於自己這一方面，自然而然的就會遭受到排斥。

對於有窮族的遭遇，徐晨看在眼裡但也並不在意。

實則他也想兵不血刃的讓有窮族誠心歸服。

但卻並不強求，畢竟他眼下只要保證有窮族能夠穩定按時的提供錫就行了，有了錫這個交易通道，其他交易和來往自然而然就會增加，以後也會慢慢融合進來。

至於大巫傳承，他眼下也不想勉強。

因為剛剛吞併羽公族和五鬼族，整個巴族大聯盟增加了近三成的人口，還需要等他將這些部落安排好，慢慢跟上巴族的發展步伐之後，再開啟第三輪的擴張。

而到那時，有窮族和刺叉族就是首選目標。

至於更下游的那個有勐獁大象的大河流域和更加西方北方存在的部落，征服的順序還要更加往後推延，在他看來至少也是年之後了。

因此這一次的故母節，有窮族就是作為友好部落加入，並不參加故母節的祭祀活動。

吃完早飯，伴隨著幾聲渾厚悠揚的號角聲響起，就看見浩浩蕩蕩一大群人從巴族大院出來。

當先五匹駿馬，馬背上坐著五位少年，正舉旗鳴號前面引路。

當中一個腰懸龍牙彎刀，披風隨風飄揚，正是所有人都非常熟悉的巫王陛下。

旁邊一個略微魁梧的矮胖少年，手裡舉著金色的號角，正一聲接一聲的不斷吹響。

另外三個少年手中，皆都高舉一面嶄新的大旗，一面王旗，一面青龍旗，一面巴族的蛇旗。

五人身後，就是一小巫女為首的五位大巫團隊，都騎在馬上，除開前面有牽馬的獵人之外，後面還有二十個穿著白裙的年輕女人。

再後面，才是母巴和阿母帶領的整個巴族男女老少，風、莫、句、告等一群軍官則騎馬帶著整齊的隊伍，踢踢踏踏拱衛在四周，整個場面看起來非常的壯觀。

「巫來嘎！」

叫嚷聲中，河灘上瞬間興奮喧嘩起來，各部落的人也都趕緊歸回自己的部落位置，興奮等待這場即將到來的傳承儀式。

拱火聯盟和巴族聯盟各部落男女都主動排列成行站在自己的族旗後面，除開比較激動之外都顯得比較安靜，看起來秩序井然。

但羽公族和有窮族則根本沒有這種組織概念，一窩蜂的往前擠，現場看起來有些嘈雜混亂，不過這種情況還是很快就被維持秩序的獵人隊伍推了回去，吵吵嚷嚷很久才慢慢平靜下來。