第五百二十五章 二次大禮議
朱浩已派人去信，要將家人接到京城。
眼看以後不會回安陸了，家人留在身邊才方便照顧，再說有些生意上的事，讓家人來處理比別人更值得信賴。
這幾天朱浩都正常去翰林院，下午回來有時處理奏疏，有時卻見不到人影。
唐寅知道現在朱浩是工作、生意以及生活幾不誤，他很好奇朱浩對楊廷和的出招幾時開始。
「朱浩，你不是說，要讓楊家長公子徹底不相信楊維聰？你可有算到他跟楊維聰說過什麼？」
唐寅很想知道，朱浩是如何料敵於先的。
朱浩搖頭：「我去算那個幹嘛？楊用修肯定用一件外人都想不到的事，讓我去猜，沒頭沒緒的，誰能蒙准？」
唐寅皺眉：「那你先前不白說了？」
朱浩隨手將手裡的奏疏丟到一邊，笑道：「等別人出手，讓人牽著鼻子走，可不是我的作風……為何不主動出招呢？
「眼下我已跟張璁商議好大禮議奏疏的具體方案，明天他就會上奏，然後就等著對方拆招，這不才是智者應該有的反應？」
唐寅恍然。
想想瞬間就明白過來。
「你說的有幾分道理，先提出大禮議，再利用這件事讓楊用修跟身邊人商議對策，到時再提前預判他們可能的應對策略，比你自個兒瞎猜好很多……哎呀，你這輩子沒幹別的事，成天琢磨這些了。」
唐寅發出感慨。
朱浩皺眉道：「先生別沒事總貶損我，沒意義，你說的話我可不喜歡聽。」
「切！」
唐寅嘴角發出不屑的聲音。
管你愛聽不愛聽呢，反正我就說了，而且每次發現你小子有異乎常人的舉動，我都說，氣死你！
……
……
大禮議終於開始。
六月中。
觀政禮部的張璁，以他個人的名義，上了一道議大禮的奏疏，本來這份奏疏不會被重視，或者說提了也白提。
但因為奏疏中提出了「繼統不繼嗣」的觀點，還有長子不能出繼的有關華夏人倫禮數中最基本的原則，有理有據……在跟朱浩商議后，這份奏疏可說是大禮議中集大成之作，比歷史上張璁提出的觀點更加完善。
此議一出，朱四如獲至寶，朝會時把張璁的奏疏當眾宣讀，讓大臣們知道有這件事。
禮部尚書毛澄聽了瞠目結舌，完全不知該如何反駁。
朱四道：「諸位卿家，朕為人子，一向認為當以孝義為先，治國先從治家開始，若是連基本的孝義禮法都不顧，如何能打理好大明江山社稷？朕對這一點不是很明白，想聽聽你們的意見。」
在場大臣早就見識過新皇對於出身法統問題的重視。
現在由一個不起眼的觀政進士上了如此一道奏疏，簡直是在打所有朝臣的臉。
就算很多人其實很清楚其中道理，但也不敢提出，現在有出頭鳥衝出來送死，誰都知道張璁的政治生涯就此完結。
在場沒人說話。
此前一直都很低調的通政使俞琳走了出來道：「陛下，以臣所見，此等新科進士妄言國事，以小孝與大孝相提並論，混淆視聽實，乃姦邪所為，當以先前所論，亂綱常者斬之！」
大禮議支持皇帝一方有了出頭鳥，現在保守派也出了個急先鋒。
因為先前第一次大禮議時，禮部上奏已說明「規則」，我們定的就是最終方案，誰提出異議就是姦邪，要斬首以正視聽，現在不過是由俞琳出來重新強調一遍。
朱四問道：「朕不明白，何為小孝，又何為大孝？」
俞琳回道：「陛下以大行孝宗皇帝為尊，是為大孝，對於生父生母之孝，乃是小孝……陛下繼嗣之事乃是得宗親所眷，當以大孝為先，不該以小孝而亂禮法。」
朱四道：「我說余卿家，你是沒弄清楚張進士所奏內容是吧？我華夏文明幾千年傳承，長子不能出繼，這是仁孝禮法，是為大孝……若是朕因為繼統而忘記對生父生母的孝義，那才是不仁。
「再者，你們總是援引漢哀帝和宋英宗典故勸導朕，可他們在繼統前就已被養在宮中，繼嗣事實已在，如張進士所言，『其為人後之義甚明』，而朕繼位，自小便未被養在深宮，只是以藩國世子身份入繼，怎就要繼嗣呢？」
朱四據理力爭，說的話全都是朱浩教他的。
因為張璁深得朱浩真傳，提出大禮議時，就已經想到了朝堂爭鋒時所能提及的禮法問題，朱四繼位也的確存在與禮法不合的現實，繼位時可沒人說他是來繼嗣的，只是讓他繼統，自然而然出現爭議。
有了爭議，才有了爭論空間。
俞琳被嗆回去，一時不知該如何反駁。
朱四不依不饒：「朕不是讓你們現在就給出方略，只是想問問，這樣一份奏議，是否有商議下去的可能？若你們說沒有，就該提出反對意見，將張進士的論點逐一駁斥下去，而不是在這裡一味強調朕是來繼嗣的……若你們真認為應該有一位繼嗣的皇帝來繼法統的話，那還不如從別的王府找，朕更希望當興王府之主，朕能力有限，治理一方尚且不足，談何治天下？」
又拿出之前的態度。
你們不想聽我的意見，那我就撂挑子不幹。
換作繼位之初，或許眾大臣一怒之下，真就把他給換下去，隨便找個理由說他沉迷逸樂不適合當皇帝，最多讓張太后出一道懿旨，換一個藩王的兒子來就行。
但朱四登基后，用了兩個月不到的時間，就把京師戍衛權拿到了手上，文官現在最大的問題就是沒有掌控軍權。
若是他們真敢把新皇給廢了，正好給朱四口實，說他們要造反，直接連鍋端了……
以權謀著稱的楊廷和，自然不敢這麼做，否則簡直就是文臣之恥，將會被釘上歷史的恥辱柱。
最佳應對辦法就是用道德禮法來批判小皇帝，讓其知難而退。
……
……
朝議結束。
楊廷和回到文淵閣。
內閣幾人都在，甚至連袁宗皋也在。
楊廷和毫無避諱當眾拍起了桌子：「哪兒來的觀政進士？為何會有如此罔顧人倫的奏議？難道禮部之前的決案，他沒聽到嗎？」
在場幾人都看出，楊廷和怒氣滿盈，連避諱袁宗皋這個新皇嫡系都沒法做到。m.
就像是故意說給新皇聽的。
袁宗皋只是搖頭苦笑了一下，沒有搭茬。
在王府時，袁宗皋幾乎掌控一切，但自從跟著新皇到京城后，他就啞火了，最近存在感極其薄弱，朝堂上幾天都不用他說一句話，新皇最初偶爾還召見他，跟他商量點事情，而進入六月後，新皇對他直接置之不理，放任自流了。
連袁宗皋都搞不清楚，自己跟著新皇來京城幹嘛？
為了混個內閣大學士的名頭？
蔣冕道：「介夫息怒，如此論調，其實在民間士子中多有流傳，大明風氣開放，新皇登基后又對士子寬仁，雖說士子不得妄議國事，但現在……」
大明的規矩，普通讀書人不允許議論國家大事，乃建國時明太祖欽定。
為的是防止讀書人造反。
這種控制輿論的手段，在明朝初年執行得非常嚴格。
但隨著文官地位提升，自宣德后內閣權勢日益增強，孝宗後文官更是得到極大的優待，首輔成為事實上的宰相，這就讓文人治國的趨向更加明顯，以至於到現在民間不管是否讀過書，都會議論朝事。
因為輿論環境開明，使得民間會對新皇法統問題進行討論，自然也就有質疑的聲音出現。
全在於所謂的「繼統又繼嗣」的論點過於狹隘，連一個普通人都覺得，人家興王就這一個兒子，為啥要讓其過繼來當皇帝呢？新皇孝敬父母，這是為人表率、彰顯儒家禮法的仁孝之舉，為何要被定性為惡行？
毛紀道：「要不……回頭見見這位新科進士，對他提點一番？」
楊廷和打量毛紀。
他聽出來了，毛紀的意思是，現在既然出了個刺頭，把事論得這麼清楚，那不如就利誘，將其收買過來，再出一份折中的奏疏，把新皇給頂回去。
蔣冕卻搖頭：「此時去見，只怕會惹人非議，不如除之……」
又是半句話。
袁宗皋算是看明白了，這群人都是老狐狸，說話留一半，大家都明白是怎麼回事，自己還要好好琢磨一下。
毛紀提出的應該是利誘，把人拉攏過來。
而蔣冕的措施就是對其進行懲戒，以儆效尤！
相當於一個是保守派，一個則是激進派。
而楊廷和作為首輔大學士，則需做到相對中立，但袁宗皋知道其實楊廷和不會放過提出二次大禮議的張璁。
袁宗皋道：「以我所知，張璁年過四十，先前屢次會試不中，並未有何建樹，或是以此方式來贏得陛下推崇……若是能讓其知曉朝中諸位閣臣、部堂的意見，循序善誘，或許能令其轉變想法。」
袁宗皋算是很給幾位閣臣面子，沒有站在新皇的角度去考慮問題，而是幫文官說話。
這也正是朱四不喜歡他的原因。
朱浩是打入敵人內部，處處挖敵人的牆角。
而袁宗皋是真的把自己融入到文官集團中，處處以文官的利益為出發點，相當於對其出身的一種背叛。