第十九章、陰陽煞

所謂「虎毒不食子」，對這親生母親想害自己的兒子和孫子的事，張恩薄與王天佑還是頭一朝聽說，但聽完黃村長的說話后兩人又不免吃了一驚。

話說黃村長的父親竟是個日本鬼子，原名叫山本小次郎，在東京大學就讀考古學及語言學兩門學科，雙雙獲得碩士學位，後來在中日戰爭中第二年參軍入伍，因為其辦事機靈能幹而受到了上級的賞識，在日本皇軍中擔任一聯隊中的少佐一職，後來接受了日本天皇下達的一個秘密任務，帶領一個特務聯十二人打扮成中國百姓潛入四川腹地，但具體是做什麼這連黃村長自己也不知道，好像說是要找一樣東西。

那時正值國共統一戰線的形成，不管是**還是國民黨的人，對待日本鬼子的態度都是比較強硬的，所以在山本小次郎一行人剛剛進入四川腹地的時候便被國共兩黨的特務機關給盯上了，這十二人的身份也一個個暴露出來，陸續被當地軍民給抓住了，但這小日本的士兵到是挺有血性的，在這些士兵被抓住后竟全都服毒自殺，未曾透露過一字一語。正是因為這樣，山本小次郎才得以靠自己精湛的的漢語和自己對當地民俗的了解倖存下來。後來日本宣布投降後山本小次郎自己覺得有必要繼續完成天皇交託給自己的任務，於是便改名換姓繼續調查。

經過一年多的調查，發現了新田村一姓黃的農戶可能有自己要找的線索，於是便主動接觸這姓黃的人家。說起這姓黃的人家男主人已經年過五十，家中只得一女，被其家人視為掌上明珠，而山本小次郎因為受過高等教育，談吐高雅，那農村的女孩哪受得了這人的勾引，後來便水到榘成，山本小次郎自然而然地入贅到了黃家。

原本這黃家中多了這個學識淵博的男壯丁到也是皆大歡喜，可好景不長，山本小次郎在查到了自己想要的線索后竟心生歹念，禽獸般地在自己岳父和岳母的飲食中下毒，將兩人給毒死了，並且將自己的妻子給關押起來，當作自己的洩慾工具。

那黃家女子被山本小次郎這畜牲關在地窖中，每天被其折磨得死去活來，本就不想活了，可後來不知怎的，黃家女子竟懷上了黃村長，山本小次郎知道后當然不會給她就這麼死了，於是便將其給捆了起來，每天自己送水和食物，但就在黃村長出生的那天晚上，黃家女子就被山本小次郎給殺死了，他自己害怕東窗事發，於是便對外宣稱黃家人得重病去世，因為那時他在村內裝得十分勤勞，村中的人到也不曾懷疑。

這事原本山本小次郎自以為處理十分好，哪知在第二年便身染重病去世。按黃村長的說法，這些沉年往事他自己本來也不知道，是後來他在收拾父親的遺物時從一本日記中看到的。

聽到這人間慘劇，張恩薄與王天佑都深深嘆了口氣，感嘆這世間的造化弄人，良久，張恩薄開口對黃村長說：「那按這種說法的話，你們家這咒極有可能就是這黃家女子下的。」

「天師，我覺得這可能性不是很大。」黃村長拖著自己那布滿肥油的下爬，說：「我媽他不過只是個普通的農村婦女，怎麼可能懂得那套江湖術士的玩藝呢？如果她真的會的話有怎麼那麼容易遭到我爸他的毒手呢？」

張恩薄想想這黃村長的話到也不錯，不過這事兒有太多的可疑之處了，而且目前沒有其他的線索，只好從這黃家女子入手，於是便說：「村長你還是帶我去你母親的墓地看看再說吧！」

這黃村長親身母親的墓地就在後山不遠的地方，黃村長招來了二十來個大漢帶好工具，一伙人不過步行兩盞茶的工夫便到達了目的地了。

只見那黃家女子的墳墓修得極其豪華，四周以大理石鋪地，墓前放有兩個碩大的石獅子，墓碑上用硃砂紅字寫著「愛妻黃桂花之幕」的字樣。

王天佑看到這心中不免虛聲大起，暗罵那小日本虛情假意，他媽的人家還是大活人的時候不見對人家那麼好，修這陰宅卻那麼賣力，擺明是做戲罷了。

「天佑，上香！」道家認為這堪輿查墳之事需要上香告上天，問土地，慰亡靈才能進行的，不然很容易觸怒鬼神的。

張恩薄小心翼翼地走在那些香放出的煙中，手持羅盤。只見這墓穴雖然的四周龍山起伏，四周的風氣全部往墓穴中流，是個上吉之穴，但這墓卻被人在四周種上五株柳樹，形成了「鎮魂局」！這柳樹又名「鬼拍手」，有鎮鬼驅邪的效果，民間更有「柳枝打鬼，打一下，矮三寸」的說法，而擺這局的人更是深明這柳樹的效果，利用其擺下這陣法，使墓中的魂魄永遠都被禁錮在墳內無法投胎。不用想這一定是山本小次郎害怕黃桂花冤魂作祟所布下的。

「師父！你看！」張恩薄順著王天佑所指看去，只見那些先前插下的香竟全都熄滅了。張恩薄皺著眉走進其中一株柳樹，仔細用手搜尋起來。

「師父，你這是在幹什麼？」王天佑好奇地說。

「這座墓已經被人用結界給封住了，如過亂挖墓穴的話會出事的」張恩薄一邊搜尋一邊說。

「結界？！」

「對！」張恩薄深深吸了口氣，說：「如果我沒有猜錯的話，這山本小次郎一定是日本陰陽術的高手！你看看這五株柳樹，分明結成了一個五芒星陣眼！」王天佑看看這四周，那柳樹所在的方位果然正如張恩薄所說，形成了一個五芒星陣。

日本的「陰陽道」起源於中國的周朝(紀元前1030年)的陰陽五行學說這是中國古代的哲學，在春秋時代陰陽五行的理論被確立，而日本的「陰陽術」就是以陰陽五行為基礎來占卜吉凶和未來。在平安時代的帝王時期為掌權與統治天下，便將陰陽道編入律令制度，其中陰陽術又分為陰陽道、歷道、天文道和漏刻四種。

陰陽五行說首度傳入日本應該是西元六世紀初，當時位於高麗半島的百濟與日本交通頻繁，中國的五經透過高麗傳到日本，被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善於,用這門知識的人，乃是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「曆本、天文地理書、遁甲方術書也一併帶來」。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知曆法，還可以進行占卜，上至國家,昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以;後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被**勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨佔工具。誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。此時，陰陽道成了天皇的御用之學。

眼下那山本小次郎所布下的正是這陰陽術中的五芒星結界術，這結界是密宗的用語，就是利用法器或高能量物品（如水晶、天鐵等），和觀想的力量，在某人、某物、或某些處所的周圍，圍繞結成一個完備的防護網之意，以防止來自靈界的干擾。要想破這結界就必須要找到其中的法器或著高能量體，而這墓中的結界正是以這柳樹為眼，所以張恩薄便想到從這柳樹上找尋到這結界的法印。

「找到了！」

王天佑抽過身子看去，只見柳樹上被刻著一個奇怪的圖案，字不像字，符不像符，他好奇地問道：「這是什麼符咒？我怎麼沒見過？」

「這不是符咒，這是密宗的真言，代表『封』的意思。」張恩薄搖了搖頭，說：「看來這小日本可不間單啊！沒想到他竟是土御門流的傳人！」

土御門流是日本陰陽術中最大的流派，其創始人是日本歷史上出名的安倍晴明。安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。傳說其是白狐與凡人所生的異種，從一出生起就可視陰陽，其並以準確預言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是賀茂忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。

土御門流的陰陽術講究天馬行空，不拘理法，所以其結合了許多的外教法術，而使用密宗真言的陰陽術流派也僅此一家。

「師父，你破得了這結界嗎？」

「廢話！」張恩薄沒好氣地說：「這土御門流固然厲害，但也不過是我們中國道術衍生出來的小派罷了，破他又有什麼難！」