第一七六章

朱允炆："……"

朱允炆很想逼逼賴賴：打叔叔不努力，不就嘎了嗎?啊，事實證明，就算努力了，也嘎了。

這說的，好像世上哪個面臨生死危機的皇帝，還有能力勤政愛民似的。做不到啊!

【除了上面幾個打仗有關的，朱允炆總共還設立了6個新驛站，雲南2,廣西1,福建1,四川1,陝西

1。

新驛站的設置，側面體現了王朝的起起落落。

自信強大的新生朝代，從不畏懼於把力量投射到四面八方——尤其是邊疆。朱元璋不必說了，朱棣他的路上基建絲毫不遜色於他爹。】

朱棣為自己扣個666。

很帥，每天都被自己帥醒。

【南面，為了攻打交趾，沿著兩廣設立了一系列的遞運所。

為了遙控麓川王朝，僅在騰衝就設立了4個驛站。那地方，是惜驛如金的朱允炆都大方的摁了個驛站點的要衝之地。

北面，設立奴兒干都司后，著手修復古道，設立驛路，形成了4條主要交通幹道。

西南，命陝西都指揮僉事劉昭、何銘等前往西藏等地設置站點，並傳諭當地各少數民族的頭頭，命其「復置驛站，以通西域之使」。

永樂12年，太監楊三寶出使烏斯藏，順便充當工程驗收員，再次監督當地頭頭修驛站，確保所有荒廢的都悉數復之。

至此，明朝擁有了自陝西、自甘肅、自四川的多條入藏路，大大加強了對西藏地區的統治。

西北，修復了絲綢之路。這條漢唐盛極一時的中外交流之路因為戰亂而荒廢。鐵蹄踏遍歐亞草原的蒙古人打通過它，元末戰亂又再次中斷。

朱元璋很重視和中亞的關係，洪武13年就讓人開哈密之路，以通商旅，朱棣更進一步。

彼時，肅州到甘州，商旅驛站9個，肅州到北京，專用驛站多達99個。如此大量的驛站建設使得「站驛相通，道路無壅」。】

隨著這東西南北的布局逐一說出。

大家突然發現，那空白的光幕上，再一次出現了地圖。

其地圖的東西南北等地方，都用明顯的標記，標出了朱棣設立的種種驛船站點，這些站點全都用紅線聯結。

一眼看去，那紅彤彤的線，就像是朱棣的掌紋。將這大明，牢牢控制在他的掌心裡!

朱棣發現自己錯了。

剛剛那算什麼帥。

眼前這才是帥啊!

「後輩懂我!」他脫口而出。後輩一直都是懂他的帥的。就是一直懶得表現他的帥啊!那後輩，怎就這麼懶呢?!

【毋庸置疑，道路網的暢通促使了商旅的興盛。著名的晉商興起也和明代的驛站建設有著抹不去

的聯繫。

山西向北，經大同驛路直達蒙古；向南，經洛陽、開封驛路抵達江南、嶺南；向西，經西安驛路可連絲綢之路。向東，可由保定、真定抵達北京。

受某些穿明小說影響，大家對晉商的印象都變成刻板的大走私商&通敵賣國了(。)】

老朱："?朱棣："?"其他人："?"

大家集體冒出了很多問號。

老朱提煉出重點："也就是說，未來晉商會賣國。"

大家看著蠢蠢欲動的老朱，齊齊掐了一把汗。在江南地域歧視以後，山西也要遭到歧視嗎?郁新忙道：「那是未來，未來!」

【邊防將領走私的情況，仁宣時期就有很多了，只是明中期商業氣氛變濃、類似王崇古、張四維這樣和巨富關係密切、官商一體的首輔出現以後，晉商的存在感變得更強了。

再加上山西這個地方，紡織業比較發達，貨幣白銀化進程相對快，民間棄農從商的人很多。很多事情都是相輔相成的，不是一句簡單賣國就輕鬆概括。

它和明末的驛站體系還有點關係。

明朝後期，政府無法維持大規模的驛站數量，崇禎八年，全國僅830處。而景泰7年，全國有1367處。(這還是明政府裁撤了一批后。)

這些驛站又因為其官辦色彩，優先為九邊軍餉供給，和遞運所一樣，呈現出一種北多南少的態勢。

政府裁撤驛站，自然而然的就不再維護道路，商旅暢通也會受阻。某些地區的商幫因而衰落。可是槐宗裁了一大堆驛站就是去補戰爭虧空，往九邊遞軍餉的。所以那部分的主幹道還保持的不錯。

這些呢，又恰巧是當年晉商發家的老路線

。

就更方便了。略有點黑色笑話了屬於是。】

聽到了這裡，老朱反而對這晉商什麼的，沒有感覺了。他很不悅的說：

"這重要的是晉商嗎?這重要的，還是官僚階級，是邊防將領的腐敗!如果說商人已經能夠影響到了官員，那還有什麼好說的呢?只能說這槐宗，沒能反腐成功!"

他這樣說罷，想了片刻，突然又說。

"這算是資產階級嗎?不對。"他又搖頭，學習學得很認真的說，"他們工廠開的不夠多，所以還是大地主。"

【槐宗對驛站的改革，突出一種挪東牆補西牆，為挪錢而挪錢，全無施政綱領的茫然無措感。驛站的錢對巨大的軍費開支，是九牛一毛，又因此產生了流民問題。

這位起草貪黑辛辛苦苦走上亡國之路的皇帝，他的水平，細細一看，真的很臭。都說擺宗這人貪財，槐宗的斂財水平也不遜色。

驛站裁是裁了，軍餉不夠怎麼辦?

就跟逆練馬列似得，他使勁逆練考成法，不注重考成法的吏治改革，只專註裡頭的gdp。地方官員都奉旨撈錢了，下一級的不屬於衙門管轄，下放給吏、民的驛站，撈錢名目只會更多。】

大家："啊這……"

朱樉評價：「和槐宗一比，大侄兒你突然也變成了仁君，畢竟你只是在使勁節流，他是節流的同時還在其節流的地方開源。"

朱棣銳評："不能這樣比，大侄兒可是有老爹給他留下的厚底子，那槐宗有嗎?"

【改朝換代后，順治著手處理驛站問題，把原本的民當改為官當，並許諾以萬曆年間的賬本為基準，不再額外加攤派。

意思是，以後地方政府管理這個驛站，錢從地方財政出。不再讓驛站這個獨立系統去向百姓徵收「雜稅」轉換而來的新"賦稅」。

有了一個量化的標準后，確實遏制了一定的亂收費行為。

但也沒啥用，首先是地方財政對驛站負責以後，不得不面臨這種龐大的開銷，容易造成財政緊張。

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好處當然是扶貧，弊端是容易算不清楚賬，而且服役的可憐百姓還得千里迢迢的去很遠的地方，無形之中加重了負擔。

現在改為地方財政處理，好處是比較明確。缺點是，窮的地方真的hld不住。】

這麼一長段，老朱和朱棣，都自動提煉出了那高亮關鍵詞。

他們忙道：「對啊對啊，那富裕的省份本來就該幫助貧窮的省份!這不就是中央財政的重要性嗎?"

朱棣狠狠點頭："沒有咱們這樣大公無私的中央，那偏遠地區如何發展?不能讓富的越富，窮的越窮!"

【其次是，順治那會兒和崇禎一樣，也有很多仗要打，缺很多銀子，這銀子就又打到了驛傳系統上。

最後就變成了，亂「加派」行為得到了合法化，成為了國家要求的「賦稅」。

所以，清初的驛傳改革，並不是什麼一掃過往積弊的超強良政。

而是順治他比槐宗強點，領會到一條鞭法的思路，並基於這個思路，進行的調整，減少了很多中間繁雜的步驟后，完成了自嘉靖以來的驛役折銀改革。】

老朱："?

老朱罵道：「這話說得真怪，倒像是那順治才是一條鞭的正統繼承人，不要靠近咱的好孫!」解縉突然感慨：「若是那順治一開始打出減賦的口號，想必天下苦於槐宗的百姓的心，恐怕一下子就要被收攏過去了吧。"

楊士奇嘆氣：「只要一開始的口號說得好，百姓是察覺不到後面又加了多少負擔的。」

老朱點頭："嗯，等察覺到，就要起義了。"

【講完了驛站、稅課司等雜職官員。我們把目光轉向陰陽生、醫學生。

洪武31年6月16日，朱允炆下令革除天下「陰陽學、醫學衙門」,理由是群臣議論，認為既然已經有陰陽戶、醫戶的存在，可以根據戶口尋找專業人才，就沒有必要額外設置這種吃乾飯的部門。

這個陰陽學、醫學衙門是蒙古人創立的。最初成吉思汗想要尋找特殊人才，就搞了個「諸色戶計"。

元朝建立后，忽必烈這個數學愛好者，很看重陰陽學的教育以及人才挖掘，於是要求它和醫學、儒學一樣，在地方開辦學校，培養、管理人才。每

年向朝廷輸送固定人數的人。

也就意味著，其實陰陽學、醫學衙門不僅僅承擔著管理天底下所有會天文、會醫學的功能，它也負責「教育」。

甚至，「教育」色彩在最開始是重於「管理」的。】

這個時候，大家都已經深知數學的重要性了，因此他們被提醒了。

"這陰陽學，是不是也應該改造改造?變成偏重於理科、工科這樣實用性很強的東西?"畢竟這幫學陰陽學的，數學都學得不差，想來腦子是很靈光的。

【忽必烈的政策有弊端，那便是他只強調錄取多少人，沒有管如何形成穩定的生源，和假如落榜以後這些人該幹什麼。

醫學還有天然存在的病人供他們過活，陰陽學就比較抓瞎了。因而陰陽學的發展是較為平緩的。

明初的醫學，我們在儒醫一節已經描述的很具體了，大量的醫生不願意出仕，以醫避世。陰陽學呢，則更特別一點，最初，並不是朱元璋下令建陰陽學，而是地方官員自發的重新修建被廢棄的陰陽學衙門。

一直到洪武17年，老朱在天下各處設立陰陽學，給官不給錢。】

朱棣點頭：「穩定的生源和落榜之後他們能幹什麼，自然是至關重要的。」

老朱也點頭：「嗯，雖然兔朝那百萬大學生，我們是無論如何都養不起的；但若是在工匠內部，搞出如同科舉一般的晉陞體系，我們可以試一試。爭取這些學陰陽的，都往那工匠的方向走。"

【比起朱元璋，朱棣是一個更關心這種雜學人才的皇帝。

他在邊疆地區大量的興建陰陽學機構，比如雲南大理、四川永寧。甚至交趾，他打下以後，也馬不停蹄的設立了陰陽學。

這種學校的興盛和衰落和皇帝個人意志有較大的聯繫，朱棣喜歡永樂大典，喜歡什麼人都要，就希望從民間獲取大量人才。

堡宗這樣的，不太感冒的，在正統12年，戶部上奏的7項邊疆問題里，獨獨否決了地方陰陽學的設立。

朱棣以後，地方陰陽學人才濫竽充數的情況也逐漸顯現。到了成化，開啟納銀補缺以後，陰陽學的質量就完全取決於地方政府，國家是管不太上了。

——醫學也是類似的。】

朱棣再一次目光犀利的看向楊士奇。

這會兒他覺得，這件事還真不一定是堡宗的問題。這說不得就是這以楊士奇為首的儒家的人的問題!

這幫儒家人啊，哼，最愛嘴別的學說了。哪像自己，兼容並蓄，海納百川。

【陰陽學，看似微不足道，在封建社會卻起到了一種特殊的連接政府和百姓的作用。

那就是，他們不是單純算數學的，而是往往和民間信仰結合，和僧道們一起，掌控基層民眾的精神生活建設。

ps:朱允炆在裁撤陰陽學的同時，也大量裁撤了地方僧道司。

精神文明建設的重要性，前面高福興起義、唐賽兒起義是怎麼個情況，我想友友們都還記得吧?我們現在走進佛寺，應該隨處可見社會主義核心價值觀，或者紅紅的黨徽。咱們早就已經用馬列收編了宗教，讓它們服務於黨的價值觀，一切宣傳都不能繞過最基礎的那條紅線。

古代不像我們這些無神論者，老百姓得找點精神寄託。這時候你更要控制好底層人民的思想。你不去解釋白蓮教長啥樣，白蓮聖女就成起義領袖了。

就是這麼個事兒。】

大家："?????"問號的數量，代表他們此刻的震驚程度。

曾當過和尚的朱元璋脫口而出：「怎麼這馬列還管到佛祖?它竟能叫佛祖也開口革命閉口無產階級嗎?!我怎麼感覺佛教不是這個意思啊?這是怎麼兼容並蓄出來的?"

【所以說，朱允炆認為僧道是蛀蟲，要削減他們的供奉，這點是很好的。但是不能在削減田畝這種東西的時候，直接把僧道司這樣國家機構給抹掉了。這斬斷了你遙控那群妖僧的國家的手。到時候更不知道這群垃圾們在幹啥了。

除了上面說的信仰，明初的陰陽生，大家默認他們會看漏刻(時鐘)。陰陽生們經常輪流守在日晷邊上，給衙門報時。

還有祈雨呀，在日月食發生時安撫百姓啊，匯總當地的祥瑞r災異，擇黃道吉日等等。事兒是蠻多的。

朱允炆把這些人才寄希望於陰陽戶、醫戶，而不去設立學校，發展培養他們，本質上還是他並不

在意這種小民，覺得他們無關緊要。

這樣的他，即便順順噹噹的當皇帝，自由自在的改革，也是不可能編出永樂大典這樣偉大的著作的。】