第59章 中亞及中東文明概述
鑿壁窺光正文第59章中亞及中東文明概述在一個資源缺乏、生產力低下、沒有平等、正義和自由的社會裡，大多數人一定都過著牛馬不如的悲慘生活，他們內心都經受著難以想象的摧殘！因此脫離氏族管制，向外自由發展，成為無數人的夢想和追求，因為只有這樣做，他們才能擺脫母系氏族統治階層的奴役、犧牲、壓迫和剝削，正因為人生如此悲慘，古人常言「人如螻蟻當立鴻鵠之志，命如紙薄應有不屈之心」！
因此加入大遷徙，去遠方發展，開拓未來成為大多數古人自覺自愿的發自內心的行為，追求平等、正義、自由和快樂的夢想，加速了人類大遷徙的歷史進程！
大約在距今2.5萬年左右，古越民族在四川、青藏高原東北部、松潘高原、河西走廊等地區發展成熟后，古越民族在該地以當地土著人融合發展成氐族、羌族等農牧民族。為了開拓更多的農田和牧場，氐族與羌族等游牧民族經過青藏高原柴達木盆地地區、河西走廊地區向西遷徙。隨後，他們逐步進入新疆羅布泊地區建立若羌（在古越語中，若
uo/luo是飛鳥的意思，羌qia
g強者、戰士、戰神的意思，因此若羌有意是「神鷹」，羌族的圖騰就是神鷹）、樓蘭等西域古國。同時，氐羌民族進入北疆天山地區、阿勒泰等地區，並在此地逐步形成深刻影響中亞地區的農牧文明即阿爾泰文明及阿爾泰語。
氐羌民族在新疆地區與當地白種人土著人融合，發展成回鶻族、粟特族等混血民族，最終回鶻族發展為現代的維吾爾族，粟特族發展為現代的哈薩克族、塔吉克族等中亞民族。
古越文明中亞文明即阿爾泰文明的母體，中國新疆地區及中亞地區保留著很多古越文明的習俗和語言，這裡的人民從古至今都種植水稻、小麥、青稞等農作物，飼養牛、驢、羊、豬、狗、雞、鵝等禽畜，而且定居民和游牧民都會使用火，都會冶鍊金屬，會製作陶器、木器、骨器、石器和金屬工具等。
使用火是人類走向文明的一個重要標誌，農耕民族是最早使用火的民族，食用燒烤、蒸煮的食物能夠減少病毒入侵，同時曾經食物在體內的消耗，提高人體對食物營養成分的攝取，增強健康，提高壽命和人口生育。同時，使用火使人類掌握制陶、冶鍊、燒炭及火加工等技術，人類的化學等科學實驗，以及製造業奠定了技術基礎。
目前世界上最喜歡用火的民族只有中國人，中國人不吃生冷食物，食物必須經過火加工，火鍋是中國人的獨愛，中國人一年四季只喝熱水，這是中國人從古至今養成的生活習慣。但是世界上很多地方的民族，並沒有中國人這樣飲食習慣，他們喜歡吃生血生肉，一年四季都喝冷水，他們討厭火，對火有莫名其妙的恐懼感；新移民會建築木石結構的房屋，他們的生產及生活方式及習俗於古越人非常相似，在遠古時代生產技術和生活經驗都是民族專利，它們不可能傳給沒有絲毫關係的異族。
目前語言學家和人類學家的研究表明，阿爾泰語與古越語在發音方式、辭彙和語法上有很多相似之處，兩種語言存在近親關係。如古越語和阿爾泰語，稱呼普通人都是「me
」；孩子的稱呼都是「勒le」；對火的稱呼都是fai
或者fi
；大官自稱都是「辟bi」；稱呼貴婦人為「bibi」，在母系氏族社會裡，bibi是對女性最貴的稱呼，bibi相當於現代稱呼中的「女王」，但是，中國進入父系氏族社會後，bibi演變成對女性的嘲諷和謾罵之詞；一般西域人、中亞人和中東人稱呼母親為羋mie或者雅ya，稱呼父親為伯bo或者布bu，這些稱呼習慣都是古越語影響的結果。
在中亞和中東地區有崇拜
a
a女神的習俗，在古越語中
a是水田，由於在古越族中耕種水田的人都是女性，因此
a也是女性和母親的代稱，目前中國廣東話稱呼母親或者雌性為
a。這些文化現象都是各民族傳承古越文化的結果。在中亞和中東語言中，關於「知識、智慧和規則」的辭彙都是從古越語辭彙中直接繼承，來至人類的知識在古越語中稱呼luo，改稱呼最終演變成西方語言中law，Logic；來至關於神的知識在古越語中稱呼sa，中東和歐洲的語言中，高尚的知識、神諭等為sa，帶有sa音節的名字都是好名字，如薩拉丁saladi
、麗莎Lisa、伊麗莎白Elizabeth，當然還有薩拉熱窩Sa
ajevo巴爾幹半島最古老城市之一，在古越語中，拉
a是愛、敬仰、神之意，因此薩拉Sa
a是尊師，熱窩jevo對於古越語中的葉護yehu，是封王和首領的意思，薩拉熱窩Sa
ajevo的願意是「封王尊師之都」，由此推斷在遠古時代，古越族或者古越族的後裔曾經在巴爾幹半島及歐洲各地建設過城市和部落國家；撒旦Sata
，在古越語中sa是神師，ta
da
是紅色，在西方紅色象徵血腥、恐怖和邪惡，因此撒旦在古越語中的直譯是「紅色神師」，按照西方語言撒旦的引申意義就是魔鬼。西方文化繼承和借鑒東方古文化即古越文化的現象還有很多，在此不能一一列舉。
今天我們已經不知道氐羌民族進入這些新領域時，他們遇到什麼人類？發生過什麼衝突？但是我們只知道今天生活在中國新疆地區和中亞地區的民族和人民都是在羌氐民族基礎上發展而延續至今的，他們都與中華民族有著濃重的血脈關係。
在農業獲得成熟和全面發展之前，人類處於嚴重食物短缺、飢餓和營養不良之中，人口處於低迷發展狀態。採集民族和狩獵民族由於依靠資源生存，為了獲得食物必須付出非常艱辛勞動，同時花費人生大多數的時間，過著饑寒交迫、顛沛流浪、居無定所的生活方式，處於這種生存狀態的人們，他們還能發展文明嗎？如澳大利亞土著人、巴布亞紐幾內亞土著人、非洲等地區原始部落等，他們就是生活在一個封閉自然環境之中，以採集和狩獵為生，他們這樣生活幾萬年，他們文明狀態仍然停留在幾萬年前。因此，沒有走向農業社會的民族是非常不幸的。
當然，單單依靠畜牧業的民族，也不可能獲得文明的高度發展，如蒙古國雖然佔有廣袤草原和土地，但是由於畜牧業產出有限，人口發展受到限制，同時游牧生活方式，也不適合城市和社會的發展，因此該國的人口、社會和文化的發展都處一個非常低下的狀態。
在冰河期地球變暖初期，中亞地區剛剛恢復生機的時代，最早進入這個地區古人應該是從南亞次大陸、印度河流域、伊朗南部等地區北上到此地覓食的採集民族和狩獵民族，這些民族有白種人、棕紅種人和黃種人等，也許他們以幾人一組、幾十人一隊等小隊形式，在中亞、中東等的森林和草原里覓食、打獵、安營紮寨。
當古越民族的後裔羌氐民族，他們幾百人甚至幾千人浩浩蕩蕩趕著牛車、騎著毛驢，戴著擦有五色羽毛皮帽，穿著皮衣、皮褲、皮靴，身背弓箭，手持拋石器、弩機和長槍，進入中國新疆、中亞等地區時，那些龜縮窩棚和山洞裡的當地人肯定對這些陌生人感到非常震驚、恐懼和困惑！
氐羌人到達新疆、中亞等地區后，他們在河流、湖泊等水源充足的地方定居和發展農牧業。羌氐人每到一處便從牛車上卸下帳篷和敖包，安營紮寨。然後，他們有條不紊地在居住點周邊挖出又寬又深防禦壕溝，並在壕溝里注水，使壕溝變成護城河。然後，在護城河後面建設高大的圍牆和城門，然後在圍牆內建設村莊和城市。
在城市郊外，新移民放火燒荒、開墾土地，耕耘水田，種植水稻、青稞、小麥和蔬菜等農作物，在農田附近他們圈養牛、驢、豬、雞、鴨、鵝等畜禽。同時他們組建游牧分隊，馴化牛、驢、駱駝、馬、羊等群居，並在定居地附近的草原上放養這些動物。
羌氐人有條不紊的生活及生產方式，肯定被當地未開化的民族看在眼裡，這些未開化民族肯定覺得羌氐人非常無聊、荒唐和愚蠢。
也許過了幾百年，上千年，保留著古老記憶的當地民族的後裔，才看到氐羌人的定居的村莊和城市已經發展為人口眾多繁華、糧食滿倉、牛羊成群、交易暢旺的大社會，而且各式各樣精美而實用的工具、武器、陶器、木器和石器被社會各階層普遍使用，而且使用火火制陶、冶鍊、取暖和燒制食物成為社會基本生活方式及生產方式。
同時當地民族看到，羌氐人非常輕鬆、自由和快樂，在夜裡居住在村莊和城市裡的定居民經常在村莊和城市附近的草地上，燃燒篝火，聚眾集會舉行各種聯歡活動，他們悅耳朗誦，美妙而悠揚的歌聲，奔放而動人的舞姿，在當地人的眼裡他們彷彿就是天上下凡神仙！
美好生活、燦爛文明對人的吸引勢不可擋，當那些在新疆、中亞和中東從事採集和狩獵的民族，對氐羌人的文明完全覺悟之後，他們自覺自愿地融入氐羌民族之中，從而形成了後來被人類學家等定義的阿爾泰民族和阿爾泰語系。
在距今6000年左右，氐羌人在中亞地區馴化馬、駱駝等大型畜力動物，同時他們在賀蘭山地區建立第一個馬和駱駝的馴養基地，「賀蘭hela
」在古越語中的意思是「馬場」，he/ho表示馬；la
表示家、家園、場地、土地。馬和駱駝的馴化成功，擴大了人類的活動範圍，增強了人類長途旅行和征戰的能力。歐洲荷蘭國holla
d與賀蘭在讀音上完全一致，也許荷蘭最早是阿爾泰民族在歐洲開發和經營的游牧區和養馬場，正因為如此荷蘭語等歐洲語言與古越語有很多相同和相近的辭彙，在後續章節中我們將專門論述此類內容。
新民族形成后，他們繼續向西發展，大約在距今1.5萬年前，氐羌人在今哈薩克南部，阿富汗北部，包括烏茲別克、土庫曼、塔吉克和吉爾吉斯斯坦等全境的廣泛地區，建立深刻影響中東文明進程，以及世界文明進程的農業區和畜牧區。
在距今1.1萬年末次冰河期結束后，以氐羌民族為主體農耕民族和游牧民族已經進入裏海南岸地區即伊朗南部、裏海與黑海之間高加索地區、幼發拉底河及底格里斯河流域地區、小亞細亞半島及地中海沿岸地區等區域發展農業區和畜牧區。
隨著農業和畜牧業的發展，中亞、中東及地中海沿岸等地區人口的增長，這些地區產生了很多人類的文明中心，近代為了探尋西方文明的源頭，西方的考古學家和人類學家在中東幼發拉底河及底格里斯河流域地區發現了，在公元前3500年建立蘇美爾文明；在地中海南岸即非洲北部尼羅河流域地區發現了，在公元前3200年建立埃及文明。按照西方的標準和觀點，這兩個文明是人類所有古文明的源頭，而歐洲文明是這兩個最古老文明的嫡系繼承者和集大成者，但真實情況並非如此。
蘇美爾人使用楔形文字，楔形文字是一種類似的古漢字的象形文字。根據蘇美爾人的泥板文書記載，蘇美爾人的祖先來至於東方。「蘇美爾sumeie
」在古越語中，「蘇su」是融合的雪水，泛指水；「美mei」是樹木、植物的意思；「爾e
」專業人士的後綴詞，相當於漢語中的「兒、人兒」；「蘇美爾sumeie
」的直譯是「澆灌植物的人」，就是農民的意思。
從美索不達米亞地區挖掘蘇美爾人塑像和雕刻的人物看，他們有亞洲黃種人面孔、也有深目高鼻的白種人面孔。
蘇美爾人主要從事農業生產，兼營畜牧業、手工業和貿易，他們善於社會及城市管理，是中東地區最早的立法者和執法者。
蘇美爾人的文化特徵是：在相貌特徵上具有黑眼睛、黑頭髮等黃種人特徵，他們自稱來至東方。從出土的蘇美爾人君主和貴族的雕像看，他們具有明顯的黃種人相貌特徵，而出土的蘇美爾的雕像和浮雕壁畫勞動者及戰士等下層人民的相貌具有高鼻深目、捲髮等西方人相貌特徵，這說明蘇美爾社會的統治者是來至東方的黃種人即中國氐羌民族，而中下層人民是中東早期的白種人或者黃白混血人種等種族。
根據出土文獻和考古遺址的信息，蘇美爾人信仰原始的薩滿教，並創造了各種具有特定功能的人類及其城市的保護神。他們相信萬物有靈，生死輪迴，死如新生，他們提倡「今生及時行樂，確保來生富貴依然」的人生觀和價值觀。因此蘇美爾人在生活上盛行享樂主義的風氣，在葬禮上普通百姓採用嚴格遵守薩滿教的「捲曲葬法」和「二次葬」等葬法，並按照「來生如今生」的教義，給死者殉葬來生必須生活用品及物資等，同時在往後要定期給死者必要的祭祀，給死者補充必須生活用品及物資等獻祭。而蘇美爾的君主和貴族這採用薩滿教的永久安葬方式，將陵墓修建成一個生活及防務設施的地下城堡，城堡內有停放棺槨的陵寢室、有仿造墓主人生前各種生活設施，並殉葬各種珍貴金銀珠寶，以及奢華生活用品和娛樂用品，還有墓主人生前男寵或者女婢的殉葬室，車牛等大型用具及動物的殉葬坑等。
在社會管理方面，蘇美爾社會屬於母系氏族社會，嫡系貴族女性長者或者最高祭司院任命的嫡系貴族女性才能擔任國家的最高統治者。只有女性具有家庭、部族和國家財產及權力的繼承權，女性負責宗教、祭祀、教育、農業、畜牧業、釀酒和商貿等事業的壟斷及管理，男性不能涉及販酒等商貿活動，男性不能存儲金錢和糧食等戰略物資，嚴格按照教規和法律行事，否則將受到無情打擊。
很多考古證據顯示，蘇美爾文明與中亞地區阿姆河及楚河流域地區的氐羌文明具有一脈相承的非常相似的特徵。
在語言方面，目前在閃米特語、希伯來語、阿拉伯語、波斯語等中東古老語言中，仍然保留著很多古越語辭彙，如「閃米特sha
mite」是中東古老民族的族號，該族分化出希伯來、阿拉伯等民族。古越語翻譯「閃米特sha
mite」的結果是「有男人的仙族」，其中sha
表示女性、女權和女神，是母系社會仙崇拜的象徵；mi表示有、擁有；te表示男性、男人。根據閃米特人留存的經文反映，他們來自東方，與蘇美爾人共同生活過，他們以蘇美爾人一樣有黑頭髮和黑眼睛等亞洲人和中東人的共同特徵。這些情況說明閃米特人很可能是氐羌人混血後裔。
「希伯來xibolai」在古越語中是「藝術家和教育家眾多之族」的意思，在古越語中xi表示喜、喜事、戲、戲子，有尋歡作樂，取悅別人的意思，xi很像今天的藝術家；bo表示「伯」，君主的丈夫，族人的父親，朝廷官員的教父，傳經論道的神父；lai是書寫的意思。這個族號直譯的意思是「文化及藝術大公之族」，它說明，該族著名男性成員曾經在蘇美爾王宮裡服務過，他們曾經接觸過蘇美爾貴族的正統思想、文化、宗教和藝術等，因此，他們能在往後歲月里，從事與思想、文化、宗教和藝術等的工作，他們不僅能夠放牧牛羊，而且還能講故事、寫寓言。
根據希伯來經文記載，他們在經歷千辛萬苦的磨難之後，他們終於創作出深刻影響人類文明的經文，但是已經沒有任何人知道他們啟蒙老師是誰？但是他們語言中保留著很多古越語的辭彙，如他們的經文中提到的「巴比塔babitowe
」用古越語解釋的結果是「大山一樣高聳入雲的高塔」，在古越語中，ba是山；bi是大、老大；towe
是高聳入雲的絕壁。這就是巴比塔的真正含義。
「阿拉伯alabo」在古越語中是「可愛神父之族」的意思，在古越語中a是尊稱人的前綴詞；la表示愛、可愛、神；bo表示伯伯、大叔。
「波斯bosi」在古越語中是「智慧神父之族」的意思，在古越族中，思si是書籍、思想、智慧的意思，這個稱呼確實非常符合波斯民族的文化性格！
當然，肯定有不少人不相信這樣的解釋，因此在本文後續的論述中，我們將列舉更多我們在語言、習俗、思想和宗教等多方面的研究成果。沒錯，就算我們做再多的研究，提供更多證據，仍然不可能所有的人都相信這些事實。其實，要了解一個事實真相，並不需要那麼多證據和理論，只要有一顆樸素、平靜、謙卑、真誠的心，一顆勇敢面對客觀世界的心，我們就能放棄內心的煩躁、固執、偏見和自私，我們都能看到真實的世界，以及萬事萬物運行的法則和真理。
通過對蘇美爾人泥板文書的解讀，我們知道蘇美爾人種植小麥、大麥等糧食作物，他們飼養豬、羊、牛、雞、鴨、鵝等家畜家禽，他們吃各種燒烤和蒸煮的食品，他們釀製啤酒，喜歡喝啤酒、牛奶等飲料，只要蘇美爾族的女性才能釀酒和販賣酒。這說明蘇美爾人是氐族人支系後裔，因為釀酒工藝是古越族和氐族的專利保密技術。
蘇美爾文明經歷1000多年發展后，蘇美爾社會進入了連年征戰的混亂之中，在美索不達米亞北部和西北部的阿卡德人、古提人等北方民族的輪番摧殘下，蘇美爾文明徹底地退出了中東的歷史舞台。
阿卡德人是閃米特人的一個分支，約公元前2371年即距今4391年，阿卡德人的軍事領袖薩爾貢（Sa
go
）帶領軍隊擊敗蘇美爾聯軍后，在美索不達米亞南部建立阿卡德王國，定都阿卡德，阿卡德是後來的巴比倫城。
在古越族中薩爾貢（Sa
go
）的意思是「天神師」，sa
表示知道、智慧、神啟、神師；go
表示天、天堂。這說明阿卡德人深受蘇美爾文化影響和熏陶。
約公元前2191年，居住在伊朗扎格羅斯山區的古提人消滅阿卡德，統治美索不達米亞南部，建立古提姆政權。從此，美索不達米亞南部之蘇美爾-阿卡德時代結束。
公元前2170年左右，古提人被烏魯克城邦擊敗，隨著古提人戰敗東遷之後，中東地區進入赫梯人、亞述人等北方民族混戰的黑暗時代。
在古越語中古提是「氐族自家人」的意思，gu是自稱，相當於「我」；ti是氐族人族號。在遠古時代，不可能使用別人族號稱呼自己，在種族鬥爭中，族號就是立場和檄文，誰也不敢搞錯！
與蘇美爾民族和平共處1000多年，深受蘇美爾文明滋養的中東北方各族，什麼要跟蘇美爾人爆發你死我活的戰爭呢？
我們在古埃及考古研究中發現，大約在公元前2180年至公元前1990年的200多年時間裡，尼羅河流域地區經歷嚴重的乾旱和寒冷天氣，導致糧食絕收，牛羊等家畜死亡，在城市裡出現「易子而食」的嚴重飢荒，人們紛紛逃到溫暖的非洲南方去躲避飢荒，民眾暴亂和流失造成了埃及國家的瓦解，整個埃及陷入軍閥割據的無政府狀態。
根據我們的分析判斷，大概距今4300年至距今4100年之間，地球進入一次非常嚴重小冰河期，這次氣候災難，嚴重摧毀了分佈於各地寒冷地區的農牧區，導致歐亞大陸的北方游牧民族及農耕民族向南遷移，由此引發民族之間衝突和戰爭。
這場發生在中東蘇美爾滅亡之戰，就是此類戰爭中的一場。
我們認為「三星堆祭祀品被毀坑埋」的文明災難，也是由於這次小冰河期，引發秦嶺以北、青藏高原的農耕民族和游牧民族進入四川地區，導致大規模民族衝突和戰爭！最終導致古蜀國亡國，古蜀國神權階層和統治階層的禮器被集中銷毀，從此東亞大陸進入華夏文明時代。
在這次小冰河期里，雅利安人從高加索地區、南歐草原等北方地區南下，他們進入伊朗和印度等，引發這些地區的民族兼并戰，並催生了波斯文明和古印度文明。
飢餓使人類徹底喪失理智和良知，飢餓中的人類如同野獸一般，奮不顧身，為吃飽肚子而死！
公元前1595年，崛起於安納托利亞即亞細亞半島丘陵地區的赫梯人，以重兵洗劫巴比倫，進入阿拉伯半島的兩河流域，成為中東霸主。
赫梯人屬於農耕民族，他們具有深厚而獨特文化，他們用象形文字記下公眾事務，以楔形文字記載其他事迹。埃及人也以文字和圖畫記下赫梯人的事迹。
赫梯人不僅是優秀農耕者，他們還是優秀進入冶鍊者，他們創造了中東和歐洲最早的青銅器，也是世界上最早成功冶鍊出鐵和鋼的民族之一。
從考古遺迹和歷史文獻知道，大約在公元前1900年，赫梯人由北面的歐洲巴爾幹地區，移居至安納托利亞地區定居。赫梯人能征善戰，他們很快征服了當地的抵抗民族，建立威震中東地區的赫梯帝國。為了爭霸中東地區，赫梯歷代國王保持有一支人數多達30萬的軍隊，部隊裝備拋石機、攻城樓車、戰車等先進武器，單兵裝備短斧、利劍和弓箭等青銅器武器。
從赫梯人的文化特徵看，他們很可能是從中亞地區遷徙到歐洲南部的氐族人，赫梯heti與氐族人族號「盍稚hezhi」在發音上也非常相似，而且赫梯人與氐族人駐守的地方都是「咽喉要塞」即盍稚hezhi。
南歐地區河流、草原和森林眾多，氐羌人遷徙到這些地方建立殖民地，發展農業和畜牧業非常正常，而當時南歐和中東不可能有其他農耕民族，因此早期的赫梯人也許是氐羌人與南歐當地人的混血後裔。
赫梯人進入中東地區時，中東各地已經群雄並起，征戰不休！很快亞述人成為赫梯人的長期勁敵。最終赫梯人在大馬士革定都建國，赫梯帝國成為中東的強勁霸主，並逐步演變成如今的敘利亞人，以及早期的土耳其人。
亞述人主要生活在西亞兩河流域北部的一支閃族人，或者更確切地說是一支混血的閃族人。
在古越語中「亞述yashu」是「新生女神之族」，ya表示婦女、妻子、聖女、女神等；shu表示蘇醒、復甦、新生等。
公元前800年左右，經過將近800年漫無天日的殘酷戰爭，亞述人終於控制了整個中東地區。
此時，中東地區已經變得人口稀少，百業荒廢，城市和社會破敗凋零，猶如進入可怕的漫漫長夜！