一七七李松入陣
邊誅仙劍陣裡面凡經傳來「矗隆隆」的巨大聲響。想柬…州就要動大陣了在催促兩人。孔宣一揮手與著李松行了一禮道：「兄長孔宣要先行一步了！」
說罷孔宣手中玄木尺遙遙望虛空一指仰頭一聲長嘯嘯聲中倏地見孔宣背後青、黃、赤、白、黑五道光華如那閃電迅疾的插向天宇竟然將天地三界連接起來。五se神光中卻又見光華層巒疊嶂似虛還幻間隱隱顯了二十四層天宮正是那二十四顆定海珠所化。
五se神光婉轉流動如水二十四層天宮隨即沉沉浮浮就如那江河中的寶石挾帶著奪目光華美艷不可方物偏生轉瞬即逝僅僅留給路人驚鴻一瞥。
就在路人還來不及思考間1五se神光變得透明虛幻起來化作一團護身罡氣環繞著孔宣。孔宣那俊拔的身影五在這團護身罡氣中只讓人覺得高山仰止。情不自禁就生那頂平矚拜之心。
孔宣雙袖一揮。昂闊步望那誅仙劍陣踏去。
李松望著孔宣背影。面露微微笑意這麼多年過去了。有些事情終歸還是不會改變的。比如這孔宣的個性：孤而不獨狂而不傲。
李松立在茫茫虛空抬眼四顧將那天地三界盡收眼底先入眼處是那仙界錯落有致的三十六重天宮雖然仙風縹緲祥雲繚繞讓人辨不清真面目但亦可依稀見到那各重天宮的金碧輝煌等級森嚴三十六重天宮就如一個巨大的金字塔而最上一層大羅天中的凌霄寶殿更像那塔尖殉麗奪目的寶珠隱隱然像在對著三界號施令成為著三界的主宰。
三十六重天宮最下面六層為欲界六天其中與地界搭界的是太皇黃曾天太皇黃曾天上。有那南天門與地界不周山脈連接在一起。不周山脈在未被巫妖大戰中撞斷之前號稱頂天立地在被撞斷之後依然是頂天立地。只不過。以前頂的是三十六重天宮中最高的那層大羅天如今頂的是最低的那層太皇黃曾天。
便是那盤古大神軀體所化的地界了。地界四大州通過不周讓。脈而連接在一起漂浮與四海之上更像是一艘巨大的船在承載著萬千的生靈駛向那誰也不知的未來。在那不周山東方又有五座大山雄奇壯偉直插天際幾可與不周山相媲美難怪世人將之稱為五嶽在五嶽之中蜿蜒著揚子、黃河、涇、渭小錢塘五條大河似那從天而降的玉帶浩浩湯湯。以誰也不能阻擋之勢向著東海奔騰而去。
五座大山之東嶽泰山之下一條萬丈深淵隔斷著陽世陰間深淵之下幽冥血海與輪迴的獄比鄰而居幽冥血海中血浪滴天。輪迴地獄中地府十殿如棋盤星列。
這便是天地三界億萬年來各大能之人想要征服誰都想在其中留下自己濃墨重彩一筆的的方。天下殷殷皆為利來；天下攘攘皆為利往。又有多少名利之客來的匆匆去得更是匆匆。
李松眼光又回到那殺氣瀰漫的誅仙劍陣心中一聲感慨：無論勝敗如何此戰過後定又有人成為歷史上的一個傳說！
李松仰頭一聲長嘯。似要抒展自己所有的情懷嘯聲向著四面八方蔓延而去瀰漫在天地三界的每一個角落卻是終於慢慢的沉寂下來在虛空中一絲迴音也沒有。
就在李松的嘯聲中李鬆手中的輪迴杖倏地光華閃過升騰起一道道七彩功德霞光又有青、黃、赤、白、黑先天五行之氣夾雜其中先天五行之氣看似一絲一縷。飄飄悠悠豪無糾著實則按照東方甲木、南方丙火、西方庚金、北方壬水、中央戊土的五行方位頭連著尾牽牽扯扯在七彩功德霞光中織就著一張五se神網。
「轟」的一聲。李松頭上升起一片先天五行之氣凝聚的慶雲在慶雲之上一顆松子靜靜的漂浮其上如同一個網吃飽的嬰兒躺在母親的懷抱睡著了一般。隨著母親的心跳而輕輕的呼吸神態是那樣的安詳愜意。「「鎖一聲古樸清脆的鐘聲悠悠響起鐘聲透人心扉直擊靈魂深處在一片幽幽混沌氣息中那盤古大神開天斧斧柄所化的先天至寶混沌鍾已經冉冉升起浮在李松頭頂那松子之上。
混沌鍾一出李松頭頂的松子彷佛從沉睡中蘇醒了過來頓時一陣歡欣雀躍就在松子雀躍中1那先天五行之氣又是慢慢的散出來往上升騰彷佛下面架著一個火爐正在蒸烤著松子。那先天五行之氣在上升的過程中似乎被什麼東西隔開分成兩道一左一右俱都在緩緩的凝固左邊的化作一道黑se之氣右邊的化作一道白se之氣。黑白兩氣在快要到達混沌鍾時1突然又融匯在一起卻是直接變成了幽幽混沌氣息。
混沌鍾將松子上先天五行之氣凝駛」鄧此混漆韋息盡數的吸收又在混漆鐘的邊緣垂下鯊之氣似乎在補償著松子那過程卻是正好相反在垂下的過程中先是化作黑白兩氣然後黑白兩氣又化作了青、黃二赤、白、黑先天五行之。
別小看這簡單的先天混沌五行之氣的轉換若是道祖鴻鈞與魔祖羅瞻見到這情景定也會大吃一驚因為這先天混沌五行之氣的轉換標誌著李松已經擁有了再造宇宙天地的能力也就是說如今的李松小已經在道祖鴻鈞的「天道」與魔祖羅眠的「魔道」之外真正的擁有自己的「道」了儘管李松的「道」並不完全還需要藉助混沌鍾這個載。
盤古大神開天闢地便是將那鴻矇混沌劈開繼而產生先天陰陽小繼而先天陰陽二氣化為先天五行再由先天五行衍生後天萬物。要再造宇宙天地自然要掌握著混沌生陰陽、陰陽化五行的能力；更重要的是還要同時掌握五行聚陰陽陰陽成混沌的逆轉過程。只有這樣才能讓自己的「道」環轉如一。循環反覆才能做到我們通常所說的道祖鴻鈞天道那般「天之道、損有餘而補不足！」
道教的修道修的是「頂上三花、胸中五氣」；佛教的修佛修的是「丈六金身、五se舍利」這道教的三花五氣、佛教的金身舍利俱都為那先天之物也就是說道教與佛教的修為說白了便是讓修行者能由肉身的「後天」進入「先天」之境。」小比之道教佛教看似進了一大步實際上仍然沒有脫出這個範疇：「天」指的便是先天混沌之氣「人」指的是後天肉身之人只有將先天混沌」了。那才是儒教的最高境界。
所謂「成聖」便是由後天進入先天的過程只有進入了先天才能衍生後天才能達到所謂聖人的「不死不滅」世人為求成聖創造諸多法門有以力成聖者、有斬三屍成聖者有大功德成聖者卻是忘記了成聖的根本先決條件。便是以自己冉身先集齊那先天五行之氣。
世上督羅大眾每個體質各有不同然而萬變不離其宗無論是仙佛神魔還是鬼妖巫人亦或是禽獸螻蟻其體質盡在那庚金、辛金、甲木、乙木、岳水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先後天五行之中那些神智未開的禽獸螻蟻大多為單一後天體質而擁有神智的鬼妖巫人一般能有兩道三種後天體質。至於那仙佛神魔從來都不是生來具有的而是由後天修鍊而成的已經擁有了先天體質的修道者。
這種身具五行的多寡。便是我們通常所說的「資質」身上所具五行越多就越容易達到後天五行的同時聚集而當你後天五行齊聚時便證明修行者有了一個質的飛躍可以參悟先天五行了也就是說修行者達到了「准聖」的境界可以參悟道祖鴻鈞天道追求「成聖」了。
儘管「資質」可以通過刻苦的修鍊機緣的巧合來改變比如李松。僅為先天甲木之精化身。而最終達到了先天五行之精齊聚的境界。但世間如李松一般機緣的人物又有幾人？
天地不仁以萬物為趨狗！世人辛辛苦苦修道有的人白皓卻走到死也不能悟道；有人一生下來便集萬千寵愛於一身。舉手投足間便明世間道理。我們除了能感慨一聲「造物弄人」又能怎樣？
君可見世間成聖者道教三清本為盤古元神所化；接引乃是創世青蓮之蓮蕊所化；准提本就是先天廢金之盤又與接引朝夕相處；女奶乃是天地初開后的第一道陰陽之氣；巫十三、後土二人乃是盤古大神精血所化；孔宣在李松幫助下以先天五行之氣斬卻背後五se神光」這幾位聖人出身各不同但除准提孔宣二人件其餘幾人皆是生來就為先天資質而准提孔宣二人也是因為接引李松的緣故而收集了先天五行之氣才得以成聖。
昔日道祖鴻鈞紫霄宮中。諸人為搶得成聖契機鴻蒙紫氣而爭破了腦袋紅雲鰓鵬二人紫是因此而反目成仇一遭枉死一個以灰飛煙滅來償還了因果卻不知冥冥之中早已是註定正所謂「命里有時終須有命里無時莫強求」「聖人收集了先天五行之氣。卻不並不能就此開闢宇宙天地。成就「大道」原因在於：盤古大神在開天闢地以後世上除了先天寶貝與成聖契機鴻蒙紫氣外其餘之物俱都乃是後天衍化而生成再不能產生那混沌之氣這些先天寶貝與鴻蒙紫氣產生的混沌之氣終究還是太少連完成先天後天的大循環都困難談何讓眾聖完全改造宇宙天地的重任？
因此那洪荒天地中唯一能顛倒乾坤化後天入爾億的寶大井天靈寶！的乾坤鼎才顯得那麼的珍貴嘩猶」嘗崖上道祖鴻鈞連誅仙四劍、太極圖、盤古幡這等先天至寶都分出去了偏生自己留下了這個攻守皆無可取之處的乾坤鼎億萬年來也唯有女媧在不周山上鍊石補天之時乾坤鼎才讓眾人一見其廬山真面目。
也正是如此李松這樣的同時身具先天五行之精者才顯得那般的難得1鴻蒙以來。也才盤古、鴻鈞、羅眠、李松四人而已。不過李松終究「道」未大成還是得藉助那混沌至寶鴻蒙劍以及先天至寶混沌鍾之力才能完成這先天混沌五行的轉換饒是如此也是非常稀罕了。
扯得遠了。眼下的李松去那誅仙劍陣中廝殺一場才是正道。
誅仙劍陣號稱洪荒第一殺陣而李松要對付的又是號稱道祖鴻鈞之下聖人第一的太上老君李松自不敢大意先立足於防守再做計較。
李松又是一聲長嘯手中輪迴權往著頭頂混沌鐘上猛的一敲「鎖」的一聲鐘聲散竟然有若實形在虛空中也泛起陣陣漣漪一波一波的向著誅仙歹陣襲去鐘聲一接觸到誅仙劍陣如碰到了河岸的浪頭一個翻身已然濺開消失在蒼茫的虛空中洗恍惚惚中。那誅仙劍陣似乎也變得搖擺起來
這一鐘聲便是李松的宣戰詞這一鐘聲、便是李松送與道教三清的見面禮。李松面se淡然手中輪迴杖一揮身上青se道袍一擺踏步便往誅仙劍陣正南方老君鎮守的絕仙劍走去。
李松才一進得誅仙劍陣頓時便覺得彷佛進入了時空的黑洞眼前一片漆黑。那無盡的黑暗包圍著侵襲著讓人看不到一點希翼的光亮。李松心神猛的悸動感覺壓抑無比呼吸幾乎靜止。直喘不過氣來沒來由的心裡一陣憂鬱的傷悲繚繞又夾雜著濃濃的驚恐懼怖心臟在這雙重強烈的感覺中「噗通。噗通」的跳得飛快似要蹦將
來
李松趕忙立定心神一聲大喝「破」！只見李松周身猛的騰起一道道七彩功德霞光如一堵牆將李松護在其中七彩功德霞光彷佛便是那黑夜的火柴。散著微弱卻穿透力極強的光芒登時便將那些黑暗驅散得無影無蹤。
在誅仙劍陣內橫衝直撞的千萬道混沌劍氣見的李松進來如餓得狂的惡狼遇見了羔羊般拚命的朝著李松前仆後繼的撞過來在寂寂黑暗中那漫天席地的混沌劍氣挾帶著白森森的光芒如惡狼的厲齒恨不的將李松千刀萬剮吞之而後快。
以李松如今的修為寶貝這些混沌劍氣不過是些小兒科罷了李松甚至不用理會。只管在誅仙劍陣中踏步向前。李松頭頂上混沌鍾一進得誅仙劍陣。感覺到誅仙劍陣中的混沌氣息便彷佛遇見了親人一般覺得分外的興奮在李松的頭頂上左搖右晃出一陣陣清澈響亮的鐘聲在誅仙劍陣中激蕩不己那些混沌劍氣一遇見混沌鍾便如泥入大江石沉大海被混沌鍾照單全收。混沌鍾突而散出混沌氣息突而又吸收著混沌氣息那吞雲吐霧的樣子到不似在與混沌劍氣戰鬥而是在被混沌劍氣洗浴一般。
混沌鍾與誅仙四劍1本就同出一脈為盤古大神開天斧所化雖一主攻一主守。可兩者在骨子裡的氣息是一樣的。如今李松正在以混沌鍾進行著先天混沌五行的轉換這些誅仙劍陣出的混沌劍1氣對混沌鍾來說那是多多益善。
誅仙劍陣自成天地一入得劍陣便與外界完全隔離開來李松在劍陣裡面僅憑藉著心中感覺牽引並無時空方向的望前毒著待走得數十步后。穿過一陣陣的迷障后李松頓覺眼前豁然開朗於是便停下腳步。駐足不前。
眼望去前方無邊無際天地在遙遠的海面上相接陣陣海風吹來天的之間瑞氣瀰漫祥雲籠罩在祥雲瑞氣中漂浮著朵朵蓮花芳香撲鼻。氤氳滿布在李松面前的土地上。長滿了琪花瑤草隨風輕輕的搖曳；一條小河在靜靜的流淌其中。無聲的滋潤灌溉著；那些珍禽異獸時而匍匐飲水時而舒展高歌自由自在的生活著處處透露一種與世無爭安寧祥和之氣息讓人一處之下只覺心曠神怡然物外。
太清聖人太上老君就坐在不遠處的一個三se蒲團之上布衣草鞋銀白須與這裡的一切渾然天成。老君正微閉著雙目彷佛根本不知李松的到來。在低聲的頌著他那篇名傳千古的《道德經》：「道可道非常道；名可名非常名
這哪裡是洪荒第一殺陣中這分明便是一個世外桃源？