第173章 結論

第173章結論

吳邪去而復反，拿回了一些資料和照片和資料給喬治和寧秀。除此之外，他還拿來了一個青銅透光鏡給他們看。

透光的說法是從唐代開始的，因為光線好像是穿透了金屬的鏡體，從鏡子背面反射出來一樣，所以透光鏡的稱呼也就傳了下來。

然而遺憾的是透光鏡的製作方法卻未能代代相傳，反而給後人留下了一個謎團，透光鏡也從此披上了一層神秘的色彩，被外國人稱為魔鏡。

一千多年來，這種神奇的現象吸引了古今中外的眾多學者，從我國宋代的沈括到清朝的鄭復光。

由於上海博物館有上萬枚銅鏡，發現所謂透光現象的只有四枚，而且都出現在漢代。那麼漢代的鏡子有什麼特點嗎？

與它之前戰國時期的平面鏡相比，漢代有很多鏡子是凸面的，而透光鏡就是凸面的。這是西漢透光鏡的第一個特點：凸面鏡。

在銅鏡的鑄造過程中，當溫度高達上千度的金屬液倒入事先做好的陶范，也就是古代鑄銅用的模具，金屬液在陶范中有個冷卻凝固的過程，而問題也就在這個過程中出現了。

四面透光鏡的邊緣，它們有一個共同的特點，就是相對鏡體來說有一個又寬又厚的鏡環。由於鏡體較薄，所以冷卻快，而鏡環寬厚則冷卻速度慢。

所以當鏡體已經固定成型后，鏡環還在冷卻收縮，對鏡體產生了一種緊箍作用，形成鑄造殘餘應力。寬厚的鏡環就是西漢透光鏡的第二個特點。

鏡子在鑄造的時候，必然會產生很大的內應力。雖然鏡體內部的應力很大，但鏡體本身的剛度也很大，所以鏡環的緊箍起初並不對鏡子產生什麼影響就像用手去掰一塊厚厚的鐵板，鐵板不會有絲毫變化。

但銅鏡只有不斷的磨才能保持光可照人。古時有一種磨鏡的職業，宋代的磨鏡人一定具備凹面的磨石，鏡子在不斷地研磨變薄時，鏡子本身的剛度也就降低了，從而殘餘應力得到釋放。

鏡體產生變形，向鏡面方向拱起，這時就像同樣用手去掰一塊薄鐵片，鐵片就會變彎。

透光鏡的剖面圖，鏡體很薄，鏡子有紋飾、銘文的地方和沒有紋飾、銘文的鏡底厚薄差距很大。

當鏡體產生變形時，鏡底向鏡面方向拱起程度大，而鏡環和紋飾的部位拱起小，所以形成了鏡面的凹凸不平，當然這種變化肉眼很難看到。

所以鏡體薄，鏡背凹凸處薄厚差距大是透光鏡的第三個特點。

當一束平行光投射到鏡面時，有紋飾的地方較平，反射光集中，而無紋飾的地方由於凸起，反射光發散。

所以有花紋的地方反射到牆上的光明亮，而沒有花紋的地方暗，牆上呈現出與鏡背相同的圖案。沈括和鄭復光便看到了這一點。

但是，在一千年前，沈括便發出疑問，為什麼他這裡也有很薄的鏡子，卻不能透光呢？

西漢透光鏡還有一個特點，就是它的花紋是環向分佈的，只有這時才能產生顯著的環向鑄造殘餘應力，在鏡面形成較為規則的凹凸來。

「鑄造成因，研磨變形」的結論。這也正是清朝鄭復光得出的結論。看完了那面透光鏡，聽完了吳邪如同文物科普一般的講解。他們倆已經傻眼了，吳邪擺擺手，示意他們繼續看資料。那是中國比較出名的幾個靈異的村子。

輪迴村位於HUN省TDDZ自治縣，在TDDZ自治縣坪陽鄉的地方，出現了一群「再生人」，他們自稱是通過投胎轉世來到今世，並清楚地記得前世的經歷。

再生人，就是人生下來更事後，便能如數家珍般的說出他前世姓什名誰、家住何處、做過什麼事、怎麼生如何死、周圍的鄰里親戚等等。

薛家灣村，位於GS省永登縣

GS省永登縣薛家灣村被外人稱為中國的吉普賽村。

薛家灣村座落在甘肅腹地深處，村民們世世代代以卜卦為主業，在古代則像吉普賽人一樣流浪四海，並且有著非常獨特的語言。

如今，村子依然存在，村民們也依然過著幫人看風水，算命的生活。

除了村子的靈異，還有二十八星宿中角木蛟的資料。他們倆一臉懵逼，不懂為什麼要看這些資料。「和你們發現的鬼圖暗畫有關係，你們好好看。」然後他不說話了。兩個人沒辦法只好看了下去：

角木蛟是中國神話中的二十八宿之一。鱷魚，屬於道教二十八星宿之角宿角木蛟。

封神前原名柏林，截教門人，通天教主名下的弟子，死於萬仙陣。

道教二十八星宿神將是指守護道教四靈神君的二十八位神將，角星是守護東方青龍神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。

源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。角星全名為角木蛟，角可解釋為角星的位置在青龍角的位置上。

木是為了說明木星運行經過此星區。蛟則表明了角星之精的相貌如蛟龍一般，是與龍形象相似卻沒有角的神獸模樣。

角星為二十八星宿之首，最為善戰。故受到召請時必會排在前列。

在星宿十二宮中，角宿星屬女宮二足，秤宮二足，即是天體星座中的處女星座。

此星座是在春末夏初的日落後，出現在南方天空，是閃爍著銀白色的光芒的星斗，日本古代稱其為「真珠星」，中國則稱「圖星」，開關如絲緞。

角宿為東方七宿之首，因東方七宿包括十六個星座，三百餘星宿組成似蒼龍，角宿位於蒼龍之首，主春生之權，為蒼龍之角。

屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多凶。

角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。角，就是龍角。

在現代的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。

黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。

二十八宿中的角宿是由兩顆恆星組成，它們在西方天文學中的名稱分別叫做室女座α和室女座ζ。

在二十八宿的四象劃分中，它們象徵著東方蒼龍的兩隻龍角。此外，中國古代還把角宿二星看作天宮的兩扇大門，日月五星的運行路線——黃道就從二星之間穿過。

所以，《晉書?天文志》說：「角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。」

屈原在其詩作《天問》中採用了角宿的后一種含義：「何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？」東漢學者王逸註解道：「曜靈，日也。

言東方未明旦之時，日安所藏其精光乎？」這表明，《天問》這段詩句的大意是：天門為什麼關起來就黑暗？一打開就明亮？當角宿從東方升起來之前，太陽的光芒藏在何處呢？

梵名Citra^。二十八星宿之一。為位於密教北斗曼荼羅外院東邊南方第一位之星宿，或現圖胎藏曼荼羅外院南方之星宿。

在孔雀經、寶星陀羅尼中，又稱為質多羅。質多羅，即彩色之義，故角宿又稱彩畫宿。其星數有一、二顆等說法。

在現圖胎藏曼荼羅中，其形像為：豎右掌，屈食、中、無名指等三指，左拳置於臍上，二手持蓮，蓮上有珠。

豎右膝，交腳而坐。其三昧耶形為蓮上星。種子為愵（ci）。印契用二十八宿總印。

真言為：歸命質多羅（citra）那乞叉多羅（naks!atra，宿）娑縛賀；或用二十八宿總咒。

大方等大集經卷四十一星宿品、摩登伽經卷上說星宿品、宿曜經卷下。

「這什麼跟什麼啊？完全看不懂啊，吳老闆。」寧秀忍著想要打瞌睡的衝動，可是看完了他依舊沒懂。她去看喬治，喬治似乎是明白了一些。「你帶來的這些資料，只有一些是有用的。」

「不過，我也懂了。你是說那些鬼圖的排列是和角木蛟有關係，我們到時候一起進古潼京，按照推算出來的路線走，然後在刮牆，就能找到他們之前進去的地方？」

喬治比起寧秀多了一份耐心，起先他也是想挨個看資料，但是他很快就發現，那些資料其實並沒有太大作用，很多都是廢紙。

「到時候，需要用到青銅透光鏡，這可是西漢出土的古董。」吳邪不置可否，補充說完。喬治這個人，完全可以放心。他的警惕性要強一些，而此時，獨狼還沒有完全恢復，所以要留下人來看著。

這個任務就落到了寧秀的身上，吳邪看了看她，有些可惜：她並沒有霍秀秀那般的聰明，所以算是不堪重任。

(本章完)