第184章 化龍（下）

第184章化龍（下）

昆崙山方圓八百里，高萬仞，山上生長著木禾、沙棠、視肉、文玉樹、不死樹、鳳凰、鸞鳥。

在昆崙山下，有一條鵝毛都會沉底的弱水河，長八百里，在弱水之外，還有一座能焚燒掉任何東西的炎山。炎山之對，落桑林、八千環繞，馴龍地也。

黎簇接過資料后，就又看到了這麼一段。「什麼鬼？馴龍地？」他們兩個人完全什麼都沒看明白，還是一臉懵逼。

寧秀嘆了口氣，她和秦海婷對望一眼，秦海婷點點頭。他們如此鄭重其事，倒讓王盟，黎簇和蘇萬三個人有些心慌和著急了。

「得了，我還是從頭說罷。事情是這樣子的——」寧秀笑看著王盟，黎簇和蘇萬。那三個人互相看了看很是傻眼：

這簡直是太戲劇化了，就別說後來秦海婷和寧秀帶著人來給他們帶了一大摞資料，看的他們雲里霧裡的。什麼龍的資料：化龍，馴龍，神話傳說……

寧秀卻示意他們不要急，這件事說起來還是跟古潼京有關係。在王盟，黎簇和蘇萬「失蹤」的這段時間，他們一直在古潼京的地下活動，繼續之前還沒有完成的工作。

他們按照吳邪的辦法，把一些透光鏡按照不同的角度擺放上去。然後開始修複壁畫，果然在百鬼圖下，另有玄機。

他們看到了龍的影子，看起來很像玉樹，白娘娘。倒不是他們看出來的，而是王盟，黎簇和蘇萬他們看出來的。這是后話，他們當時就去查了很多資料。

關於馴龍，化龍，不論是歷史傳說，還有神話故事，都有很多，很精彩的故事——

比如說夏帝和龍的故事，夏朝和帝王家族的關係很親密。他們離不開龍，卻又對龍當寵物一樣養。畢竟那時候，還是以鳳為尊。

據說因為孔甲天天祭祀鬼神，順於天帝，天帝格外開恩，賜他「乘龍」。

所謂「乘龍」，即駕車的龍，在黃河、漢水中各有雌雄兩條。孔甲命臣下把它們捉來，但沒有人能夠餵養。

聽說古代養龍，有專門的人才，國家設立有「豢龍氏」和「御龍氏」的官職。豢龍氏是專門養龍的，御龍氏是專門駕馭龍的。

傳說古代廖國國君叔安，有個後裔非常善於養龍。

他知道龍的飲食愛好，便用龍喜歡吃的東西去餵養，因此龍都愛到他那裡。

他以馴服龍的技藝長時期地眼事帝舜。舜很誇讚這個年輕人，讓他做「豢龍氏」的官，並賜他姓「董」。

「董」是督察管理的意思，因為他善於督察管理馴龍的事，所以賜給他這個姓。後來他的名字叫「董父」，「父」是古代對男子的美稱。

帝舜時有董父作豢龍氏，因而把養龍的事管理得很好。

龍，做為我們中華民族的象徵物，跟夏朝的關係非常密切。夏朝的開國君主大禹王，本身就是一條龍；

他治水時，有應龍相助，在前面為他開道；治水成功后，又有兩條神龍從空中降下來，

孔甲養龍

向他表示祝賀；他巡視四方時，也往往乘著兩龍。傳說在禹之前舜的時候，就有專門替國君養龍的人，賜姓為豢龍氏。

有一天，從天上忽然降下來兩條巨龍，一雌一雄，孔甲心裡很高興。

恰巧這時有一個衰落的陶唐氏的後代，名叫劉累的，曾經在豢龍氏那裡學過幾天馴龍術，就跑來服侍孔甲。

劉累在孔甲面前自吹自擂了一通，孔甲信以為真，便封他做了養龍的官，並賜姓為御龍氏。

劉累對養龍的技術本來是一知半解，養了不久，那條雌龍就死了。

他知道這件事給孔甲知道了是要殺頭的，便叫手下的人將死龍剔掉鱗甲，把龍肉剁成肉醬，蒸熟了獻給孔甲吃，並謊是自己打來的野味。孔甲吃過以後，連連稱道味美，大加讚賞。

過了幾天，孔甲忽然來了興緻，要看耍龍。劉累只好硬著頭皮，帶著一條無精打採的雄龍來應付一下場面。

後來，死龍的事終於給孔甲知道了，他勃然大怒，要懲處劉累。劉累心裡害怕，趕緊帶上家小，連夜逃到別處去了。

劉累逃走之後，那條雄龍還得有人飼養，於是孔甲又到處尋訪會養龍的人，終於找到了一個養龍的高手，名叫師門。

這個師門，是神人嘯父的兒子，不食人間煙火，每天只拿些桃李花果做食品。他像嘯父一樣，也能夠使火、行火。

他養龍很有辦法，過了不久，那條萎靡不振的病龍就讓他喂得容光煥發了，耍起把戲來，可真是盤旋飛舞，忽上忽下，姿態橫生，孔甲看了頗為高興。

可是這位養龍的師門是個性情古怪的人，他養龍自有一套辦法，絕不肯遷就隨和，更不容別人指手畫腳，說三道四。

有時就是國君孔甲說些不懂裝懂的話，也要被他當面頂撞回去，弄得孔甲下不來台。

孔甲心中忌恨他，決心殺掉他。一次孔甲又信口大談養龍之術的時候，師門插嘴說：

「君王所說，不是養龍，而是殺龍，有一萬條龍得死一萬條龍。」孔甲聽了勃然大怒，馬上命武士把師門推出斬首。

不一會，武土把血淋淋的人頭呈上來，似乎那死人的眼睛還在一眨一眨地嘲笑孔甲呢『他命人把屍首抬到荒效野外埋掉。

說來也奇怪，屍首附剮埋下，天空中就颳起了大風，河水暴漲，山上的樹木燃燒起來，撲也撲不滅。

全國的人都說是國君錯殺了師門，孔甲的心裡也有些害怕，只好命人準備車馬，率領群臣去向死者祈禱，請求他不再作崇。

祈禱之後，風似乎小了些，山火也熄滅了不少，孔甲和群臣都從心底里舒了一口氣，便上車回宮。到了宮門前，侍衛打開車門，請君王下車。

哪知往裡一看，只見孔甲直挺挺地坐在那裡，兩眼瞪著前方，不說話，不動彈。他已經一命嗚乎了。

相傳堯的本家陶唐氏有個後代叫劉累，曾經在豢龍氏那裡學習過馴服龍的本領，這個人在孔甲時還活在民間。

孔甲就傳令把他召來。這劉累果然名不虛傳，真的會餵養龍。

孔甲就造了兩個大池，把從黃河、漢水中抓來的兩對龍放在裡面，讓它們自由地遊動。

劉累餵養龍很有耐心，把龍餵養得體大力強，孔甲看了非常高興，就封他做「御龍氏」的官。

這個官原來世代由彭姓的「豕韋氏」擔任的，現在豕韋氏衰落了，便由劉累繼任。

龍這種神物是很難養的，劉累雖然受過專門訓練，但也難免有失誤。

經過一段時間的餵養后，一條雌龍突然死去，這使劉累十分害怕。他偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬，煮了給孔甲吃。孔甲吃了覺得味道鮮美，讚不絕口。

過了幾天，孔甲又要吃這種肉，劉累怎麼能再殺活龍給孔甲吃呢?他因害怕而逃跑了，一直逃到魯縣，即現今的河南魯山縣……

很多人都不相信龍的存在，除了沒有實物標本和活體被抓外，中國幾位文化大師的觀點也是主要的原因。

包括聞一多、郭沫若等人認為，龍是古代君主統治者為了維護自己統治推崇的圖騰，它的最早源頭，應該是黃帝統一各個部落時，合併各個部落圖騰的產物。

由於幾位大師的地位，現代中國文化和自然科學界完全接受了這種說法，這也是目前教科書的標準說法。

略有不同的，就是最近幾十年有不少人考證后認為，龍是古代鱷魚的別稱，其他和標準觀點一樣。

其實，早在上個世紀80年代，就有人挑戰這個觀點：

一本名為《龍：一種未明的動物》的書，記錄了一串驚人的故事：某人的父親，一位很早參加革命的老共產黨員，經常在家裡說他小時候看到龍的故事。

大概內容是東北日據時期某日，在東北的一條大河岸邊，一條龍在沙灘上趴著無法動彈。龍形狀類似大蜥蜴，幾丈長。

頭部和傳說中類似，有角、有須、闊嘴、大眼，但沒有年畫上那麼誇張和美觀；有一個「馬脖」

（我的理解是像馬那樣長而粗、而且橫截面類似橢圓形的脖子）；

周身有鱗片，可以張開，全身散發出一股特殊的腥臭味，傳得很遠。

東北當地有傳說，龍遭天劫、天譴和受傷時，會落在地面無法動彈，如果皮膚乾裂很快就會死去和腐爛，要等大雨來臨才能恢復飛天能力。

因此當地的一個叫陳慶的地保發動群眾給龍搭了涼棚防晒，組織人不停往龍身上澆水保濕。

幾天後，在一夜暴雨後，龍不見了，只留下了仍然腥臭的沙坑證明它曾經的存在。

《龍：一種未明的動物》的作者馬小星，經過對古籍資料的整理

（確實有很多編造出來的「祥瑞」故事需要篩除掉，還有一些明顯是龍捲風和水龍捲的也要剔除），作者歸納出了真正的龍的幾個特點：

(本章完)