第29章 薩滿香頭

第29章薩滿香頭

人生就是這樣，希望有多大，失望就有多大。當村裡人都以為吳占忠又是畫符，又是燒窗戶鉤子的一番安置后，肯定不會再有類似事情發生的時候。上個月十二號，也就是韓胖子死後的第二十八天頭上，村子裡面再傳噩耗，一個叫韓寶林的村民又上吊了！

這一下子，韓家窩鋪整個村子頓時亂套，連著幾個月的死人，還都是上吊，還都間隔二十八天，這要幹啥啊？難不成陰間也講究革命友誼不成？

最主要的平時都在一個村住著，冷不丁的人就沒了，死相還那麼恐怖，擱誰心理都有點毛的嗖的。也不知道誰那麼缺德，在這個時候，竟然造謠說今年就是收人的年頭，還說要給閻王爺抬轎子去。

不怕沒好事，就怕沒好人，這謠言一出來，村裡更加人心惶惶，天一擦黑，家家就趕緊的插好門，在自己家裡看著孩子，不讓孩子出來亂跑。

如此緊張的氣氛，氣的韓貴拎個破洋漆盆子，站大街上邊敲打邊罵，溜溜罵了兩天。還別說老村長一頓臭罵下來，這種緊張的氣氛真的稍稍緩和一些。

雖說緩和一些，但也沒有徹底的平復。說到底，這就不是罵幾句能解決的問題，在未知的恐懼面前，你就是罵三年，也不好使。不過這也沒準管用，因為經過三年的時間，該發生的早已發生，一切都塵歸塵，土歸土。

說一千道一萬，該咋辦還得咋辦。日子總得要過，生活還得繼續，怎麼辦？最後大家一致的認為，再找陰陽先生估計還是白搭，乾脆找個香頭看看吧。

香頭是圍場當地的叫法，有的地方又叫出馬仙、頂香的、看香、出堂；還有的地方叫明眼兒。各地叫法雖然不同，但意思一樣，都是指一些從事出馬職業的仙家，這也是上古傳承下來的薩滿，在我國北方地區發揚形成的一種獨特巫文化。

圍場這個地方北控蒙古，南近京師，右接察哈爾，地處漠南蒙古諸部之中。是一個滿、漢、蒙古、回、維等多民族融合的一個縣城。按照人口比例來說，滿族人口居多，所以滿族文化的影響比較深遠。

而薩滿文化正是滿族人的文化信仰，所以在北方淵源極深的薩滿文化，在圍場也是相當的盛行。

但因為多民族融合有關係，圍場的薩滿文化，跟傳統的東北薩滿，又有很大的差異。東北的薩滿多是通過舞蹈、擊鼓、歌唱來作到『靈魂出殼』，以此在精神世界里上天入地，使薩滿的靈魂能夠同神靈交往。

也就是東北俗稱的跳大神。

但在圍場，薩滿卻有換了另外一種稱呼，即香頭。而且圍場的香頭，一般很少有動作，都是仙家落府之後，正襟危坐，然後在一一安置事情。

當然對這個事情的看法指仁者見仁，智者見智，有說靈驗的，自然有說不靈驗的，各執一詞。有的為此還喋喋不休的爭吵，其實大沒必要，因為這世界萬物，存在即是合理。既然是從上古傳承下來，自然有它經久不衰的原因。

這次去找香頭，韓貴也顧不得黨員的面子問題了。事情發展到現在這個地步，再不放下身段，去做些實事，一旦引起全村人的恐慌，對不起祠堂里的列祖列宗不說，跟上面的領導也沒法交代。

正是出於這些考慮，韓貴才親自帶著幾個人去了香頭老韓婆子家裡。

且說這老韓婆子，坐在自家炕上，透過窗欞上的玻璃，看到韓貴一行人進了院子，再到走進她這三間小土房，老太太在炕上連窩都沒挪，甚至壓根兒就沒拿正眼瞧這幾個人。

低頭進屋的韓貴，看老韓婆子這副帶搭不理樣子，心裡頭就有些來氣，大聲的吵吆說：「嫂子，這就是你的不對了，咱們倆的事兒，咱倆單說。但今天大夥來是因為村裡的事，才來找你的。你怎麼也不能這個態度吧？」

韓貴說完之後，把跟著一起來的村會計往前一推，說：「來！你跟這個老婆子說，我懶得搭理她。」也沒管村會計答應與否，自己拉過來一個凳子，上後面坐著去了。

倆人見面，怎麼會是這樣的情形呢，原來這韓貴和老韓婆子之間有著一些恩怨，以至於大街上倆人走對面，都不帶說話的。要說起來，他們倆之間的事，其實就是個誤會，只要倆人坐下說開，根本也算不得啥事，可是這倆人，誰都不服誰，結果就落得這樣。

這事兒，還得從文革剛開始那會兒說起。那個時候文革伊始，批林、批孔、破四舊運動迅速始席捲全國。湊巧，上級破除四舊的指示精神，剛剛下達到韓貴所在鄉的時候，他正在鄉里開會。

聽到上面下達這個指示，韓貴本打算等開完會後，趕緊的回韓家窩棚，跟村裡這幾個香頭說說，讓他們先收起那一套來，躲躲風頭。

可讓他沒想到的是，偏偏就在那天，老韓婆子也在鄉里，正在給鄉政府伙房的大師傅看事呢。也不知道讓誰給舉報了，正好抓個現行。

於是，掛牌子批鬥，關牛棚，剃陰陽頭，戴高帽子遊街。一通下來，把老韓婆子折騰的只剩下半條命。最後，又是保證又是發誓的說以後再也不敢了，批鬥她的那些人，一看老婆子也確實折騰夠嗆，恐怕人死了，沒法交代，這才讓家裡來人給接回去。

老韓婆子回到韓家窩鋪后，溜溜的養了半年多才好好利索。就在她自認倒霉的時候，也不知道那個人嘴欠，跟她說她給抓起來那天韓貴也在鄉里。

這樣一來，韓老婆子可不幹了，心想肯定這韓貴為了在上頭買好，才把自己推出去的，要不為什麼那麼趕巧，兩個人同時都在鄉里。

你說都一個村住著，即便再有矛盾，你也不能這樣干啊。就算你是村長又咋了，要是真的真論起輩分來，你還得喊我一聲聲嫂子呢。

自從哪以後，兩個人除非別見面，一旦見面，老韓婆子便連說帶逗帶損的挖苦韓貴。韓貴畢竟是個村長，心裡自然有他的想法，覺得跟這樣一個老婆子講理，有理也講不清，惹不起，總躲得起吧。

韓貴這樣的忍讓，不但沒換來老韓婆子的理解，反而在心裡更加坐實，認定出賣自己的事情，就是他韓貴所為，要不為什麼總躲著自己呢。就這樣，兩個人算是別下仇了。

今天看韓貴來找她，老韓婆子心裡很是得意，心說，怎麼樣，你一個大村長，也有求到我的時候吧。心裡正琢磨，怎樣才能好好收拾韓貴，出出心中惡氣的時候。偏偏韓貴吧村會計往前面一推，自己稍後了。

這樣一來，老韓婆子即便心裡窩了一肚子火，但也干著急沒辦法，因為一來這個村會計是他那個已經死去的老頭子的親侄子，二來畢竟這次是為了村裡的事。

無可奈何的老韓婆子，一臉心不甘情不願的下地穿鞋，磨磨蹭蹭的朝著西屋挪去。韓貴一見她動彈，趕忙朝著跟自己來的那幾位，一使眼色，意思讓大家趕緊跟她過去。

老韓婆子的家，是圍場當時比較普遍的那種土房。東西各一間大屋，屋裡靠著窗戶一鋪滿屋的大炕。中間倆個灶台，連著倆屋的大炕。

一般這樣設計的房子，都是東屋為大，老人或者主家住在這裡。西屋是配房，供晚輩或者客人居住。

但大夥跟著老韓婆子來到西屋后，卻發現這西屋有些不同。因為這個屋子沒有炕。只是緊貼著牆，轉圈的有著一溜柜子。柜子上面每隔一尺遠，便有一個香爐碗。對應這香爐碗的牆上，貼著黃裱紙疊成的仙家碼。

仙家碼就是類似於牌位之類的，不過是用黃裱紙疊成一個抹肩的長方形，上面寫著供奉某某仙家之神位等字樣。仙家碼兩旁，都貼著用窄小的紅紙寫成的對聯。

對聯大都是一些洞中方七日，世上幾千年；聽聞海上有仙山，末知仙家有塵緣；暫把琵琶彈心曲，一朝風月也是禪之類的仙家對聯。

看見屋裡這般擺設，大夥都在西屋門口站住，不敢進屋，生怕自己站錯位置，得罪這些看不見的仙家。

一進西屋之後，這老韓婆子立刻如同換成了另外一個人，身子利索的上香，燒黃裱紙，一樣一樣的有條不紊，跟剛才那個顫顫巍巍的老太太，簡直判若兩人。

忙完這一切之後，老韓婆子在屋裡那唯一的凳子上坐下來，雙目緊閉，一言不發的低頭樣子，仿若入定的老僧。

擠在屋門口的這幾個人，此時大氣都不敢喘，一起不錯眼珠的盯著老韓婆子，生怕會錯過一點精彩。

大概一分鐘左右，一直閉著眼睛的老韓婆子，忽然哈欠連天，隨跟著又是伸胳膊，又是轉腦袋的鬧了起來。

大家都奇怪老韓婆子這是在做什麼的時候，突然耳邊傳來一陣嘎巴巴的聲響，接著，略帶一些駝背的老韓婆子，突然身子一哆嗦，打個冷戰之後，腰板拔的倍兒直，一直低著的腦袋，猛地抬起來，朝著大家看過來。

雖然那雙眼睛依舊緊閉，但在門口的這幾個人看來，這眼睛卻彷彿能看穿自己的一切。這種詭異的感覺，也嚇得幾個人各自心頭一緊。

(本章完)