第114章 法老秘藏（五）
第114章法老秘藏（五）
「難道，古埃及的太陽神是從遙遠的東方傳過來的？！」瓊斯驚訝的對孟無眠問到。
「不能這樣說，只能說，兩個古老的文明之間有著一些聯繫或互通，或許，兩個古老的文明有著共同的起源也說不定。」孟無眠緩緩對瓊斯解釋到，「中華文明之所以延綿不絕，正是因為她具有海一般的包容性，我們不會排斥和貶低任何一種文明或文化。戰國時代，我們在齊都臨淄創建了世界上第一所官辦學府稷下學宮，那時候我們就形成了百家爭鳴、兼容並蓄和改革創新的傳統。」
瓊斯聽后，對著孟無眠頻繁點頭。
只聽孟無眠又接著道：「古埃及人具有複雜的多神信仰，一些古埃及人將拉神視作造物主來崇拜。《亡靈書》中有一段講，拉神刺破自己的身體，他的血變成了語言神胡和智慧神西亞，而拉神哭泣的眼淚則化為了人類。
傳說，尼維斯公牛是拉神的一個化身。除此之外，拉神還有多種多樣的代表形象，最常見的是鷹首人身，頭頂有一日盤以及一條盤曲在日盤上的蛇。
而在我國的昆崙山，那裡有一處地方叫野牛溝。在野牛溝大量岩石的石壁上鑿刻著許多的岩畫，岩畫的形象主要有牛、鹿、駱駝和鷹等等動物，而牛的形象在岩畫中占很大的比例，說明在牛的形象後面，意味著某種確定的思想觀念。而岩畫刻畫的手法也非常的程式化，具有較強的寫實特性。
還有，源自中國的上古奇書《山海經》，裡面描繪了三隻侍奉女神西王母的青鳥。而在我看來，拉神的鷹首形態與三青鳥的人形化身有著異曲同工之妙。」
「孟教授，請原諒我的無禮，恕我直言，我在舊金山見過那些修築鐵路的華工，您跟他們完全不一樣。」瓊斯禮貌的看著孟無眠的眼睛讚歎到。
「是啊，近代的中國多災多難，人民也是極盡窮困，我也切實感受到了百年未有之忍辱。可是，終有一天，我們會讓世界重新認識這個古老的東方大國，我們的文明會重新傳播到世界的每一個角落。」孟無眠斬釘截鐵的對瓊斯預言到。
「您感受到百年未有之忍辱？」梅麗耶撲閃著眼睛看著孟無眠。「額，我是說，西方列強對中國這種恃強凌弱的欺辱，在世界近代歷史上百年罕見。」無眠乾咳一聲，然後看著梅麗耶回到。
「是啊，只有自強才會贏得別人的尊重。」梅麗耶聽孟無眠說完，不無感慨的說到，「孟教授，我相信你！我也相信中國人民！孟教授，照您剛才所說，這兩個古老的文明之間確實有著很深的淵源。其實啊，我們印第安人也有自己崇拜的太陽神。」
「謝謝你，梅麗耶小姐。是的，據說你們的太陽神是一條大蛇。」孟無眠聽后，隨即附和到，「瑪雅文明是唯一一個起源於原始叢林，而不是發源於大河流域的文明，這無疑為它披上了一層神秘的面紗。兩年前，我曾獨自到過墨西哥東南部的尤卡坦半島，在那裡的神殿中我看到了你們的羽蛇神。」
「孟教授，您到過奇琴伊察的庫庫爾坎神廟？！」梅麗耶聽孟無眠說完，吃驚的問道。
「是啊。」孟無眠轉頭看著梅麗耶，略加思索后，接著緩緩往下說到，「那一次，我是只身前往……」
尤卡坦半島位於墨西哥灣和加勒比海之間，其東岸陡峭，多海灣島嶼，西岸低洼，多荒涼沙灘。半島幾乎全部由珊瑚層和多孔石灰岩構成。珊瑚岩經千萬年風化而表面穿孔之處就形成天然井或山洞，內中積水成泊，古瑪雅人就在其四周建立起城邦和祭祀之殿。
神秘的瑪雅人，從何而來，又為何一夜之間徹底消失，多年來，這一直是困擾在孟無眠心中的一個謎團。兩年前，孟無眠隻身穿過雨林，越過荒灘，歷盡艱險，終於來到了尤卡坦半島的中心之城奇琴伊察。
只見這裡到處都是雕刻精美、造形生動的石刻或木雕神像，有用蜂蜜、蛋清和石灰調漿粉刷的神秘紀念碑，還有一些鐫刻著古老象形文字的石頭，這些文字，就連研究瑪雅文明多年的孟無眠也辨識不出。
當獨自站在那高大神秘的庫庫爾坎神廟前之時，孟無眠心中震驚無比。只見神廟底部有一巨大的雕花蛇頭守護著雨林深處這座古老而神秘的金字塔，金字塔底部呈四方形，四個斜面上均築有石階，還另有一小台階直通最高處的神廟。
據孟無眠之前研究發現，古瑪雅人的金字塔除了用作祭祀之外，其最主要的作用卻是用來觀察天體運行變化的。金字塔的四面階梯正代表了天地四方，而金字塔的九層石階極有可能象徵著古瑪雅人對九層天堂的信仰。
孟無眠手持匕首，沿著小台階緩緩的爬向金字塔最高處的神廟。在神廟裡面，孟無眠發現了一面骷髏牆，上面雕刻著一幅幅栩栩如生的骷髏，密密麻麻，一個緊挨一個。他小心的走過那堵骷髏牆，然而，卻因為誤動了一個半人半獸石像上的機關，突然從骷髏口中飛出了無數只拳頭大小的吸血蝙蝠，這群蝙蝠朝著孟無眠就飛撲過來！
孟無眠大吃一驚，急忙朝著神廟深處竄逃而去，沒想到竟誤打誤撞的沿著一條秘道進入了金字塔內部的一間石室。而接下來，在這間石室最裡面發現的一幅石雕壁畫，卻讓孟無眠瞬間呆立原地，震驚不已。
只見在這幅壁畫裡面，雕刻有一個巨大的橢圓形物體，而在這個巨大的橢圓形物體中間，則坐著一個身材高大無比的人。從壁畫中描繪的情形來看，此時，這個巨人似乎正在操控著這個橢圓形的東西，看起來，這好像是一架機器。
就是這幅壁畫，曾經一度讓孟無眠疑惑不已，直到現在，他也沒有研究清楚這幅壁畫所描繪的景象到底是來自哪裡，其意義又是為何。
「Professormeng，您在金字塔底部看到的那條羽蛇正是瑪雅人的羽蛇神。」梅麗耶聽孟無眠說完他在奇琴伊察的經歷，不由得替他捏了一把汗，「古老的印第安瑪雅人崇信太陽神，他們認為庫庫爾坎，一條長著羽毛的大蛇，是太陽神的化身。因此瑪雅人就把這條大蛇繪製在南美瑪雅神廟的祭壇上進行膜拜與祭祀。
在印第安神話中，神對世間的統治並非一成不變的，神權有時會面臨世人的挑戰，神會衰老，甚至會死亡。
根據南美阿茲特克人和印加帝國的印加人以太陽周期計算世界年齡的方法，最後一個印第安太陽時代從公元2012年開始。而此前的老神祇大都早已淹死在大海里了。於是他們之後又擁戴許多新神來代替古神。」說起印第安人的太陽神，梅麗耶也顯得有些許激動。
「是啊。跟四大文明古國以及被譽為西方文明搖籃的古希臘神話相比，印第安神話顯得有些天真稚拙。但也正因此，印第安神話相比其他神話更接近現實。瑪雅眾神沒有上帝那樣神通廣大，無所不能，可以輕而易舉的創造人類。印第安創世眾神可謂費盡心機，歷經千辛萬苦才造出了人類，並在不斷的鬥爭與共存中，幫助人類進行繁衍生息。
更加值得稱讚的是，有些印第安部族流傳的神話傳說中，人類不僅敢於與神抗爭，而且還設法通過對神施以美人計等手段，企圖贏得與神的戰爭，充分展現了神與世人之間的愛恨糾纏。這在其他民族的神話傳說中是極為罕見的。」孟無眠對印第安神話中體現的較高的魔幻現實主義色彩稱讚不已。
梅麗耶閃爍著兩隻大眼睛，靜靜的看著孟無眠。可能她沒有想到，孟無眠作為一個中國人，竟然會對遙遠的印第安文明如此的熟悉，並會毫不吝嗇的給予如此之高的評價。
(本章完)