第131章 凝血之玉（六）

第131章凝血之玉（六）

眾人不由得心中大喜，加快腳步穿過了這片胡楊林，此時夕陽已經墜入了山間，遠處幾隻翱翔的雄鷹正在歸巢。眾人透過朦朧的夜色，看見了前面那條蜿蜒而上的神秘山谷。

「總算是有驚無險。今夜，我們就在此地紮營，明天一早進山。」秦風觀察了一下前方的山谷，轉過頭對眾人說到。

經過這幾天的顛簸，尤其是剛剛闖出那個胡楊八卦陣，大家都想好好的休息一下，養精蓄銳，然後再行探墓。於是，眾人各自紮起帳篷。我先替藝凝和唐心把帳篷紮好，接著再把我的那一頂帳篷扎了起來。

藝凝和唐心則在四處收集著一些乾枯的木柴，然後在大家紮起的帳篷中間燃起了一堆熊熊的篝火，兩隻剛打的野兔在篝火的燒烤下，散發著誘人的香味。

樹影搖曳，冷風清冽，大家緊緊的團坐在篝火周圍，享受著火在這個夜晚帶給我們的溫暖和光亮。

「吉日格拉，傳說，成吉思汗手握凝血出生，據你了解，這到底是怎麼一回事啊？」眾人吃著簡單的晚餐，笑意苒苒熱情的聊著。

我看著身邊藝凝那如花的笑顏，漫天星光和火光照耀在每一個人的臉上，顯得是那樣的親切，那樣的美好。我多想，這一刻，能夠永遠留在我的記憶深處。我抬頭仰望深邃的星空，那遙遠浩瀚的空間裡面會有什麼呢？從古至今，人們都在不斷的探索和猜測。

「像《蒙古秘史》等成書於蒙元時期的史書記載，成吉思汗出生時「右手握有凝血」。而聯繫到《元史》中「志武功也」的說法，似乎可以印證「手握凝血」這種超自然現象，幾乎可以直接與用兵、征伐等聯繫起來。」就聽吉日格拉喝了一大口馬奶酒後，認真的對眾人說到。

「而自十六世紀下半葉，藏傳佛教大規模傳入蒙古地區以後，蒙人的思想和歷史觀有了明顯的改變。因此，成書於這一時期的蒙文史書中，成吉思汗「手握凝血」出生的說法已不多見。《譬如白史》中就說成吉思汗生為「金剛手的化身」。」

「後期這些蒙文史書中的記錄，顯然是受到了藏傳佛教的影響。他們有意的將「手握凝血」與「金剛手」做了巧妙的轉換，目的是為了將成吉思汗與佛相關聯，以達到傳佛送教之目的。」秦風在吉日格拉說完后，緩緩補充到。

「其實，在黃金家族一小部分成員中間還隱秘的流傳著這樣一種說法，」吉日格拉意味深長的看了一眼秦風，然後又接著說到，「那就是，其實成吉思汗並不是手握凝血出生，而是出生后，手裡即握著一塊不知何人所留的血玉！」

「血玉？！這種說法卻從未聽過。」秦風詫異道。

「相較於後期的「金剛手的化身」之說，我個人更傾向於，「手握凝血」從預示著流血殺戮和「志武功」，其與成吉思汗「應天命而生、征服世界」的輿論不謀而合。」我看著秦風和吉日格拉，緩緩講出了自己的觀點。至於血玉之說，我認為那更加的匪夷所思。

說完，我撥動了一下面前的篝火，讓它燃燒的更旺一些。

「是啊，孔峰同志。成吉思汗應天命而生，所以，他終其一生，對長生天的信仰都極為虔誠。長生天是神秘永恆、無所不能的造物主，是主宰世界的決定力量。天是長生的，所以稱為長生天。」看來，吉日格拉也非常贊同我的觀點。

「是啊，蒙人的長生天，就是我們常說的老天爺，也是儒教的至高神昊天上帝。」秦風看著我和吉日格拉補充到。

我看到吉日格拉對著秦風點了點頭，而我卻仍然有點疑惑：「儒教的昊天上帝？」

「不錯。在儒家經典中，昊天上帝，最早稱為皇天上帝，或稱上帝、天帝。」秦風對我解釋到，「你可以看到，在天壇中即有皇天上帝的尊位。皇天上帝出自《尚書·召誥》：皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。到隋唐時，依據《周禮》又正式確定為昊天上帝。」

「上帝，老天爺。原來如此啊。」聽完秦風的話，我恍然大悟。

「正當梨花開遍了天涯，河上飄著柔曼的輕紗；喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。

喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。

姑娘唱著美妙的歌曲，她在歌唱草原的雄鷹；她在歌唱心愛的人兒，她還藏著愛人的書信。

她在歌唱心愛的人兒，她還藏著愛人的書信……」此時，藝凝和唐心輕輕的哼起喀秋莎，羞澀的笑容就那樣鑽進了我的心裡。

眾人山南海北的繼續聊著，直到夜深。雖然經過了一路的風塵，可是今夜，所有人都沒有感覺到疲憊。或許是越來越接近秘密的那種激動與興奮，讓所有人都暫時忘記了疲憊，又或許是這麼長時間以來大家一起經歷過的那些讓人印象深刻的過往，讓大家對彼此都產生了一種深深的眷戀，彷彿心中有著說不完的話語和訴不完的衷腸。

(本章完)