第六十一章 三大邪術 一家聚齊

「這是一百萬！」

「我。。。我來個去。。。老馮你還是收不收乾兒子啊！看看我怎麼樣！」王陰陽滿臉怪氣的說道。

「拿著吧！人家不差你這點錢！」

我看著老爹和明清道長都點了點頭，我就知道這錢我是非拿不可了，這聲乾爹沒有白叫啊！」

頓時我就尷尬的不知道心裡該說啥了，這出手的確是大方啊！

我可是第一次看見這麼多錢啊！

我心裡不停地低估，就心裡一直在想，這錢好拿，後邊的事情可是不好辦啊。

落花婆婆走了出來，對著我們幾人說道：「其實你們一直不了解湘西，我從這個陰陽奪魂草上邊看到了趕屍人的手筆，這個人不僅是一個降頭師，也是一個趕屍人！」

「啊！」

「趕屍人！」

我之前對於趕屍人只是一知半解，看著落花婆婆，我就知道落花婆婆肯定對於這趕屍人有了解，畢竟都是湘西三大邪。

我之前知道趕屍人是將客死外鄉的人屍體運送回家鄉。

落花婆婆告訴我們，屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但有的地方，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。

清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。

最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船複本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底。

所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，所以趕屍到了清朝的時候發展到了鼎盛。

屍體經歷了幾百公里的山路里的交易，有的地方山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。

「原來趕屍還有這麼多說道！」王陰陽感嘆的說道。

「其實外人真的不了解趕屍，若是了解了也就沒有什麼神秘的！只不過趕屍的人身上都有著一定的本事，所以你們沒事不要去招惹趕屍的人！」落花婆婆對著我們幾人告誡道。

「你們知道「趕屍旅店」嗎？這是在晚上湘西有的人，專門賺死人前的旅店！」

「啊！死人也有旅店！「

經過落花婆婆解釋我們才知道，原來喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。

那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。

在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人背回去就得了。

待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步，緊接著慢慢的走。

他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。

至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。

「我們湘西有忌諱小孩到門背後玩的習俗，就是源於此事。」落花婆婆越講述越邪乎。

勾起我心底最原始的慾望！

「死人為什麼會動？」劉永昌也好奇的問道。

「這大概是最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時后，肌體就會恢復一些柔軟，然後就有時候發硬。」落花婆婆繼續解釋著死人為什麼會動的原因。

原來趕屍人把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了。

這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。

走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。

「我記得抗戰期間，湘西經常有人的家屋檐下，在門框貼著一張紙條，上面寫：「代辦運屍還湘」聽說過「趕屍」這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了「還湘」，若非趕屍，其營業範圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖！」看來什麼人都會給自己臉上貼金！

「你們是不是遇到了八個抬棺匠，明清告訴我之前他們也是趕屍人，但是我估計他們為什麼會死，就是因為他們的本事不如我們遇見的對手！」

「啊！」王陰陽繼續一聲大叫，別說王陰陽了，就是我也有點驚訝了！

落花婆婆繼續告訴我們，趕屍人這一行業在湘西以外的地方很難行得通：

第一、住宿就成問題；

第二、第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可；

第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。

因為在湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。

落花婆婆給我們說，趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1。7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。

接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。

最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。

「這個測試其實倒是跟我們抬棺匠差不多，都是大同小異罷了！只不過我們抬棺匠沒有他們那麼殘忍！」老弟忽然說道。

「其實你說得對，現在湘西趕屍人很殘忍，半路將人的器官掏出來賣錢，或者再將死者下葬之後將死者挖墳，將死者煉製成殭屍之類的！古代趕屍人是一個好人，現在因為利益的驅動，就變的下九流被湘西所唾棄！」落花婆婆嘆息的說道。

落花婆婆繼續告訴我們趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。

他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。

趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。

另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。

因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。

這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。

一、只有湘西有「死屍客店」。

二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。

三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。

四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。

「落花婆婆你怎麼知道這麼多？」我不禁好奇的問道。

「因為我老爹也是一個趕屍人，我媽是一個的巫蠱之女！」

「啊！」

我的三觀都被落花婆婆給毀了，這一家三口一個是趕屍人！一個是巫蠱之女！一個是落花洞女！

湘西三大邪術，都被落花婆婆家裡給聚齊了！怪不得落花婆婆對於趕屍了解那麼深。

原來落花婆婆的祖上是干這事的！