4.女人如衣服（4）

\"哈，哎——\"看到此此景，站在一旁觀戰的胡林楠心內不由自主生出了一種爆笑的衝動，但后一想到自己跟黑衣女子曾經在上海梧桐樹下漫步的景，卻不免感慨造化弄人嘆息一聲。

出身國際刑警一向不苟笑的染香向來頗為注意自己的形象，此刻見到黑衣女子如此滑稽可笑的表現，雖不免亦頗有放聲大笑的衝動，但到底還是將這種衝動強壓了下去。只落得了個眉梢眼角在在處處皆是笑意，卻始終沒有笑出聲來。

\"咳咳。\"染香在連續輕輕咳嗽了數聲平復好自己的緒之後，再次將自己明媚的目光投在黑衣女子的身上，輕施一禮道：\"臭娘們兒，到現在您也應該看明白了。就憑著我這身可以自由用真氣化纖維為武器的武功，您是無法用'定今生小纏綿勁'這種曠世絕學以身體內的肌肉為牢將我肢體困住的，而您此時全身上下的骨頭亦皆被我用黑絲綁定，莫說您的'有緣無分大纏綿勁'肯定是施展不出來了，就算最普通的武功招式，恐怕也是不能夠得以正常運用了。

\"說起來，甭管白道黑道，咱們兩人說起來也都算得上是在江湖大風大浪中安身立命的可憐女子。其實我今天能從你手下討個便宜，也不過是因為師門傳授的武功，恰好僥倖能夠不受困於你的功夫而已。

\"眼見著此刻你我二人之間的輸贏已定，不知您可否對您的手下一句話，也好讓我和胡林楠這小子能夠在今天自由離開。\"

按照中國人做人的傳統，不管兩方在比拼龍爭虎鬥之時放下多少狠話，說了多少難聽之語，只要一挨到輸贏分明之時，贏者多半還是要說上一番好聽的話，幫助輸家把面子留足的。畢竟比拼只為了整個高下，若非十分必要誰也不願意因此跟對方結下冤讎。所以染香對黑衣女子這番勸降之說得極為客氣，甚至連對黑衣女子的稱謂，也從剛才雙方較量之時有所改變。

站在場外的胡林楠亦認為黑衣女子會趁此染香給的台階借坡下驢，結束這場再斗下去已成為雞肋一般\"食之無味，棄之可惜\"的生死互搏，黑衣女子卻用腹語惡聲惡氣地回應染香道：\"干你娘嘞！你別在這裡竟說好聽的。沒錯，我的身體四肢和'有緣無分大纏綿力'的確都被你徹底封住，再無施展的可能。'定今生小纏綿勁'亦由於你可用注滿真氣的黑絲撐開，奈何不得你分毫！但是反過來說，在我這讓控制全身上下所有部位肌肉自由運轉，化解你所有進攻的'定今生小纏綿勁'面前，恐怕你也根本就沒有任何辦法將我擊倒或者做掉吧？

\"輸贏已定？你娘嘞！你在我面前的處境最多也就是個狼咬刺蝟無從下口。我明白，你剛才說那麼多好話，不就是希望我放你和你身後這個負心薄性的臭流氓一條生路，幫你了了這進退不得的局面嗎？告訴你，沒門啦！我今天就在這兒跟你耗上了，同時讓我的手下過來把那個臭小子一點點地當著你的面弄死，對，我立刻就叫我的手下過來！阿貴、阿豪，你娘嘞，你們倆過來，把那個姓胡的小子給我做了！\"

在黑衣女子一聲令下后，不遠處兩名身穿跟黑衣女子一樣黑西服的台灣黑幫殺手，當即一人手持開山刀，一人手持手槍殺氣騰騰地向胡林楠所在的位置飛奔而來。

無論是中國的金木水火土，還是西方的地水火風，文明在展到一定程度之後，總產生一套相生相剋的理論，來以此表述出人類對於宇宙間萬事萬物相互之間複雜關係的辯證思考。

中國武功由於源自道家修行的法門，故自誕生之初便深受道家哲學思想的影響。戰國陰陽家鄒衍所推崇的\"金木水火土\"五德輪迴說是道教哲學的重要組成部分，本身亦對後世道家產生了許多具體而微的影響。遠的影響如漢末五斗米教，為什麼一定要收取五斗米而不是有六斗米或是四斗米來作為一個人加入道門的入門之資，近的影響如大明王朝永樂皇帝朱棣之後所有出自皇族的歷代朱家子孫，名字里都必含有以\"金木水火土\"五個字之一偏旁的漢字，且一代代人必須嚴格按照\"金木水火土\"順序排序，皆可謂道教中陰陽家宇宙哲學留下的文化痕迹。