2.東方、西方、冷嘲、熱諷（2）

\"哦。***他剛才說了那麼半天的話，翻譯過來，意思就這麼簡單？\"蘭登博士聽完林雨嫣的翻譯后多少有點懷疑。

\"嗯。就這麼簡單。\"林雨嫣毫不猶豫地點了點頭。

\"人才！真是人才！\"胡林楠被林雨嫣拿腔拿調一本正經的樣子給逗樂了。

林雨嫣聞別過臉，白了胡林楠一眼。她的眼裡既有著小女孩的頑皮也有著成熟女子的嫵媚。胡林楠不禁因為林雨嫣看自己的眼神心中一陣小蕩漾。

\"好吧，那我就來跟你們解釋解釋什麼是符號學。\"剛才被胡林楠這樣一名非符號學專業人士搶白的蘭登博士余怒未消，並沒有注意到林雨嫣和胡林楠之間近似曖昧的小交流。他滿臉洋溢著一名優秀學者對於學術特有的敬畏之，娓娓而道，\"我個人認為，當代對於符號學最權威的解釋來自倫敦大學研究員肖恩·霍爾茲在《符號學的75個基本概念》一書。他在這本書中說，符號學（semiotics）是關於記號（signs）的理論，它源於古希臘文中的'semeiotikos'一詞，'本意是記號的解說員'。標記對人類的存在異常重要，它記載了人類所有的溝通形式。

\"所以符號學會讓研究它的人感到狂喜，覺得日常生活的世界，尤其是媒介的世界，總有一些隱含的秘密，而我們通過符號學可以用正確的工具把它破解出來，從而進入一個廣闊的世界。也正是因此，許多學習符號學的學生畢業后在媒介和藝術領域產生了巨大影響；許多符號學家也在數字媒介的建立初期揮了重要作用。強調文本遊戲的符號學的世界觀會使他們能夠立刻與網路產生共鳴。符號學仍在教我們在日常生活中尋找新的可能性，把符號變成新的奇觀。\"

\"哦，經過您這麼一說，那我明白了，原來蘭登博士您老人家是這樣理解符號學的啊！\"胡林楠露出一臉誇張的表，然後故意嘖嘖稱奇似得接著道，\"難怪，難怪啦——\"

\"難怪什麼？\"蘭登博士被胡林楠說一半留一半的話搞得百爪撓心。

\"難怪您會在判斷血眼符號時會錯得那麼離譜！\"

\"什麼？\"

\"蘭登博士，雖然您把符號學視為20世紀西方人文科學巨大的展，但我本人卻對符號學持有不同的看法。\"胡林楠一改之前的調侃神態，雙眼直視著蘭登博士正容道，\"據我所知，現代符號學起源於文本主義。而文本主義曾經是一種只有研讀學者德里達的作品的人才知道的概念，它最大的特色無非就是把整個世界看作一個巨大的文本。

\"換句話說，在你們這些符號學者眼裡，整個世界上萬事萬物都是作為某種能夠可以按照你們理論解讀的東西而存在的。不但世界本身是一個向闡釋開放的文本，而且一切事物都是一種符號，即'文本之外別無他物'。而我卻認為文本只不過是對這鮮活世界的一種詩意的模仿，無論多麼豐富的邏輯符號或是多麼精妙的文本結構，都不足以呈現出這個鮮活世界的方方面面與點點滴滴。\"

蘭登在聽完了胡林楠這番話輕輕地搖了搖頭，苦笑道：\"胡先生，你們中國有一句古話，好像是說什麼'道不同不相為謀'我覺得這句話正好說明咱們兩人此時的狀況，我想這世界上永遠都存在像咱們倆這樣的兩種人，一種人相信我們可以憑藉著科學的手段搞清宇宙中的一切存在，另一種人則覺得無論是宇宙中還是人的心靈里都會始終存在有很大一部分無法用科學之光照亮的地方。不管你怎麼看，我覺得符號學在未來一定會成為幫助人類了解大量事件真相和文本本質的一門偉大科學。\"

\"是嗎？那要不這樣得了，我一會兒就給您尋摸上一本《周易參同契》或者《天工開物》，您看看如果您不藉助當代科學知識，單憑著您的符號學分析方法能從裡面研究出什麼。\"胡林楠很毒舌，卻正好一針見血地戳在了符號學的軟肋上。

\"你——\"由於感到受到了強烈的侮辱，蘭登博士的臉一下子都氣紅了。