3.第二十九章.斡難河畔，十三翼之戰（3）

雖然謀殺別克帖兒使鐵木真從他異母兄弟的掌控中解脫出來，但這是觸犯禁忌的行為。泰亦赤兀惕人自認為是斡難河上的貴族世系，因為鐵木真在他們的領地殺了人，他們就派一部分勇士去嚴懲鐵木真，並阻止他下一步的所作所為。追捕者還是逮住了鐵木真，關押起來。直至有一天，鐵木真趁機逃出。中國一學歷史學家認為，鐵木真在被奴役中度過了超過十年的時間。他可能多次被奴役，或者這一事件持續很長時間。

鐵木真十六歲這年，他找到了未婚妻孛兒帖，孛兒帖按照風俗，帶了一件草原上最珍貴的毛皮外套——黑貂皮外套。鐵木真決定用這件黑貂皮外套來找關係，以便締結同盟，給他和逐漸興盛的家族提供某些安全保障。

這個人就是脫斡鄰勒，即常被稱為王罕（ongkhan），王罕曾與鐵木真的父親結為「安答」，屬克烈部落。這部落生活在蒙古中部最肥沃的草原上，位於斡耳寒河（現蒙古國鄂爾渾河）與土拉河沿岸叢林密布的「黑森林」之間。與蒙古人世系和氏族的分散不同，克烈部落建立了一個強大的部落聯盟，包含許多部落，並處於一個可汗的統一之下。

十二世紀末葉，經過長期的戰爭兼并，戈壁荒原北部的廣闊草原分佈著塔塔兒（韃靼）、克烈、蒙古、蔑兒乞、乃蠻等部落。勢力較大的部落有三個，王罕（脫里罕）和他的克烈部，處於太陽汗統治下的乃蠻部落，由阿勒壇汗統治的塔塔爾人，塔塔爾人為北部中國金朝的附庸。三個大部落的統治者，沿著他們的邊界縱橫捭闔，對弱小的部落或盟或戰，並不斷設法從這些弱小部落中徵募軍隊，以便動對更重要敵人的征戰。

鐵木真的父親也速該儘管與克烈人沒有血緣關係，但與王罕關係要好，結成「安答」，並肩作戰。也速該曾助王罕奪得克烈部（客列亦惕）的汗位，推翻了王罕的叔叔——菊兒可汗。此外，他們共同對付蔑兒乞人，並在鐵木真出生的時候結成聯盟，而那時，也速該也正在與塔塔爾人作戰。10世紀中，克烈諸部曾被大遼王朝征服，遼任命其酋長為夷離堇、太師、大王等職，管轄本部，並置西北路招討司以統之，於其地建鎮州（現蒙古布爾根省哈達桑東）等城，派兵鎮守，經營屯田。大金朝崛起后，1196年，金朝遣丞相完顏襄鎮壓塔塔兒叛亂，王罕（脫里）率部助金，擊潰塔塔兒於斡里札河，金朝封以王號，使與原有汗號合稱王罕。克烈族的族源無法確認，有族源突厥說，或族源蒙古說。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀在《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語族的乃蠻、汪古、畏兀兒等划入色目的部族區別開來。[23]

元朝之後，克烈部落同乃蠻、烏孫等部落組成一個新的民族哈薩克族，哈薩克分為大、中、小三帳（也叫大，中，小三個玉茲）。克烈部落與乃蠻同屬於中帳，為哈薩克的一個大部落。

乃蠻部在《遼史》中有記載，乃蠻人信薩滿教，但也有信仰景教與佛教的，他們使用畏兀兒文字。《史集》記載，起初乃蠻境內有別帖乞和乃蠻兩個近鄰的突厥部落。別帖乞比克烈和乃蠻更強，后被乃蠻所並，成為乃蠻的屬部。乃蠻也因此成為蒙古高原諸部中「國大民眾」、勢力最強的大部。他們主要游牧於大阿爾泰山及其周圍廣闊的地域內，東面與克烈部為鄰，南隔沙漠與畏兀兒相望，西到也兒的石河（現額爾齊斯河）與康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（現鄂畢河上游支流）地區，毗連吉利吉思之境。

鐵木真試圖成為王罕的兒子。通過贈送結婚禮物給王罕的方式，認他為父；要是王罕接受的話，他就可作為鐵木真的父親，並向他提供保護。對大多數草原人來說，這種由儀式締結的血緣關係可作為真正血緣關係的附屬，但對鐵木真而，他的選擇表明，這種虛構血緣關係比真正的親緣關係還要有用。

鐵木真與弟弟哈撒兒、異母弟別勒古台，帶著那件外套去見基督徒王罕，他熱心地接受了禮物，因此這就意味著他承認他們是自己的過繼兒子。在為家族爭取到王罕的保護后，鐵木真和弟弟們返回客魯漣河邊的營地。