1.十博士抵制于丹惹了誰？（1）

「學術超女」、《百家講壇》主講人于丹在北京簽售新作《于丹〈莊子〉心得》時，被讀者批評和抵制；據說次日來自中山大學、清華大學、北京大學等知名院校的十位博士又在網路上撰文呼籲「于丹下課」，讓她「向全國人民公開道歉」。***十博士何以要批判這位「學術超女」？因為他們現於丹所講的《論語》和《莊子》，「偏離了文本本身，給人造成了誤導」，「把人文理論庸俗化和媚俗化了」。博士生們對於丹的批評，大多數人指責他們的批評或呼籲毫無意義，並說：「于丹只不過講解了一下自己對論語的理解，至於簽名的那些博士，無非是一群跳樑小丑而已」。

倘若中國古代文化經典不容絲毫玩笑，倘若我們的聖人不容點滴褻瀆，那麼僅僅站在捍衛中國傳統經典文化的立場上，在某種程度上殷謙是支持這十位博士的。當然，我不是說于丹和易中天等「大家」、「名家」不能表自己對某些經典文化的理解，他們有說話的自由和權利，他們有炒作和賺錢的權利，既然是「學術超女」，那就要用一種看「學術超女」的眼光去打量他們，而千萬不要把他們當成是學術領域中的權威，只要想想他們是抹著文化口紅登台作秀而已，那樣就會「心平氣和」了。十博士何錯之有，而真正應該受到「批判」的應該是央視的「百家講壇」，因為是他們為這些「文化超女」抑或「學術超女」搭建了秀場，「百家講壇」的目的是什麼？除了想要高的收視率，別的目的實在搞不清楚。那麼會有人問，難道傳承和宣揚中國文化就不是目的嗎？也許是吧，似是而非，殷謙個人認為他們傳播的是一種攜帶著某種病毒的文化思想，他們只是將自己對中國古文化淺薄的見解或理解，通過央視這個絕對權威的媒體灌輸給了觀眾，這就是所謂的「狐藉虎威」，你看那狐狸之所以這麼厲害，是因為老虎在它的身後啊。

搞學術是極其嚴肅的事，如果說把「學術」和「超女」聯繫在一起，這多少有點開玩笑的意思，有人說，于丹只是講談了自己對《莊子》的心得和見解，她的觀點並不代表學術觀點，話這麼說也對，任何人都可以暢所欲，見解不同而已，但是于丹登上了「百家講壇」，這就意味著人家于丹講的就是學術觀點，何謂「百家」？「百家」不是一百個平頭百姓，百家就是指學術上的各種派別，「講壇」不是普通的「講台」，更不是隨隨便便的「講談」，「講壇」是何等神聖的地方，人家能登壇論道，你還能說她不是權威的學者或專家？也不否認于丹等是「學者」或「專家」，既然是，那麼，飯可以亂吃，話可不能亂講，不能「傳播錯誤的甚至有害的思想」，更不能鬧出「把廁所當客廳的笑話」；不但要尊重文化，而且還要尊重聖人。殷謙也看過幾期易中天的講壇，還有于丹的講壇，總感覺這兩位「學術超女」的高論宏議有點「毛病」，從表面上看雖然顯得很有氣勢和深意，也符合「勢家多所宜，咳吐自成珠」的古人的說法，但也不難現確實有些英雄欺人和驕倨傲暴的意思在裡頭，這些「超女」似乎故意要把話說得不那麼合乎事理常，而是用誇張的語來「忽悠」觀眾。

十博士的力量顯然是太薄弱了，面對央視這樣的大媒體，他們的聲音何其微弱，你說他們是炒作？也罷，在現在的中國，學雷鋒就被視為傻瓜，出頭就被視為炒作，這是很正常的現象了，但是既然那些「百家」尚可「爭鳴」，難道你就不許幾個博士喊叫幾聲么？據說于丹簽收現場，有一個人身穿印有「孔子很生氣，莊子很著急」字樣的文化衫表達自己的憤怒，他是氣孔子氣，急莊子之急，面對有人竟然如此肆意糟蹋著中國的聖賢文化，他終於忍無可忍挺身而出；遺憾的是他被保安帶出了現場，眼巴巴地望著眼前的一切卻無可奈何；儘管他的行為和舉動雖然有點不妥，但還是值得我尊敬和讚許的，到底是誰在攪局？是誰通過「油滑」和「小聰明」把玩著古文化並且瘋狂地賺取著聲望資源？誰在通過聲望資源樹立著自己的「偽文化」和「偽文化」權威？是誰在向人們傳播著錯誤的甚至有害的思想？