第165章 印度著名神廟之一阿姆利則金廟

印度神廟是印度宗教文化的重要組成部分，主要供奉印度各類宗教中的主要神只，如?梵天、?毗濕奴和?濕婆等。這些神廟不僅是宗教活動的中心，也是印度文化和建築藝術的瑰寶。?印度神廟的建築風格多樣，主要包括岩鑿石窟神廟與獨立式石砌神廟。南方式（達羅毗荼式）的悉卡羅呈角錐形，代表作有?摩訶巴里補羅的?五車神廟；德乾式（中間式）的悉卡羅較低平穩重；北方式（雅利安式或城市式）的悉卡羅呈曲拱形，代表作有奧里薩邦的?科納拉克太陽神廟。這些神廟不僅吸引了無數信徒前來朝拜，也成為了遊客探索印度文化和歷史的熱門景點。

首先，介紹最為著名的阿姆利則金廟。

阿姆利則金廟(GoldenTempleIndiaa)是印度錫克教的最大寺廟，位於印度邊境城市阿姆利則市中心，整座金廟的建造共耗費750公斤黃金。這座被譽為「錫克教聖冠上的寶石」的建築，風格典雅，造型優美，既有伊斯蘭教建築的肅穆莊重，又有印度教建築的絢麗璀璨。金廟坐落在一個叫做「神池」的水池中央，四周的牆壁上鑲嵌著熠熠發光的大理石，整個建築幾乎通體鎦金，極為壯觀。金碧輝煌的金廟，不僅是錫克教徒的聖地，而且也是印度的遊覽名勝，每年遊客川流不息。

一、歷史發展

阿姆利則曾是錫克教第一代祖師那納克修行之地，作為錫克教的聖地，阿姆利則意為「花蜜池塘」。當年只是印度教改革派分支的錫克教，經過幾代教徒的不懈努力，最終於16世紀發展成完全獨立的宗教，為此，當年錫克教第4代祖師羅姆·達斯曾修建了一座水池，名為「花蜜池塘」，阿姆利則由此得名。

建造金廟是由錫克教的第五位教主古魯·阿魯貢德·辛格（GuruArjanDevSingh）發起。1589年，他下令在阿姆利則的「花蜜池塘」水池上建造一座寺廟，這座寺廟後來就成了金色寺廟的前身。古魯·阿魯貢德·辛格也是金色寺廟中央神殿的設計者和建造者之一，他將它建造成了一個壯麗的建築，為錫克教徒提供了一個獨特的宗教場所。1601年完工，廟門及大小19個圓形寺頂貼滿金箔，共耗費750公斤黃金。

此後，金色寺廟的建造歷經多個教主的不斷修建和改進，不斷擴大和改善，直至18世紀末期，它基本上已經成為了現在的規模和形態。然而，這座寺廟在其歷史中也經歷過一些動蕩和破壞。其中最顯著的是1762年，當時阿富汗入侵印度，摧毀了大部分的阿姆利則城市和金色寺廟。寺廟的重建工作由當時的錫克教教主負責，並最終在19世紀完成。

歷史上的金廟屢遭劫掠，又幾經重建修復。在1830年重修時，用了100公斤黃金使其表面璨然耀眼，因此才有了金廟的俗稱。

金廟是印度錫克教的神廟，該廟供奉印度教濕婆神。濕婆(Shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，林伽(男根)是濕婆的最基本象徵。在錫克教徒心中，它的地位就如同伊斯蘭教的麥加、基督教的耶魯撒冷一樣神聖無比。

二、主要結構

因該廟門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一直以來被錫克人尊稱為「上帝之殿」。

金廟坐落在人工開鑿的、面積1500平方米的聖湖中間，一條60米長的棧橋通往湖的中央。平靜的湖水將廟倒映於水面，增添了廟的特殊魅力。

金廟建築融合了印度教和伊斯蘭教的風格，上有圓形穹頂，四周有圓塔環繞。

金廟上部四分之三被鍍成金色，霞光映照下，顯得金碧輝煌、儀態萬千。倒影池中，波光粼粼，金廟更生出端莊和婀娜之態。

金廟城堡式門樓，上有白色鐘樓和呈梅花形大小的5個金頂。舉目望去，浩然大氣，金碧輝煌映滿了整個視野。

總面積約10公頃的金廟，內部呈長方形布局，中心為一人工湖，湖四周為十幾米寬的黑白大理石所圍繞，高聳的城堡上架起的射燈從四個方向聚向中心，一座金燦燦的廟宇巍然屹立於湖水正中，「上帝之殿」便在眼前。

金色寺廟的內部裝飾極其華麗，反映了錫克教的宗教信仰和文化傳統。金色寺廟最引人注目的地方是中央神殿，也稱為哈蘭迪爾·薩哈卜（HarmandirSahib）。這座神殿是一個方形建築，有四個入口，代表著人人平等和開放。神殿內部有一座黃金浮雕，代表著錫克教的創始人古魯·納納克（GuruNanak）的教誨和理念。

金廟的內部壁畫涵蓋了許多宗教和歷史主題。這些壁畫是由著名的錫克教畫家和雕塑家創作的，描繪了古魯、錫克教歷史、宗教場景和印度文化等。一些內部區域使用了大量的鑲嵌裝飾。這些鑲嵌是由寶石、玻璃和其他材料製成的，展現出錫克教的傳統藝術和工藝技巧。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

聖殿廟頂為一大金圓頂，四角各立有一個小金圓頂，仿如四個金甲武士護衛著頭戴金冠的威嚴帝王，通體鍍滿了100多公斤的黃金。也有人說，聖殿造型更像一朵倒放的蓮花，蓮花反插於湖水、直通大地，表明了錫克教對人世間苦難的關心。

廟分為三層，系印度教傳統建築和伊斯蘭教建築形式融合的典範。第一層是教徒祈禱大廳，以大理石板鋪地，嵌有幾何線形不規則圖案，豪華四方大理石柱分佈在廳四周，柱上雕有美麗的對稱花紋，凹凸稜角。

第二、三層為經室、聖物室、博物館等，奉有1604年放置的《阿低格蘭特》根本經典，置放在神聖的祭壇上。廟頂有4個精緻的小亭，中間是1個碩大的缽形塔，與4個小亭的塔頂渾然一體。金廟的第二、三層和頂上裸露的地方都鋪上了鍍金的銅葉片，使整座建築金光閃閃，白天在陽光下熠熠生輝。到了晚間，點亮廟宇的燈火，坐在漆黑的恆河畔欣賞金黃璀璨的黃金廟，是最亮麗浪漫的夜景。

廟內共分12個區域，除聖殿外，還有香客休息室、誦經堂、法師起居室、修道殿、膳廳、儲藏和陳列室等。一條長約50米的大理石橋將聖殿與湖邊平台相連，密密麻麻的教徒在橋上摩肩接踵。踏著暖洋洋的大理石板漫步湖邊，人在各個角度都能看到倒映在湖水之中的金頂聖殿，遠處白色圍樓與翠綠的菩提樹在讓人賞心悅目之餘，更讓人心覺一股平和與安靜。

站在金廟的莊嚴門前，彷彿踏入了一個人間仙境。水中金色建築在陽光的映照下，如夢如幻，宛如一座漂浮在湖面上的黃金宮殿。而金箔裝飾的富麗堂皇，更是為這座廟宇增添了一份神秘而莊重的氛圍。

距離金廟不遠處一個綠蔭掩映的小開闊地上，有一道紅柱圍廊，圍著一個據說是濕婆用三叉戟挖就的智慧之井，許多人都要到這裡來喝一口水，希望由此變得更加聰明。附近的菩提樹下，常有一位印度教長老用沉悶的低音誦讀印度古代史詩《羅摩衍那》，他的周圍永遠有著眾多的信徒，虔誠地聆聽著，四周的一切，對他們似乎都不存在。

三、重大事件

1、阿姆利則慘案

在孔雀王朝滅亡后，錫克教徒再次面臨來自不同政治勢力的壓迫和迫害。在19世紀，英國殖民者在印度建立了殖民地，並強制要求錫克教徒放棄傳統服飾和髮型。這一事件引起了錫克教徒的抗議和反抗。

1919年4月13日，旁遮普的阿姆利則市二萬多群眾舉行抗議集會。4月15日，和平集會遭到英軍的開槍掃射，造成379人死亡，1200人受傷。英國軍隊甚至勒令市民像狗一樣在地上爬行，引發了印度人民的仇恨和憤怒。事件被稱為「阿姆利則屠殺」，最終導致了英國政府對印度的政治改革。金色寺廟也被認為是印度獨立運動和錫克教歷史上的重要標誌之一。

阿姆利則這一慘案，使印度人民反英鬥爭迅速高漲，成為印度人民反抗英國殖民統治的轉折點，尼赫魯家族更加靠近聖雄甘地，並改變了生活方式。尼赫魯的父親為了表達對英國殖民統治者的憤怒，將家裡的洋貨全部燒毀。

2、金廟事件及英甘地遇刺事件

20世紀80年代初，旁遮普地區的錫克教徒掀起要求獨立的「卡利斯坦國」運動。錫克教極端分子組織武裝部隊，在金廟內設立總部。1983年10月英迪拉-甘地總理宣布解散旁遮普邦政府，實行總理治理，並調大批警察進駐該邦。1984年5月代表錫克教徒利益的阿卡利黨宣布，為制止糧食外運，從6月3日起開展「不合作運動」。旁遮普作為印度糧倉，為印度提供一半的商品糧。由桑特-賓德蘭瓦勒率領的一群錫克教極端分子在阿姆利金廟內避難。阿卡利黨的行動將對印度經濟產生巨大影響，對面臨大選的英-甘地總理十分不利。

1984年6月2日，英-甘地總理批准了對錫克武裝分子發起「藍星行動」，宣布出兵旁遮普邦，對錫克教金廟及其他40多個廟宇進行圍攻，佔領了金廟。錫克教激進派領袖賓德蘭瓦勒等被打死，共有1千多人被打死，溫和派領導人等7千多人被逮捕。

金廟事件加劇了印度政府與錫克教徒的矛盾，甘地總理於同年10月被錫克教衛兵刺殺身亡。這一事件最終引發了當年印度教徒與錫克教徒的激烈衝突，共有約3000餘名錫克教徒在衝突中被殺。

如今的金廟早已沒有了當年的劍拔弩張，人們也逐漸淡忘了在金廟發生的歷次不幸事件。來自世界各地的錫克教徒匯聚於此祈求平安。平靜湖水上的金廟也成為了阿姆利則的象徵，每年吸引著數以萬計的遊客前來參觀。

四、重要地位

城內金廟以通體鎦金而著名，為錫克教的總部和行政文化中心。在金廟門前有一廣場，平常是人們從事商貿之地，它是教徒聚會的場所。

小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

9層高的阿德爾高僧塔，是紀念第六代祖師赫爾·高溫德的兒子所建。錫克教徒每年4月在此舉行慶祝豐收的拜喀節，幾十萬朝聖者聚集在聖湖邊，唱歌、開詩會、賽馬及舉行各種遊戲活動，時間長達3天。

而最為人們稱道的就是，金廟從不收取門票，這得益於他們的信仰。廟中的僧人認為信仰不能用金錢衡量，只有在吃飽的情況下，才能更好的豐富自己的精神世界。所以，這裡全天候提供免費的食宿。正因如此，這裡成為印度不少窮人的「天堂」也成為背包客的聖地。不僅僅是食宿免費，還有免費的交通，免費的醫療。不難想象，這對於金廟來說，單是十幾萬人的食宿，就要花費多少錢？說金廟是印度最壕氣的寺廟，一點也不為過吧？每天到了就餐時間，就可以看到大批的印度人或是遊客在排隊等餐。每日24小時不間斷的流水席，在高峰時段，每隔20分鐘就輪換著就餐一次，人們席地而坐，領好盤子和勺子等餐具，等著志願者來發放食物，吃完后就可以離開，下一波人便坐下開始就餐。

金廟並不是只有錫克教徒才能進入的聖地，這裡的態度非常開放，它有東西南北方向的四個門，代表著錫克教的大門向來自任何方向的兄弟姐妹敞開，這裡還備有寢室和廚房，任何人都可以在金廟得到食物和休息。

金廟環「奈克塔爾」池而建，阿姆利則因池得名，池水更被錫克人奉為聖水。遊客先是繞池一周，踏著大理石地面遠觀金廟的氣勢。進金廟雖然免費，但規所有來客必須脫鞋，赤腳從門口的水池趟過，以表示對錫克教宗師的敬意。而且無論男女老幼，不能光著頭，要麼戴帽，要麼用頭巾裹上。

總得看，金廟不僅僅是一座宏偉的建築，更是錫克教文化的載體。遊客在參與宗教儀式、參觀博物館等活動時，能夠深度了解錫克教信仰、歷史和傳統。這種全面的文化體驗使得遊客能夠更好地理解這一寺廟的獨特之處。金廟的獨特之處既是印度文化的瑰寶，也是全球人類文明的共同財富。這樣的國際影響使得金廟成為一個跨文化交流的橋樑，讓來自不同國家和地區的人們能夠共同感受並欣賞印度文化的博大精深。