第184章 印度獨有的花有哪些
印度是一個五顏六色的國家,印度人用不同的顏色裝飾不同的事物,從房子的粉刷,車輛的裝飾,傳統的印度服飾到五彩繽紛的花環等等,組成了印度獨有的風景線。其中,花對印度人來說十分重要。有的被用於作為頭飾,有的被做成花環等用在特有的場合。印度教崇拜儀式的名字「Puja」,翻譯成「花的行為」,強調了花在宗教背景下的重要性。因此,花是印度人精神的食物,是尊重和愛的象徵。這是因為參加宗教崇拜的行為被認為是高尚的。那麼,印度的花有哪些呢,又有哪些不同於其他國家的獨有花種呢?
總得看,印度的花有很多我,但獨有的花包括阿提目多迦花、印度千瓣蓮、菩提樹、曼陀羅、印度無憂花等。?
一、阿提目多迦花
阿提目多迦花是分佈於印度的蔓草類植物,別名為阿地目得迦花、龍舐花、苣藤。這種植物主要分佈在印度?。阿提目多迦花開白色或赤色之花,甚為芳香,種子可提煉香油。在《翻譯名義集》中記載,提目多迦花形如大麻,有紅色的花和藍色的葉,種子能制油,也可以用來做香。
阿提目多迦花其花朵為白色或紅色,香氣撲鼻,種子可提取香油。翻譯名義集卷八稱其為苣藤子,即胡麻,曾被舊譯為善思夷花。
在佛教文獻中,阿提目多迦花經常與蓮花、曼珠沙華等被列為天降寶花之一。除了其美麗的外表和香氣,阿提目多迦還有更深的象徵意義。佛經中有關於阿提目多迦花的佛經故事。以往在支提國的某村住著惡龍,性情非常凶暴,充滿邪惡,不僅是人或家畜,連鳥也不飛到惡龍的上面去,到了秋天就把等待收穫的穀類完全毀滅。正好佛陀與僧弟子們來到這個村子,在大眾的祈請下,佛陀敕命莎伽陀比丘前去降伏惡龍。莎伽陀到了惡龍所住之處,在一棵樹下坐下進入三昧。龍聞到比丘身上穿的袈裟的味道而出現,忿怒地從身體冒出煙。莎伽陀也從身上冒出煙,惡龍降下種種冰雹,莎伽陀就將冰雹變成種種食物,毒龍降下劍或刀,莎伽陀就將其變成蓮花。最後龍丟過來毒蛇蚰蜓時,莎伽陀將其變成用阿提目多迦花做成的瓔珞等武器。莎伽陀將毒龍收伏在缽中,放生到遙遠的地方,不再危害生命。
有趣的是,阿提目多迦在佛教中還有另一個身份,它是地獄獄卒的名字,也被稱作阿防羅剎、旁、阿傍。根據五苦章句經的記載,阿傍的外貌為牛頭人手,腳上有牛蹄,力大無比,可以排山倒海。他的武器是一根鋼鐵叉,每叉可叉數百千萬的罪人入鍋中受苦。
因此,阿提目多迦花不僅在佛教中象徵著美麗與神聖,也承載著地獄的恐怖與殘酷。這種植物的多樣性和豐富的文化內涵,使得它成為了佛教文化中不可或缺的一部分。
二、印度千瓣蓮
印度的國花是荷花,也稱蓮花。印度荷花主要有七種,故有「七寶蓮花」之稱。實際上,七種荷花只有兩種是荷花,即白蓮花(芬陀利花)和紅蓮花(波頭摩花),其它五種都是睡蓮。在植物學中,荷也稱蓮,荷花和睡蓮均屬睡蓮科。
印度自古盛產蓮花,在古老的宗教和文學文獻《吠陀》中,在上古印度人崇拜的自然物中,都提到蓮花。印度人民用蓮花作為力量首吉祥、平安、光明的象徵,還把蓮花比喻英雄和神佛。總之,一切美好的理想皆以蓮花表示。
蓮花在印度文化中有著深厚的象徵意義,被視為純潔、美麗和精神上的象徵。蓮花在印度歷史中具有長久的傳統。它被廣泛用於印度的宗教和文化活動中,並且被廣泛描繪在印度藝術、文學和建築中。蓮花被認為是神聖的花朵,代表著靈性、神秘和內心的美。除了象徵意義外,蓮花也在印度醫學和烹飪中發揮著重要的作用。它被用作一種草藥,並在印度烹飪中被用於製作美味的菜肴。
印度最具代表性的花是荷花。?印度千瓣蓮是蓮花中的一種珍稀品種,以其獨特的千瓣形態而聞名。這種蓮花在印度被視為珍貴的花卉?。印度喀拉拉邦千瓣蓮是一種稀有觀賞植物,花瓣繁多、姿態富麗,生長大於1000片花。千瓣蓮屬於睡蓮科蓮屬多年生水生草本植物,其葉莖與一般蓮屬植物無顯著區別,株高1.5米到2米,雄蕊、花托、心皮全部瓣化,單花心或多花心,花苞初出時呈細紡錘形,外瓣綠色,隨著花瓣的生成,中下部漸膨大成尖桃形,外部綠色花瓣依次掉落,露出中間粉紅色花瓣,但花瓣永不開放翻轉,只是微松,依次少量掉落,直至枯萎,仍是花苞形狀,花瓣1000瓣左右,有的甚至達到2000瓣以上;藕節細長,主藕多3到5節。每年盛夏開花,花期近3個月,花瓣初墨紫紅色,逐漸變淡,當花開到粉紅色時,便開始凋謝。千瓣蓮花瓣重重疊疊,由大而小,愈近花心愈密集,花瓣錦簇,堂皇富麗,在碧綠的荷葉襯托下,亭亭玉立,卓爾不群,聖潔高雅,超凡脫俗,觀之有定心凝神,萬籟俱寂的神秘感覺,不愧是佛家聖花,蓮花中的珍品。
三、藍蓮花
藍蓮花又稱星形睡蓮或延葯睡蓮,原產印度及東南亞。藍蓮花是印度的國花,也是一種非常美麗的花朵。它是藍色的,具有獨特的形狀和芬芳的香味。藍蓮花在印度文化中有著重要的地位,常常用於祭祀和慶典。
藍蓮花在佛教中有著深厚的象徵意義。根據佛教傳說,藍蓮花是文殊菩薩歷盡千辛萬苦尋找到的象徵智慧、永恆和聖潔的蓮花。很久以前,尼泊爾的加德滿是一片汪洋,在明鏡般的湖面上,漂浮著一朵晶瑩的蓮花,它泛著神奇的藍光,文殊菩薩歷盡千辛萬苦尋到此地看到了那朵象徵著智慧,永恆和聖潔的藍蓮花,他指著蓮花說:這是佛祖的化身,我要讓它開放在所有人的心田。此外,綠度母和文殊師利菩薩都手持藍蓮花,象徵他們具有出世的智慧,並用這種智慧利益眾生。藥師佛、東方阿閦佛和金剛手菩薩身體藍色、坐在藍蓮花上,代表藍蓮花能給予眾生無盡的力量,消除身心病苦煩惱。
印度教對藍蓮花也有記載,據傳毗濕奴在乳海沉睡萬年,肚臍眼長出一朵藍蓮花,蓮花生出五個腦袋的梵天。梵天與毗濕奴一起經歷各種冒險,最終毗濕奴覺醒至高梵神識,創造宇宙萬物,並建立至高梵神像,講述至高梵的神跡。
藍蓮花花徑15至18cm,大花型,挺水開放,花開呈星狀,有香氣。花瓣15至18枚,頂端尖銳,深藍色,中下部淡藍色,萼片背面有墨紫色斑點。花梗、葉梗綠色。盆栽葉徑34x32cm,葉面綠色有紫斑,葉背有深紫色斑點,葉緣全緣。雄蕊70至100枚,花絲扁平,端部淡藍色,結實能力極強。
此外,印度還有一種原產的紅睡蓮,傍晚開花,次日上午閉合。花徑20cm左右,大花型,挺水開放。花色桃紅,花瓣20至25枚,長卵形,萼片紫紅色,脈紋明顯。花梗、葉梗暗紫色。盆栽葉徑42x40cm,幼葉葉面紫紅,成葉綠色,葉背有柔毛,葉緣波狀,有鋸齒,葉基深裂。雄蕊黃色,70到100枚,人工授粉可結實。
三、菩提樹
菩提樹是佛教中非常重要的樹木,梵語原名為「畢缽羅樹」。釋迦牟尼在菩提樹下悟道,因此菩提樹被賦予了特殊的意義。菩提樹在印度、斯里蘭卡、緬甸等地普遍栽植,甚至被印度定為國樹?。
菩提樹在印度宗教中佔有重要地位,特別是在佛教中。菩提花是菩提樹的開花形式,它象徵著悟性和智慧的覺醒。菩提花的花語寓意為勝利、吉祥、圓滿和覺悟,寓意為真誠、正直和清靜。菩提花的花語為覺悟,而菩提的花語為智慧,是佛的信物,象徵著平安和美德。
菩提樹開花被認為是吉祥的象徵,因為佛祖在菩提樹下開悟,菩提樹被稱為智慧樹和覺悟的象徵,寓意吉祥如意。菩提樹的葉子一面是綠色一面是金黃色,一片葉子代表兩個世界,只有開花才會結果。在印度許多佛教寺廟的周圍都會種植菩提樹,每年都會有盛大的佛教儀式慶祝菩提花季節的到來。
菩提花是多年生的常綠灌木,最高可以長在2米左右,是非常好的切花和乾花材料。菩提花喜歡溫暖、乾燥和陽光充足的環境,非常不耐寒,怕積水,菩提花對土壤要求也比較高,喜歡疏鬆肥沃的酸性土壤,在比較粘重的土壤中,菩提花沒有辦法好好生長,菩提花開花顏色非常鮮艷,花朵也特別大,就算價格貴,養護難度高。
四、曼陀羅
曼陀羅花,原產於印度,現廣泛分佈於全球。它是一種茄科曼陀羅屬的一年生直立草本植物,別名包括洋金花、大喇叭花、山茄子、醉心花、、醉仙桃等,為茄科曼陀羅屬。
曼陀羅,喜溫暖、向陽及排水良好的砂質壤土。多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方,有劇毒,非常有醫藥用價值。
「曼陀羅,梵言雜色也。」在佛經中,曼陀羅花是適意的意思,藏傳佛教里有關微觀宇宙的模型就叫「曼陀羅」,即佛家所謂「一花一世界,一葉一如來」。它包含著洞察幽明,超然覺悟,幻化無窮的精神。
五、印度無憂花
無憂花——又名火焰花、四方木,枝葉濃密,花大而色紅,盛開時遠望如團團火焰,因而得名。印度無憂花原產於印度、緬甸等東南亞各國及中國,在熱帶地區有栽培;在中國分佈於雲南、廣西。屬偏陽性樹種,幼苗耐陰,大樹喜充足陽光。
無憂花在佛教中有著深厚的地位,被視為聖樹。據說2500多年前,在古印度的西北部,喜馬拉雅山腳下,有一個迦毗羅衛王國。國王凈飯王和王后摩訶摩耶結婚多年都沒有生育,直到王后45歲時,一天晚上,睡夢中夢見一頭白象騰空而來,闖入腹中--王后懷孕了。摩訶摩耶王后臨產前夕,乘坐大象載的轎子回娘家分娩,途徑蘭毗尼花園時,感到有些旅途疲乏,下轎到花園中休息,當摩訶摩耶王後走到一株蔥蘢茂盛開滿金黃色花的無憂花樹下,伸手扶在樹榦上時,驚動了胎氣,在無憂花樹下生下了一代聖人--釋迦牟尼。所以,無憂花因與佛教有關而得到了廣泛種植和崇拜。據說,只要坐在無憂花樹下,任何人都會忘記所有的煩惱,無憂無愁。而且,在印度教中,無憂花同樣被尊為聖樹,其枝葉還被用來製作愛神卡瑪手中的神箭之一,也是印度民間信奉的求子神樹。
印度無憂花是豆科、無憂花屬喬木,樹高可達20米,胸徑80厘米,主幹通直,樹皮褐色具皮孔,小枝有棱,近似四方。葉片頗大,偶數羽狀複葉,有小葉4-7對,革質,無毛,全緣,長橢圓形或長倒卵形,新葉作垂下狀,傘房狀圓錐花序頂生,花兩性,無瓣。小苞片呈花瓣狀,花萼管狀;裂片4,花瓣狀,橙黃色至深紅色。莢果特大,為不規則的扁長橢圓形,兩端稍尖。種子棕褐色,扁平,形狀不一,有腎形、倒卵形或長橢圓形等多種形態。
印度無憂花樹勢高大,老葉光滑,嫩葉抽出時帶紫紅色,花期頗長,橙黃色至深紅色,大而美麗,盛開時如團團火焰,顯示出欣欣向榮、繁華昌盛的景觀。印度無憂花是溫熱帶地區街道、庭院、公園及機關廠礦的優良綠化樹種。