第141章 ．．．基督教締造的六個現代觀念

眾所周知，基督教對西方文明乃至現代文明，有著至關重要的影響。但是越是熟悉的，往往越是陌生的。

很多人對基督教的理解，只停留在了「三大宗教之一」、「愛人如己」等老生常談的淺表。事實上，基督教真正獨特、偉大的地方，在於其對人類思維方式，乃至世界觀的六大改造。

一：世界有規律

現代人普遍相信，世界有統一的、客觀的規律。這是科學、道德、文明存在的前提。但其實，這種思維在古代非常稀缺。幾大文明古國普遍信奉多神教，認為宇宙中存在多個主宰。

比如古代中國人，建房要拜土地，求雨要拜龍王，出海要拜媽祖，求子要拜送子觀音……表面看，功能很齊全，但其實，要滿足如此多的要求，會讓信徒非常被動和矛盾。

更嚴重的是，倘若宇宙沒有唯一的主宰，就意味著沒有統一的「規律」，人就永遠活在不確定中。

是基督教改變了這種混亂的世界觀。它繼承了猶太教的世界觀：上帝是自有永有的獨一真神、是造物主，對宇宙有著完全的權柄，統一的安排；所以宇宙必然存在統一的、恆定的規律。

基督教還將這種思維傳遍了全世界：無論自然還是社會，背後都有上帝掌權；所以科學真理和道德準則，應該并行不悖，而不是相互敵對。

正是這樣的世界觀，才使得追求文明本質成為可能。

二：個人有自由

個人自由，是現代文明最核心的價值。人權、法治、市場、藝術等價值，都是從個人自由生長出來的。但是如此寶貴的精神，在古代也是普遍缺失的。

古埃及的法老自稱是神，古中國的皇帝自稱天子，這些「高貴」的特權者，掌控著普通人的行動和生死。

即便是古希臘城邦，也缺少個人的自由。比如斯巴達士兵不能自由地看望新娘，音樂家不能自由地改造樂器。

唯有基督教，從誕生之初就蘊含了個人自由的基因。

聖經記載，神仿照自己的形象造人。所以每個人都是高貴的、自由的。人要自我完善，就必須親近神、模仿神。所以人應該自由地發現、選擇和創造。

因為神造的是有自由意志的人。就連亞當和夏娃的墮落，都是自由選擇的結果。神告知了選擇的後果，但仍然給了人自由選擇的機會。

所以，個人有自由，不是因為自由帶來的好處，而是人之為人的本性和責任。可以說，個人自由，是基督教留給世界最重要的遺產之一。

三：人類有原罪

人性論，是思考一切社會、政治問題的大前提。

在各大文明古國，比如古希臘、古中國的主流思想，都是性善論，所以面對政府、社會的問題，總是傾向於改造人性、「道德教化」。

只有基督教始終堅持，「除了神人基督，人人生而有罪」。亞當因墮落遠離了神，導致他的後裔也陷入了悖逆、嫉妒、兇殺等邪念和罪行。

只有依靠神人基督，才能脫離罪惡的捆綁，有資格分享神的生命和性情。正是基於「原罪與恩典」的思想，奧古斯丁、托馬斯、洛克、孟德斯鳩、斯密等思想家，才提出了限制權力的政治理論。這一思想構成了西方「有限政治」的基石，成為了現代「分權制衡」的源泉。

美國憲法之父麥迪遜的名言：如果人人都是天使，就不需要政府；如果組成政府的人都是天使，也不需要對政府施加法律、制度的限制。已經是現代政治文明的核心。

可見，基督教對政治文明影響與改造，作用巨大。

四：社會有道德

平等、友愛、寬容，如今已是全世界公認的道德規範。但其實，這些道德原則也不是古已有之、四海皆準。

古代社會普遍信奉叢林法則，放縱肉體慾望。比如古代中國施行連坐；猶太教、伊斯蘭主張「以眼還眼、以牙還牙」。

古希臘、古羅馬也因為道德淪喪、社會糜爛，最終走向了衰亡。

基督教的興起，給西方帶來了全新的社會風尚和道德倫理。耶穌反對同態復仇，要求人們愛仇敵；耶穌尊重婦女的人格，改變了男尊女卑的風氣；耶穌和保羅是自食其力的勞動者，改變了「勞動可恥」的奴隸制思維；基督教反對通姦和亂倫，恢復了倫理尊嚴；反對殺人和棄嬰，改變了蔑視生命的態度；主張扶持弱者，為平民興辦了最早的醫院、學校……

基督教這樣的道德理念，打破了血緣、國家和階層的界限，讓所有信徒都成為「神的兒女」，真正實現了天下大同。

五：世俗有價值

絕大多數宗教，都將世俗生活視為障礙或負擔。宗教徒為了「到達彼岸世界」，要放棄世俗生活，甚至否認物理事實。

只有基督教是個例外。正如《基督教神學導論》所說，基督徒堅信，耶穌是唯一能夠溝通神與人的「梯子」；他是「完全的神」，也是「完全的人」。這種「神性與人性的緊張平衡」，是基督教傳承數千年的古訓，帶來了持久而長遠的衝擊。

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基督徒不能鄙視物質世界和理性知識。因為耶穌也是被造的人、有限的人，受物理規則限制，需要學習知識，像正常人一樣生活行動；在死而復活、肉體永生之後，耶穌仍然是人、永遠是人。

在以馬忤斯吃飯

所以，正確的人性生活不僅有價值，更是通往永生的必經之路。教會的使命就是帶領信徒「以世俗的生活，聯於永生的盼望。」

肯定此岸價值的理念，隨著經院哲學、文藝復興的興起，鼓勵人們探索科學、熱愛藝術。路德、加爾文更是教導，要大膽地追求財富，以事業的成功見證神的揀選。

六、歷史有方向

現代人普遍相信，歷史、文明是有方向的，人類可以推動社會不斷進步，不是歷史命運的奴隸。

但是在古代社會，人們普遍相信，歷史是循環的、混沌的。比如希臘哲學認為，世界是循環的；佛教認為，生死即轉世輪迴。所以面對現實世界的好與壞，其他文明常常無動於衷。

然而基督教的興起，帶來了革命性的史觀，正如《基督教與西方文化》一書所說：

基督教相信，歷史偶有相似，但總是持續向前的；世界有一個終極的結局，且與人類的命運緊密相關；基督重臨之日，一切罪惡都將被清算，一切善行都將得獎賞。

所以基督教鼓勵人們用科學理解世界，用技術推進歷史。比如中世紀的科學研究、大學教育，都是從神學院開始的。基督教認為歷史、文明有方向，改造此岸世界的勇氣才得以誕生。

所以說，基督教的精神遺產，不僅是西方文明的寶貴經驗，也是反思現代文明的高超智慧。

當今中國正處在文明轉型的關鍵時期，我們的生活已經深度嵌入世界，無論是否喜歡或信仰基督教，都應該了解基督教。

遺憾的是，大眾對基督教，仍然存在很多誤解。比如，很多人堅持認為，基督教反對理性、自由和法治。即便一些自稱基督徒的人，也因為拋棄基督教傳統，喪失了引領文明的能力。