第七章 第二個童年陰影

走在人群中央，昨晚趁著月光看的伊娜絲的教義一句句浮上心頭，

「女神行走於世間，與信徒說，我救世人於悲苦之中，不讓他們陷於痛苦，不是為了要他們信我。而是我不忍見他們被病痛折磨。我守護生命於危難之中，不讓他們失去生命，不是讓他們信我。而是我認為世人都擁有享受生命的權利。我把信徒賜給他們，叫一切疾病不能停留，我把神力降臨於凡間，使殺繆不能得逞。於是生命不至滅亡，反得永生。我的真意不是要世人的恭敬，乃是要叫世人因次而得救。凡生者皆有瞻仰光明之印的權利。」

難怪昨天晚上麥蘭特的話這麼奇怪，原來根源在這裡。伊娜絲是一個寬容的神，寬容到了連不死亡靈她都承認是一個生命。只要是生命就可以獲得她的守護。所以這位女神是光明十二神中唯一一位可以接受亡靈為牧師的神。也是唯一一位能夠為邪惡種族提供治療與守護神術的光明神詆——只要這個亡靈能恪守她的教義。

直到這一刻，程子琴才對輝煌之書前面伊娜絲的教義生出強烈的興趣——之前她翻看輝煌之書儘是看後面的法術去了。

程子琴心中有了明悟，或許是命運讓她生在這個亂世，亦或者是機緣巧合來到這個世界。那麼，自己能為他們做些什麼么？她轉頭看著四周那麻木而滄桑的人群，瘦弱的身軀、仿若行將就木的靈魂，「我能為他們做什麼？救治他們的身軀，還是拯救他們的靈魂？」程子琴苦笑了一下，更茫然了。

當天日頭偏西的時候難民們無驚無險的過了山道，避入了連綿的山中。大家才鬆了口氣。又走了兩三個時辰的路，才停下來休息過夜。張老爹便安排人手去採集野菜，狩獵野味。一些半大不小的小子在幾個壯年婦女帶領下去挖老鼠洞，不時傳來幾個孩子的大叫：

「這邊這邊，好大的傢伙！」

「這邊也有，哇！從你腳下跑了。真笨！」

聽著遠處孩子們的歡鬧聲，程子琴啞然一笑。幾個小媳婦在她跟前點起了火堆，程子琴跟她們道了謝，在地上鋪上了斗篷，抱膝坐了下來。呼喚出了輝煌之書，小桌子大小的黃金之書出現在她手裡，她把黃金之書斜靠在雙膝上，開始翻看伊娜絲教義。幾個小媳婦眼熱的看了幾眼黃金之書，不敢打攪她，便退了開來。輝煌之書整體由黃金製成，一開始程子琴並不敢把它在別人面前顯露，就是怕沾惹麻煩。後來在義莊之中和麥蘭特一戰過後，災民們對她又敬又懼，她再拿出此書，雖然大家對這麼大塊的黃金有點驚訝，卻也只當是仙家手段，沒人敢來詢問了。

「伊娜絲是一個寬容的神。」這是輝煌之書封面上刻印的第一句話。以前程子琴還以為這是信徒們對女神的恭維。現在才發現，這句話還真是正確。伊娜絲教派在塔瑞林世界並不強大，但是影響力卻極大。是塔瑞林的平民們最喜歡的教派，因為伊娜絲教派可以為他們提供救治卻並不會以加入教派為條件，伊娜絲教派不會向信徒們徵收稅金，而是靠一些好心的貴族富商捐贈維持教派，這也是伊娜絲教派不能強大起來的原因——因為他們總是缺錢。有好多次伊娜絲教派陷入了財政危機中還是其他的光明神殿看不下去幫他們度過了難關。伊娜絲教派也是十二位光明神詆教派中唯一沒有建立神殿守護騎士團的——因為他們沒錢維持。因此伊娜絲的信徒們在外傳教的時候要自己設法來保護自己。在塔瑞林世界之中，伊娜絲教派與多個陣營交好，但這並不能讓傳教的信徒們少受多少危險。沒有智慧的亡靈、邪惡的惡魔、狡詐的魔鬼、兇殘暴躁的魔獸甚至墮落的山賊，這些都是危及傳教士們生命的最大因素。因此，伊娜絲教義中對於信徒是這麼規定的：伊娜絲的教徒們不得隨意的殺傷生命。也就是說不是不能殺生，但得看什麼情況。比如你的生命受到了威脅，或者你要殺掉家畜吃肉之類，這些都不算是違背教義。先前程子琴還在頭痛該怎麼處理那些流散在這個世界的魔獸，現在看來殺掉也不算是違背了教義。

遠處傳來了孩子們的歡呼聲，原來是幾個孩子從地下挖出了一個蛇窩。大大小小各種各樣的蛇足有上千條。一些人興奮的圍了上去一通亂踩，將昏呼呼蛇群全都打死，然後笑眯眯的拎回來燒湯或者用木棍從嘴裡穿過去放在火上烤。程子琴看著滿山的人群幾乎人手一條蛇，忍不住打了個寒顫。說起來程子琴還是挺怕蛇的，以前在家鄉的時候有人挖村外面的一口老井挖出了幾千條蛇，也不知道是哪個混蛋把幾千條蛇打死，然後很邪惡的把蛇鋪在進村子的馬路上，每隔半米就鋪一條死蛇，一直鋪到了兩里開外。把傍晚放學回家的自己嚇的差點崩潰。一直站在半路上大哭就是死活回不了家，直到好幾個小時之後才被聞聲而來的大哥背回了家。這件事一直成了程子琴小時候的兩大心裡陰影之一——另一個陰影就是棺材事件。每每想起來這件事程子琴就會大罵那個缺德的混蛋。不料今天竟然又見到了上千條蛇被擺在一起的情景，因此心裡很是有點發毛。

不敢再看災民們擺弄蛇群的場景，程子琴半轉了身，翻看書後面的法術，說起來，這個神子之軀對神術的親和性真的很驚人。輝煌之書後面的神術幾乎是一念出咒語就能使用。即使程子琴自己什麼都沒做，就是念了個咒文，最後喊了一下神術名字罷了。至於神術怎麼發出來的連她自己都莫名其妙。程子琴一開始猜想應該和外星小豬頭為自己造的身體有關，後來仔細再腦海里搜尋塔瑞林關於神詆的知識時才大概有了些了解。應該是因為自己是伊娜絲的聖者化身所生的原因。

在塔瑞林世界，神詆們是不能隨意進出主物質界的，一般來說，神詆要進入主物質界有三種辦法。

一是降臨在虔誠信徒的身體中，這種方式降臨的神詆的能力要看信徒對神詆的信仰有多虔誠，一般來說，越是虔誠的信徒對侵佔身體的神識就越能敞開心靈，最後讓主神也越強大。不過這種方式壞處也不是沒有，凡人的身軀是不能承受的了神力的，所以以這種方式降臨的神詆只能使用主物質界中的魔法元素，而不能直接動用神力。魔法元素與神力可是沒得比的，神力是世界規則的具體化，而魔法元素只是世界本身的一部分罷了。用個比喻來說神力是電腦的主程序，而魔法元素就是某個文本文檔中一小段文字。在塔瑞林世界的常識就是即使只有一丁點的神力也足以擊敗巨龍。

第二種方式是把自身一部分神力分裂出來，組成投影化身。這種方式可以讓神詆的投影化身能直接調用組成化身的神力。一般來說這是不得已而為之的事，因為這樣做的話，一旦神詆在主物質界動用神力，消耗的神力可是收不回來的。亦或者這個化身被擊殺了，那麼組成化身的神力也會消失。在塔瑞林世界經常發生的事情就是某個教派打聽到對頭的哪個神詆因為要辦什麼事而用了投影化身，於是通知自己的主神，然後自己的主神分裂出蘊含更強神力的化身聚合自己的信徒去埋伏偷襲暗算，把對方化身消滅，最後大大褒揚了自己的信徒之後得意洋洋的返回神國。而死對頭就只能鬱悶的蹲在自己的神國之中畫圈圈，並惡狠狠的謀划怎麼埋伏偷襲暗算對方一次。

前兩種進入主物質界的方法雖然總有這樣或那樣的缺陷，但還是有不少神詆們會偶爾用以下去主物質界辦事，那麼第三種方法就基本沒有任何神詆願意用了，那就是聖者降臨。神詆的真身離開神國，進入主物質界。雖然這種方式降臨的神詆最強大，但是也最危險，一旦聖者真身被擊殺那就意味著神詆的徹底死亡。雖然神力是所向無敵的，但所向無敵卻並不意味著能無所顧忌、為所欲為。在歷史上因為真身被人轟殺而失去無盡生命的倒霉蛋也不是沒有。

而用以上三種方式降臨主物質界的神詆們如果和犯人們結合也會生下後代，這些後代就是神子。在歷史上無數次的有神明在主物質界留下了後代神子們，這些神子在一出生就會有一定的異能，或擁有強大的鬥氣，或成為一出生就能使用法術的術士，但這些神子們卻並不能使用父母的神力，那是因為他們還沒有脫離凡人的層次。用第一種方式降臨的神詆所留下的後代甚至僅僅比普通人好一點，還比不上凡人中天資驚人的天才。第二種方式降臨的神詆的後代倒是資質驚人，某些神子的能力甚至堪比巨龍。不過，和第三種方式降臨的神詆留下的後代相比就什麼都不是了。聖者是神詆的原始存在，是神力在主物質界的血肉化，如果是男性的聖者化身甚至都無法和凡人結合留下後代，因為凡人的身軀不能為肚子里的孩子提夠成長的能量。只有女神的聖者之身能生下神子，這種神子因為直接傳承自神詆的血脈，又曾經在神體內吸收神力成長，一出生就擁有傳承自母親的神力，在主物質界是除了神靈聖者化身之外最強大的存在。

自己的這具身體就來源於這種方式，也不知道芙莉雅這個小豬頭是怎麼偷偷的為我造出來的，但毫無疑問這不可能是那些豬頭星人處理試驗品的方式，因為這樣太過於破壞平衡了。要知道在那裡五級的實力就足以稱霸一方，能毀滅一座城市的巨龍也不過是七級而已。而現在她甚至能瞬發七級神術，也就是說她這具身體最起碼是九級的！

九級的實力那是什麼概念？看看程子琴和麥蘭特的戰鬥就知道了。雖然沒有來得及被豬頭星人輸入戰鬥意識，雖然對法術一知半解。可她就是憑著巨高的等級壓的麥蘭特喘不過氣來，作為吸血鬼最大的兩大聯盟中第一家族的純血貴族，麥蘭特的確很厲害，若是在塔瑞林世界像他這樣的純血貴族甚至要出動光明神殿的大半個騎士團。可他就是如此厲害也最多就是個四五級，面對程子琴這個直接瞬發七級神術的菜鳥卻只能落荒而逃。