特別說明:關於我文中的《黑腳族》
特別說明:關於我文中的《黑腳族》
我當時是在《遊戲機實用機術》上的某期找到的,好像是有《生化危機0》的功略那期,但上面只是說他是在美國的一個邪教,沒有太詳細的說明。只此而以,互聯網上很多的網站也是用的這個資料,我在書中為了增加些可讀性,就把它塑造成了書中的種族主義和新納粹組織。
但我為了以後的寫作還是查了一下,發現有很大的不同,或者為了防止讀者們誤會,特別說明:關於本書中所提及的《黑腳族》的一切,與資料和現實中的美國印地安人「黑腳族」無關。以下是作者搜到的一些資料。請大家閱讀時加以區分類別:
黑腳族印地安人的聚居地:
冰河國家公園跨越加拿大亞伯達省及美國蒙大拿州,面積約4,578平方公里。這塊土地在百年之前便是印地安黑腳族(blackfeet)的聚居地,十八世紀中時有許多西方的毛皮商人來這裡獵捕野生動物,讓原本貧窮的印地安黑腳族更難以維生,因此將土地賣給了美國政府。
====================================
黑腳族印地安人的聚居地<http:www.canadashow.***/tanxian/rocky_1.asp>;
冰河國家公園跨越加拿大亞伯達省及美國蒙大拿州,面積約4,578平方公里。這塊土地在百年之前便是印地安黑腳族(blackfeet)的聚居地,十八世紀中時有許多西方的毛皮商人來這裡獵捕野生動物,讓原本貧窮的印地安黑腳族更難以維生,因此將土地賣給了美國政府。
=============================================================================================================
以下摘自http:history.nankai.edu.***《歷史研究》1993年第2期
從印第安人方面來說,在與白人的長期接觸中,大部分部落都飽受戰亂和疾病的蹂躪,人口銳減,力量衰弱,逐漸無法與白人社會抗爭。白人的屠戮,政府的征討,加上部落之間的廝殺,固然對印第安人產生了很有害的後果,但疾病乃是最大的殺手。印第安人對由白人傳來的麻疹、天花、猩紅熱和霍亂等疾病毫無抵抗能力,一旦流行,往往整村甚至整個部落的人都難以倖免。1738年的一次疾疫流行,使切羅基族人口減少了一半;1840年達科他-阿西尼博恩族有75%的人死於天花流行;1835-1860年間密蘇里河以西地區天花四度流行,使曼丹族由1,600人減至100人,《黑腳族》由4,800人減至2,400人。另外,白人傳入的飲酒和賣淫習俗,大大損害了印第安武士的體質和意志,從另一方面削弱了土著部落的戰鬥力。所以,在聯邦大力推行保留地制度的過程中,能夠用武力進行抵抗的部落已寥若晨星。
與白人文化的接觸,給印第安人帶來的另一種消極後果,是對白人物質文化的嚴重依賴性,並由這種依賴性導致了他們對白人的屈從,從而保證了保留地制度的順利推行。印第安人從白人文化中吸收得最徹底的,就是槍支和酒。槍支取代弓箭和石器,成為狩獵、作戰的武器。但槍支的供應、維修以及彈藥的來源均仰賴白人。酒的傳入使不少人染上飲酒的嗜好,而印第安人自己不會釀酒,酒的供應也依賴於白人。白人社會利用印第安人的這種依賴性,或以優惠供給為許諾,或以斷絕貨源相脅迫,促使一些部落接受了保留地制度。
同樣重要的一點是,生存環境的毀壞使得不少部落被迫遷入保留地。東部的部落因生息之地完全落入白人之手,保留地便成了他們最後的退路。大平原和西南地區的部落,多以獵取野牛為生存依託。有個部落流傳一句古老的諺語:「野牛以其肉供人食,以其皮供人衣,……人們的生命和孩子的成長全靠野牛……」但由於鐵路的開通和市場上對野牛皮的需求,招致白人職業獵手對野牛的大肆捕殺;美國政府為斷絕印第安人的生路而逼迫他們進入保留地,也鼓勵獵殺野牛。1871年後平均每年有300萬頭野牛被殺。1878年,南部的野牛群遭到滅絕,5年後北部的野牛群也銷聲匿跡了。原本驍勇善戰的大平原諸部落,因無以為生而屈辱地遷入保留地,靠聯邦的有限配給和年金聊以度日。
=============================================================================================================
400億欠款6年官司3位部長被控美政府欠土著巨債《轉自搜狐》
--------------------------------------------------------------------------------
2002年9月20日01:31東方網-新聞晨報
美部長蓋爾·;諾頓9月15日因對印第安土著居民土地租用稅金管理不善被判處藐視法庭罪。這場涉案款項高達400億美元、耗時6年的官司已經先後讓3位內閣部長顏面無光,僅律師費用就高達數百萬美元。
官司起源100年前
這起官司的起源要從100多年前說起。1887年美國國會從印第安部落手中拿走了9000萬英畝的土地送給白人,其餘的土地留給印第安人。每個土著居民大約分到了40到320英畝不等的土地,內政部被指定管理這些土地上的牧場、木材、石油和天然氣的開採,以確保印第安人可以從上述活動中收取到稅金。
一個多世紀來,由於內政部管理不善,有數不清本屬於土著居民的稅款丟失、被盜或是根本沒有被收取。目前,內政部管理著大約30萬美國土著1100萬英畝的土地稅基金。
1996年,一個名叫「黑腳族」的組織帶領一群印第安人正式對此事提起訴訟,稱內政部的不良管理令他們損失了100到400億美元,要求聯邦法庭幫他們討回公道。
負責審理此案的美國聯邦地方法院法官羅伊·;蘭伯斯恰好是個敢啃政府部門這塊硬骨頭的鐵面「包公」。1999年,他下令內政部對其內部系統進行整改,並將屬於印第安人的錢款全部整理出來。不僅如此,他還判處當時的內政部長巴比特和財政部長魯賓藐視法庭罪,要求政府負擔原告60萬美元的律師費。
新部長接手「爛攤子」
2001年布希政府上台以後,諾頓從她的前任巴比特手中接過了內政部部長一職,同時也接過了土著人土地稅金官司這個燙手的山芋。政府方面承認在管理土著基金事務中存在重大失誤,為了配合國會和蘭伯斯的要求,內政部1996年至今在整改問題上已花費了6億多美元。諾頓自從擔任內政部長以來,在印第安人事務的管理方面也投入了比其他項目更多的時間和精力,但賬務的問題卻依然存在。
對於法庭的指責,諾頓一直反駁說,蘭伯斯提到的那些事情絕大多數是在布希政府上台之前發生的,算的都是些舊賬,她希望蘭伯斯給她更多的時間對託管基金進行整改。但這位法官早已對內政部的工作態度不耐煩,因此絲毫不為他們的辯解所動。
去年12月,蘭伯斯下令關閉內政部所有網際網路埠,以防止黑客入侵****錢財。今年2月,蘭伯斯進一步加大了對託管基金的監察力度,限內政部在2003年1月6日之前拿出一整套可行的整改方案。蘭伯斯一度還威脅說,他有權剝奪內政部監管印第安人事務的權力,在聯邦政府之外重新選定一個財產託管方面的專家來管理屬於土著居民的錢財。
鐵面法官揮出重拳
由於內政部幾年來的整改一直未能達到法庭的要求,這種怠慢的態度終於惹怒了法官蘭伯斯。在這一次的判決中,蘭伯斯毫不手軟地要求內政部負擔1996年印第安人集體上訴的全部律師費用,據原告方律師丹尼斯稱,這些費用高達幾百萬美元。此外,因為諾頓未能對土著託管基金作出解釋並進行有效整頓,法院裁定內政部長實為藐視法庭,同時被裁定藐視法庭的還有內政部分管印第安事務的負責人。蘭伯斯氣憤地指出:「在我擔任地方法官的15年裡,還從未見過國家行政部門如此強烈地干擾司法程序,內政部的行為嚴重損害了聯邦政府及其行政分支機構的整體形象。」
聞訊后,諾頓當天立即出面反駁說「這是無端指責」,並表示將對這一裁決提起上訴。與此同時,「黑腳族」的一位成員則對法庭的裁決表示了歡迎,認為這可以對諾頓和她領導的內政部起到警告作用。原告方律師說道:「法庭確認了我們一直在澄清的事情,內政部長和司法部的律師們過去就一直在對法庭說謊,現在他們還在繼續編造著自己的謊言。」李新(中國日報特稿)
=============================================================================================================
轉:http:abroad.163.***/editor/business/041020/041020_29133.html
華盛頓國立美洲印第安人博物館位於國會山腳下,與國立美術館遙相呼應。館內目前展出的7500件展品概括了印第安人的1萬年歷史,預計每年至少將接待400萬參觀者。
根據主建築師道格拉斯·;卡迪納爾(黑腳族)的設計,這裡隨處可見錯綜複雜的曲線,帶花紋的金色石灰石則會讓人想起夕陽下的西部絕壁。博物館的結構是在徵求無數印第安人的意見之後確定的,因此具有鮮明的特色:入口朝西,因為印第安人的小屋都面向西方;戶外有一片用於舉行宗教儀式的空地;120英尺高的圓頂與國立美術館的古典式圓頂遙遙相對。
不過,最重要的是展品。在三個開幕展中,24個部落呈送了本部落的展品。他們講述了展品蘊含的理念和哲學。他們講述了個人和部落的遭遇。其他印第安部落也將輪流舉辦同樣的展覽。
博物館不會忽視關於印第安大屠殺的內容。1490年,西半球共有大約7500萬印第安人;150年後,倖存的印第安人僅為600萬人。時至1900年,美國只剩下25萬印第安人;不過,哥倫布發現新大陸后的500年只是印第安人歷史的一個片斷。館長道格拉斯·;韋斯特說,博物館不能單純講述死亡和災難的歷史。
對於非印第安人的參觀者來說,博物館的80萬件藏品將向他們揭示一個全新的世界。大部分藏品是一位名叫喬治·;古斯塔夫·;海伊的紐約富翁在20世紀初搜集的。他當時走遍印第安人生活的地區,搜集了他能找到的所有工藝品。
不過,也有人持不同觀點。奇里卡華部落的知名藝術家鮑勃·;豪佐斯擔心,博物館只呈現了印第安生活的「迷人畫面」,卻沒有觸及比較醜陋的一面,比如種族主義、貧困、健康問題、失業和教育落後。
======================================================================
轉自:http:education.online.sh.***/education/gb/content/2001-02/09/content_87182.htm
歷史將會肯定地記下七十年代和八十年代初的懷俄明正處於它的一個典型的繁榮循環之中,繼之而來的將是蕭條,這已成了一種規律。直到十九世紀初,懷俄明一直是一片未經勘定的莽莽荒原,「仍是烏鴉族、黑腳族、閃族、夏延族等印第安部落的狩獵地。」首先來到這裡的是捕獵者和偵察者,隨後是橫穿大陸的大車隊。這些大車的車轍在大草原上至今還可以看到。但是在1876年之前,只有不到一千人生活在即將成為懷俄明准州的那片土地上。後來,巨大的鋼鐵怪物經過大草原,鋪路工人用鐵軌和道釘鑿打出一個新的時代。1867年7月4日,夏延成了聯合太平洋鐵路在懷俄明的第一個終點站。四個月之後,這個城市的人口從無到有,一下增至四千人,成為懷俄明第一個繁榮城鎮。