內家功夫

騎兵用的槍叫大槍，步兵用的叫小花槍。大槍長丈余，是整根的白蠟樹，槍把粗如鴨蛋，槍頭粗如鴨蛋黃。大槍又長又沉，兩隻手端平都難，很不好使。小花槍就短多了，也細得多，抖起來容易，槍頭亂飛，故名花槍。大槍平時訓練時為防傷人不裝槍頭就是現在常叫的「大杆子」。抖大杆子是內家功夫的一個重要訓練手段，能練整勁和聽勁。大槍沉重，只有用腰力才使得開，好槍法必須要能聽到槍頭上的勁，化發一家，方能不敗。內家槍法在以前是可以「了卻君王天下事」，封妻萌子的絕學。太極門裡大槍是最珍貴的功夫，非掌門不傳。

大槍幾年前很難買到，連知道的都很少。這兩年不知是何故，一下子就流行開了，是個八十歲以下的，幼兒園以上的，都搞幾根來玩，彷彿不「抖大槍」就練不了拳。大槍搞成了潮流，並不是好事，最直接的結果就是大槍的質量明顯下降。我師傅有一根杆子，只有兩米六長，但比我買的三米二的還重。那根杆子是八十年代初買的，一看就是懂行的人種出來的，最少有十年樹齡，而現在的杆子有三年樹齡就已經很高檔了。那根杆子是我師當年走遍全國以武訪友時，偶然在河北一個小店花了六十塊錢高價求來的。據說是一個老師傅種來自用的，一共就二三十根。那可真是根好杆子啊！沉重密實，表面發青，沒有一點疤節，筆直如切，槍頭不比槍把細多少。發力一抖，桿身直震，桿頭振幅雖不大，但持久；現在的杆子，生長太快，裡面的纖維少，存不住能量，一受力桿頭就彎，擺幾下又停了。大槍桿要是按實戰軍器的要求來種植，必須從白蠟樹苗只有一米高時就開始修剪，不允許長任何側枝，只能保留樹頂的很少的幾片葉子，為的是限制其生長速度，並使樹榦筆直。當軍器用的杆子不可種在山上任其亂長，要時時關照著，萬不能長蟲，一受蟲害就留下疤了，還不能種得太密，如果光照不好，就會長彎。一片向陽地，種上一百根，十幾年關心下來，能成得了三十根就不錯了，這麼辛苦是要值那麼大的價錢。八十年代初的六十塊錢，一個半月的工資了。也就我師傅這樣的武痴才捨得買，也只有真正好武之人才會去種那沒用勞什子。

現在的杆子全是當成材火栽的，彎彎曲曲，凹凸不平，買一大捆也選不出一根合用的，不過的確是一個比一個長。你用一根兩米八的，他馬上來根三米二的，還有三米五的，網上聽說還有用四米的，真得搞成晾衣桿比賽了。有不懂行的買家，當然就有亂來的賣家。共黨這幾十年真得把傳統文化糟蹋得差不多了，武術相關產業的損失也許比武術本身還大。槍還算好的，雖說時間長，但畢竟簡單，刀劍的製作才真的是亂來一氣。一把劍，搞得富麗堂皇，賣到上千塊，卻連劍的護手都裝反了，到時候只怕沒打著敵人，先就把自己傷了。這種「精裝牛屎」只配縣份上的科長掛在書房的牆上，和馬列全集一起裝門面用。按說現在的鋼比以前好不知多少，但卻沒人知道刀劍的每個設計細節是為什麼。造好刀劍的老師傅看看就要絕跡了。刀劍里的學問其實講來也簡單，只是沒人理解這些安排的用意何在，眾看官且聽小子慢慢道來。大家知道了中華軍器樸實的外表下面驚心動魄的巧安排，以後就不要再拿著小日本的破鐵條人云亦云地說好。

十八般兵器，能贏人的就只有刀槍劍棍，其他都是拿來玩意的，當不得真。老舍先生在《斷魂槍》里講「月棍、年刀、一輩子的槍」，槍是軍器里最博大精深的、最難學的。是個人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槍就不知道怎麼辦了。槍有百兵之王的美稱，兩軍對陣最管用就是槍，刀棍還算不上。槍若使得好的，槍自己就有生命。馬踏連營之時，「槍似游龍」，一條丈長大槍把人馬團團護住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎，大將百戰百勝，豈是靠運氣。大槍是改朝換代、掃蕩乾坤的神器，非刀、棍可比。內家大槍法，精忠岳王創，忠臣孝子傳，欺哄瞞詐的小人不配知其奧妙。李雅軒不傳小人，就是傳，小聰明也未必能懂。

現在流傳的內家槍法，許多人喜歡託名在三國名將趙雲名下，喚做「趙子龍十三槍」，也有直接叫「十三槍」，或者根據門派叫成「太極十三槍」等的。十三隻是個虛數，槍法其實就三個基本動作攔、拿、扎，其他的動作都可以從這三個中演化出來。趙子龍的時代實在太久遠，槍法歸宗岳飛則是有根據的。岳武穆王曾專門纂文形容過那時的「河南大槍」，岳王筆下那時的槍和現在的構造用法已經區別不大了。內家槍法成形於宋代，在宋以前，比如唐代雖也有羅成這樣的名槍，但流行的還是馬槊，如單雄信、尉遲恭。馬槊就是矛，矛和槍形狀完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而槍是有彈性的白蠟桿。眾看官萬勿小看這點細微之別，用有彈性的白蠟桿是個革命性的進步，內家功夫從此正式形成。大槍的神勇全靠內家功夫做底，不然就是一根死木頭一無是處。

內家拳不只太極，形意、八卦和太極是同時發展的，楊露蟬陳家溝學藝時，八卦董海川、形意李洛農也都沒閑著，內家拳是有傳承的。陳王庭創拳說，真是貪天之功據為己有，罪莫大焉。陳王庭要是聽到子孫這麼編排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王為宗，這個我支持。岳王很明確地提出「河南大槍」的好處，但在同時代和後來的武林並未引起重視。以《水滸傳》為例，使槍的只有豹子頭、玉，畫師只知肌肉，以肉多為美，雕塑中的男性肌肉全都團團鼓起，肌肉鼓起幹什麼，打鐵也用不著全身緊張啊，只可惜達文西沒見過精神的內壯。大將帳上高坐，全身放鬆，體態似美人臃懶，但氣聚神凝，甲士三千環列，雷霆萬鈞之勢一觸及發，那才是真的神勇。俗話說「關公不睜眼，睜眼要殺人」，此之謂也。中國古畫里的百戰百勝大將軍，寫其神，不顯其形，寬大衣袍，寥寥幾筆，卻能盡現智信仁勇。

重兵器揮動起來，只要打上了，就夠喝一壺的了，要是打不上可就慘了。重兵器動量太大，回手慢，給敵人以可趁之機。《資治通鑒》中曾記載尉遲恭凡三奪單雄信的馬槊。單雄信使得好馬槊，打的李淵永不釋懷，一定要殺單大哥，李世績以生家性命相保都救不下來。單大哥的馬槊一定是勢大力沉的，一但沒打上、回不了手，就被尉遲恭衝進空門，奪槊而擒。不僅是馬槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就現了空門，刀棍莫不如此。

硬兵器，一是震手，二是有空門。但白蠟桿的大槍就不一樣，白蠟桿有彈性，用槍頭硬架斧、棒，槍一彎，有那麼個小小的緩衝，手上就不震了，敵人兵器的勁道也給卸了。白蠟桿存得住能量，彎了會反彈，只要槍把一轉，槍頭就綳出去了，打個正著，這裡面的功勞有一半是敵人自己的。內家功夫的奧妙就在於此，攻防一家，防就是攻，攻也是防，一個動作干兩件事。電視里演日本的合氣仗宗師和人過招，那邊的徒弟伸著棍子讓他打，先敲開對方兵器，再打頭，連打兩下，就象下象棋，你走一步，他走兩步，當然什麼都是他贏了，有沒有這麼不要臉的啊！其實就這不要臉也是跟中國騙子學的，日本人兩億人一個腦袋，一點創造力都沒有，讓他獨立思考還不如殺了他。可憐日韓都中中華文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他們。

白蠟桿大槍防守好，進攻也是一招破敵毫不含糊。一槍扎出去，萬朵梅花，先把胸口的護心鏡打碎，再往裡鑽。槍花朵朵，朵朵都致命，不知該擋哪個。此時千萬不能擋，一擋就完了，白蠟桿是軟的，硬擋正好被借上力，才擋出去，那邊槍把一轉，槍頭馬上又從另一方向打回來，力還更大了，這裡面的功勞還是敵一半我一半。拳經上講「棍怕點頭槍怕圓」，說的就是大槍一但抖起來，槍頭亂擺，神仙都難防。對付這等高手，唯一的辦法就是把自己的槍也抖起來，搭上去，讓對方聽不到力，他就不好進下一招了。如果兩槍一搭，你聽到了他的力，就可順勢打進去，既可借力打，也可直接打，只須槍頭稍微錯開一點，一滑就進去了。要是聽不到，就得趕快變招採用守式。高手馬上用比槍和在地上推手是一個道理，誰聽到了對方的勁路，誰就贏，和使什麼招式無關，只有外行才會津津樂道：用什麼招破什麼什麼招。內家槍法就攔、拿、扎三招，其實就這三招也是不能截然分開的，只有隨便一槍出去，攔、拿、扎三式都有了，才算是上得戰陣的好槍法。

和高手過招要分外小心，體要松，神要聚，聽不到勁也不能慌，萬萬不能妄動、現了明勁。只要不妄動，就是打到眼前了，還有一絲逃命的希望，一但被對方聽著勁打進來，就好似空有雄兵百萬在外，卻被人劫了中軍帳一樣，一點辦法都沒有。所以戰陣上沉著是最重要的，越是十萬火急，越要沉著。不過對付一般的小嘍羅、破銅爛鐵，就不須如此過慮了。大將馬踏連營，不怕他人多，一條槍舞動起來，如巨蟒纏樹，前後左右，護著人馬，硬進硬退，槍頭到處，沾著就死，碰著就亡。眾看官也許不服：同為血肉之軀，何以能有如此神勇。此乃中華文化獨一無二的智慧，道家哲學和內家功法：道之玄妙，妙在陰陽！

內家功夫，太極拳，練的時候緩慢悠長、狀若半醒，但用起來，與人生死斗，卻是天下最快、最剛猛的。何以能如此，全因分了「陰陽」。「人身處處是陰陽，總此是一大陰陽」，「有上就有下，有左就有右，有前就有后」。一拳打前，傾全身之力以赴，無羈無絆，等這一拳出去了，「陰極陽生，陽極陰生」，正好回來打後面，中間只要腰胯一轉，想打哪就打哪。全身就象彈簧連著的兩個鐵球，彈簧壓緊，一放，一個鐵球不動，另一個鐵球就衝出去；衝出去的鐵球不動，原來那個鐵球就跟上來；跟上來一壓，又能再衝出去。肌肉只須在彈簧一壓一張時加把力，象盪鞦韆一樣在一起一落時蹬一下，就能保持能量不減，兩個鐵球便能如此往複，永世不竭。內家拳打鬥時，全是以陰陽為本，氣往下行，勁向上走，一開一合，一沉一浮，根催梢，梢領根，前後左右，勢如連珠炮，挑打八方，內力生生不息，以一敵萬。別人看得驚心動魄，自己如閑庭信步，越戰越勇，打個通宵都不累。所以不累，蓋因內家功夫以鬆柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，休息得好，一舉一動沒什麼虧欠。松並非無力，不能全身都懈了，每時每刻總有一處肌肉在緊張做功，也只有一處。與做功的肌肉相連的骨骼和肌肉是靜止的，為得是讓做功的肌肉使上力，下個時刻便輪到這塊肌肉工作，剛才的那塊就可休息了。每塊肌肉只工作一點點距離，只增加一點點速度，一動就歇，全身從腳、膝、腿、腰、肩、到手，一節節上來，加起來速度就大得不得了，還一點都不累。此所謂「節節貫串」是也。太極處處分陰陽，兩塊肌肉決不同時運動，總是有先有后，你推我，我拉你，都動卻都不累，合力還最大，陰陽之妙，一至於此。

內家拳處處講「松」，但松和懈，有何區別，卻沒人知道。分陰陽才是松，全身處處的肌肉都要輪流工作、輪流歇著才是松，松的時候必須還有一點緊的苗子在裡面，就象一蠕蟲，從頭到腳運遍全身；如果肌肉全都緊或者全都歇了，就是懈。緊和懈是一回事，沒人是超人，誰都得休息，連休息都不捨得，要不了多久就該全玩完了。

「力大無窮」只是個構思，一個所有人的願望，想力大無窮和做不做得到是兩回事。關節、肌肉都分了陰陽，用上力了，不須很多就那麼一點點，加起來自然就力大無窮，無須拿臉做色就能打；瞪眼鼓勁，把腰綳成一個鐵板，心裡再狠也出來力，打起來自然眼慢手遲。所以，內家高手平時看著都是懶懶的，滿臉平靜，從不動怒，一但下了決心，則動如脫兔，立取首級！

松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時，感都感覺不到，怎麼能命令它鬆了。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關節附近的肌肉，我在練到之前根本不知道他們的存在，練到之後才知道原來那裡也是可以動的，而且還力大無窮，內功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。丹田，丹田，也是說的這幾塊英文叫著「lumbarandsacralcurvature」的骨頭。

鬆軟也是一把力氣，是分了陰陽的力氣，松要從力中來，這是不傳真訣。要想練松，得上力，籃足排球、沙包、舉重，什麼都得來一下才行，但這只是入門的接引，萬萬不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂勁的師傅在旁指導，不能自作主張，亂想象，亂髮揮。李雅軒的「大松大軟」那是說給入了門的聽的，是功夫上高檔次的手段。入門的時候可以搞點亂七八糟的東東，但往上走只有「大松大軟」才是正道啊！內功全是力量，只是有許多精細活在裡面。靜坐、冥想、服藥，什麼丹也好，咒也好，全是騙人的。真要功夫的，你就放開手打，打不贏你個生手，就是假貨，眾兄弟萬萬小心。

內功力大且持久，更妙的是反應奇快，與人斗每每站儘先機。何以能如此，全是「意在勁先」之妙。意和勁也是一對陰陽，有先有后，互為因果補充。內家拳勁去如射箭，有去無回（回的時候已經是第二箭了），對方在躲避這一招時，我的「意」已經在根據他的動作準備下一招了。這下一招，用的就是剛才那招回頭的勁力，正好來的急。拳經上講「往複須有摺疊」，就是說靠關節的轉換把這回頭的勁變個方向再打出去。內家拳以懂勁始，等有了勁力了，再往上全是練敏感，練觀察，練這個「意在勁先」。內家拳，勁意分陰陽，敵人只逮得到過了時的「勁」，永遠也逮不到因敵而動的「意」。內家拳敢號稱不敗，全在於此。

小子我說：岳王的白蠟桿大槍是內家功夫之祖。那是因為白蠟桿有彈性，存得住能量，可以和人合成一個大陰陽。使得動白蠟桿的一定是懂陰陽之理的，懂陰陽之理就是內家拳。現在好些人練抖白蠟杆子是把它當成上力量來手段來練，這是走偏了。白蠟大杆子長丈余，沒點力槍頭都抬不起來，但這力可不是手上的力，手上的力再大都不夠，只能用腰腿的力，手得鬆軟了，聽到了杆子的彈力才抬的動這桿槍。我師傅教我等練這杆子時，要求得手臂伸開，一隻手抓住槍把，丈長的杆子得端平了，一端最少就是半小時。這就是我太極門的不傳絕技「大槍樁」。「大槍樁」練的是人槍合一，死力氣是端不了半小時的。只有把人體的陰陽運開了，和槍的陰陽一體了，才支撐得半小時以上。說白了，就是要全身關節、骨骼微微的抖，和白蠟桿大槍一起抖，槍和人抖成一體了，肌肉有張有弛，輪流地休息著，要端多久都行。端「大槍樁」時，槍頭一直微微地顫抖著，槍頭裡裝的鐵彈子細細地響。若是練得更好的，手不見動，槍頭就能舞起來。「抖大杆子是用來練聽勁的」，這句話千金不易。眾兄弟知道內家拳和兵器的陰陽之理，勿亂傳，切不可傳與外族，不然定遭天譴。

練過了「大槍樁」，就能聽到自己的槍了，這槍和人就有了感情。一摸槍桿你就知道槍想幹什麼，任何加在槍頭上的一點小小的力量你都能感覺到。楊露蟬之子楊班侯能用大槍點死玻璃上的蒼蠅而玻璃不碎，可見其聽勁之好，槍法之高。我師傅槍頭只須一點，青磚牆角的磚，要那塊就下來那塊，這全是靠的聽勁，若是用蠻力就是把杆子頂斷了也沒用。太極拳聽勁是徹頭徹尾的功夫，永無止境。聽勁好，力量才大得起來，能幹許多匪夷所思的事，比如點穴。人體的穴位全在關節和肌肉的最裡面，沒有變化的力就是撞斷了骨頭都點不了穴，因為撞的過程中肢體受力會動，穴位也跟著移動了。要點穴就得聽著勁追著一處點，只要力量夠大，時間夠了，穴就點上了。被點了穴，那塊肌肉就不聽使喚了，和骨頭脫臼是一個道理。解穴，只要反方向拍回來就解了。人身上穴位到處都是，小子我自己為方便記憶的總結就是，凡是關節，肌腱，和肌肉的中點都是穴位，打上了這條肌肉就「脫臼」了。穴位，我個人判斷就是人體運動的關鍵點，好比一個大城市的公路，總有幾條不大的路，很關鍵，一但堵了就癱一片。

民國初年上海有個神針黃，妙手回春，曾一針治好了輕工巨子張騫多年的陽痿，名重一時。老外醫生問他穴位是什麼時，神針黃說：穴位是活的，只有活人才有，解刨是看不到的，穴位的發現是上古先賢功夫練到極處自己感覺到的。神針黃的針是純金所鑄極柔軟，長有一尺，比髮絲稍粗，頭是鈍的，平時就纏在手指上當戒指用。如此一根軟針，要打進肉里，繞著關節內臟打在最隱秘的穴位上，可想神針黃的聽勁有多好。神針黃給袁世凱治頭痛時，金針打進去有半尺。八十年代專門拍過一個電影講神針黃的故事。神針黃練功的方法就和內家拳相似，全靠好聽勁。太極門練點穴從不戳沙袋，全靠打拳時，把神意灌到指尖，指尖和全身陰陽相通一體了，就能點穴了。點穴指法其實就是槍法、劍法。一槍點掉牆上的一塊磚，其他的磚紋絲不動，不就是點了牆的穴嗎。兵器和拳是一回事。

大槍練出了聽力，兩馬相交，兵器一碰，大槍有如靈蛇，順著對方的兵器就鑽進去了，大將殺敵從來只此一招。白蠟杆子的大槍是有生命的神器，槍有自己的陰陽之理，彎了就要直，直了又要彎，扎了左就往右，劈了前自會去擋後面。對方越是個力大如牛，使重兵器的猛將，越好打。他要是把我的杆子頂彎了，我才高興呢，槍把只一轉，力都不用，槍頭彈出去，又再扎他一個。馬踏連營，被團團圍住才好呢，槍槍不落空。人槍合一，槍想往哪裡去我就送他去哪裡，我眼到哪，槍就自會扎哪裡。人只要不斷地給槍以能量和神意，槍自會幫你打點四下。

白蠟桿大槍只要有能量，就沒有破綻。靠白蠟桿的彈性槍頭的旋轉非常迅速，敵人無機可趁。就是以一敵二也不怕，腰一發力，槍頭擺個一百八十度，能同時盪開左右兩邊功來的兵器。槍頭擺圓了，就是射來的箭雨都擋得住。一但槍不抖了，可就現了空門，大槍如果不是靠的白蠟杆子的彈性，槍頭又慢又沒殺傷力，白蠟桿直接用力捅威脅很小，很難刺穿鐵甲，最關鍵的這樣做很慢。內家高手碰見了內家高手，聽勁好的那個能把對方槍上的動量耗掉，槍不彈了是最可怕的，比被人圍攻還可怕。這時，敵人已經搶到身前，再發力把槍旋起來已經沒有時間了。

太極槍法里有一招「敗式亮掌」，練的就是大槍如何「死裡逃生」。「敗式亮掌」很簡單，就是後退扯個架式，一手高舉，如同文革中跳忠字舞常用的造型，看不出有任何高妙之處，但這一招其實是大槍的敗中取勝法，「拖刀計」、「回馬槍」、「撒手鐧」遠不如這招兇險。如今，知道「敗式亮掌」真實用法的人，已經沒有幾個了，能練成了，更是絕無僅有。「敗式亮掌」其實是棄槍取勝的最後手段，天下沒人能逃過這魚死網破的最後一擊。「敗式亮掌」一手高舉，意圖是棄槍取背上的單刀，刀槍合擊。這就象象棋里的雙將絕殺，敵人逃無可逃。至於如何刀槍合擊，小子我就不能再多說了，眾看官還請見諒了。太極槍法練到了「敗式亮掌」的刀槍合擊就算功德圓滿，可以下山助明主、取功名、解天下蒼生之倒懸。

槍法是全世界只此一家的中華絕技，而劍法則是槍法的變種。內家劍法純是槍法，絕非刀法，劍法武當劍訣有一句「若把劍來當刀用，笑死三豐老劍仙」。內家劍法，斗劍時是絕對聽不到兵器相碰的叮噹做響之聲的，一把劍最多就是輕搭在對方的兵器上划行，而劍術的精妙全在於因敵而動，一擊成功。內家劍法里劍的動作並不多，練得是身法，特別是腰腿。功夫成了想下山，少林弟子是要打過十八銅人陣，而武當弟子則是要用一根小竹竿跳到樹上刺下一隻猴子。少林弟子遍天下，武當則代不數人，別說刺下一個猴子，就是兩腳上樹這招練成的也沒幾個。武當只要每代人能出一個練成了劍法的留山任教，也不至於凋零如此。內家劍術對劍本身的要求並不高，一根竹子都行，什麼都沒有時，食指捏個劍決也是一把劍。刀槍劍棍，劍術才是至尊，而劍術只不過是內家高超身法的應用而已。

槍法、劍法只有中國才有，日本和西方都沒有。日本的劍盜是刀法，而且還是送命的笨刀法。西方的大劍也是刀，非常原始、樸素的刀法，不講究變化，打起來要吃虧，越用力越倒霉。但西方的擊劍卻是個好遊戲，特別是花劍，但也只用到了劍的刺一個功能，略嫌單調。中華武術要走向世界，奧運會上那幾塊擊劍金牌非得全包了才行。如果擊劍的場地是圓的，小子我敢說有必勝的把握，就算依現在的規則，有了好聽勁任然可以勝出，他日還請諸君看我在奧運上為太極二字正名。

西方大劍形狀如放大的中國劍，劍把很長，用法完全是刀，雙手握持狂揮狂砍。西方人腦袋一根筋，只求揮劍有力，從不想一劍劈空該怎麼辦。為了增加力度，西方大劍的劍把後面有配重，很重的一塊鐵疙瘩，雕成各種花飾。配重的目的是在不增加劍的尺寸（西方大劍已經太肥了）情況下增加劈砍的衝量，這個安排簡直蠢到家了：大劍回手更難了，而且增加了扭矩傷小指，搞不好劍會脫手的。我有一根九尺長的flyfishingrod魚桿，魚桿末端也有一個配重。製造商的本意是方便casting，但我早就把配重卸下扔了。有配重了，力就亂了，根本聽不到桿頭魚線的力，魚線反而甩不遠。我聽著魚線的力甩，腰力到桿巔輕輕一提一彈，只一個來回，整根九十尺的flyfishing魚線就能全出去。flycasting最好的姿勢就是「白鶴涼翅」。

我不要配重是學的大槍握法。槍的握法是「槍不露把」，握槍的手要抓著杆子的最末端，一點木頭都不露出來。這樣握的好處是，第一是在往回抽槍時不會打著自己，更重要的是槍和手臂勁路相通，這樣才能聽到槍端的力。體院的武術教授編寫教材，卻對如此基本的道理一無所知，還出光碟到處現丑，可想而知體委搞的標準套路是什麼貨色。

西方和日本的刀法最大的漏洞就是沒有考慮砍空了怎麼辦。西方人好血勇，似乎不屑於躲閃。勇士用盡全力掄起幾十斤的大劍砍去，本身已經失去了重心，全靠對方的迎頭一擋才能站穩，要是對方不擋先就自己來一個跟頭。這道理很簡單，大劍的衝量不變，剛才用多大力和時間掄起來的，現在就得用多大力和時間拉回來，想變招哪裡來的及。中國內家功夫比武中第一條規矩，用祖師楊澄浦的話說就是「不能失中」，意思就是要有力能收勁，所以太極拳推手第一要旨就是不能靠到對方身上去，一掌打空不可牽動了腳步。如何才能做到呢，就只有根勁，和前文所講的「分陰陽」。日本刀法有和西方大劍同樣的問題，而且還更糟，日本的刀完全沒有重量，一碰就飛，卻又不走輕靈的路子。日本刀其實源於中國唐代，漢族刀改進之後，就只有苗刀還是雙手長細刀，但苗刀全是從下往上的勁路，靠跳來發力並同時整個迅速地轉身以彌補空門，故有「跳苗刀」之說。日本刀法則根本沒有任何身法可言，一但出了空門只有死路一條。苗人和明帝國鬥了三百年，以中華之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，苗人之勇悍，其實戰經驗之豐富，豈是異想天開的倭人可比。

內家高手使棍、使刀，從不亂揮、亂砍，全是勁從根起，一點即收快出快回。《水滸》里楊志殺潑皮牛二，寶刀只往前一戳，牛二便血濺菜市場。眾看官莫小看了這一戳，楊制使情急之下，隨心而發，刀法中規中矩，可見其家傳的好武學。這一招要是依日本劍盜，準定是大吼一聲，高高舉刀，狠勁地下劈。那牛二是膽怯的人，腳一軟，往後一倒，一準劈了個空，卻也免了場官非。日本人是真的不懂，從上往下劈看上去很美，但慢啊！從上往下，怎麼著也得先舉起來，再落下去。這落下去時用的是重力，重力加速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。英國科學家曾撰文分析足球發點球：好守門員腰腿力大，輕而易舉就能跳起來接住射向球門上方的球，而對地滾球，守門員倒地靠的是重力，就算猜對了方向，撲下來也晚了。日本人學什麼都學不到家，空手道莫名其妙地大喊，喊個什麼，通知對方注意啊。中華正宗內家刀法從沒有向下砍的，全用刀身運化，用刀頭三寸戳。刀從不高舉，一舉高，根勁就斷了，而只要根勁在，就是千斤鐵鎚砸下也不怕。太極刀里就只有跳步沖刀打得高些，但那也是向前沖，不是向下。韓幕俠曾以內家刀法做底，為二十九軍編大刀法，專門對付日本傻刀。日本人一根輕薄的鐵片，從上劈下，大砍刀橫刀扎馬，穩如泰山，用根勁一抬，兩刀一碰，若是向下力量大，日本刀當場就要斷，不斷也給磕飛了。這時，大砍刀也得了空間，進步一衝，一刀就削下日本人的脖子。二十九軍的大刀，長城會戰，砍得日本人一點辦法沒有，專門研製出鋼脖套，也虧他想得出來。那幫鬼子就是到了今天也沒想通是為什麼輸的，幾十年後總結經驗又發明個什麼拔刀道，真是可憐啊！也配拿那二斤鐵。民國各省都有國術館。內家高手如韓幕俠、尚雲祥都以國家興亡為己任，遍練了很好的軍體拳。韓幕俠為二十九軍練的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九軍的大刀法很講樁功和根勁，日本刀那點力量根本砍不動，而二十九軍的大刀沖砍過來，日本刀一擋就被沖癟，哪裡防得住，連人帶刀一起被砍翻。二十九軍的大刀法要求必須能一刀沖砍斷碗粗的毛竹，毛竹有韌性，都能一刀砍斷，可想而知砍上日本人脖子是什麼效果。只可惜，現在的軍體拳乏善可陳。現在的軍體拳實出於少林的伏虎拳，於樁功和根勁上不足，對腰力的練習不夠，以前軍隊農村兵多，農村兵干過重活腰有力還不明顯，現在城市兵多了，腰力本來就差，還這樣練打起來恐要吃虧。

內家劍法大開大合，很是好看，但刀法和棍法就很小心。刀棍在日本和西方都是亂揮一氣的，那是因為幼稚不懂。中國是個多災多難的國度，兩千年的戰亂培育出的武術老到、高深、匪夷所思，所以表面常讓人費解。對於棍，拳經上有「棍怕點頭槍怕圓」之說，講的是：好棍法要向槍法一樣「點」，莫亂掄，而使槍的，若是槍頭轉起圓圈來了，就可怕了。「棍掃一大片」，使棍的時候橫掃很爽，但敵不得高手。橫掃掄起來后力大，但準備時間也長，先就得開了自己門戶才好用力，欺負弱小也就罷了，遇到高手，門戶一開，一剎那就打進來了。掄棒亂揮的，看著可怕，但力量其實不大，一根棒能有多重，完全可以大膽搶進身。兩臂下垂，略向外撐護肋，剪步進身，看看棒要及身，運上根勁，只需一轉身，這個力就卸了。轉身時，手只一帶，棒就是你的了。他要是聰明馬上就該扔棒別走，若是還緊抓著不放，就真倒霉了。只要向他斜後方一邁步，照著後腦就來一下。他手裡撰著根棍子，哪裡回的了身。世上的事就這樣，沒有一成不變的好壞，打架時手裡多根棍子是好事，但要看場合，聰明人該丟的就得丟，要是捨不得丟，就得丟了命。看今日，袞袞諸公，堂堂高坐，抓權不放，干盡傻事。唐朝人稱廟堂那把交椅為「痴床」，真是貼切！吹拉彈唱挺聰明一人，坐上去就傻了。

好棍法得使得象槍法一樣才行，動作要小，守住自己門戶才是第一。棍頭雖是平的，沒兵刃，但真紮上也夠嗆。根勁一捅，動作幅度雖小，但立木承千斤，比掄上一棍可厲害多了。使棍時手要握在三分之一處，運棍要用腰力，雙手得換的勤，一條棍要把自己上下左右全罩住，先學會防護再想打人。打人要走中門，只須腰一抖，棍一點就夠了，除非對方確確實實現了敗象，萬不可放開門戶掄和劈，掄、劈的效果並比用腰力點一下只少不多。「點」是有後手的，點不上，棍或左或右一橫就能化敵人的攻勢，掄、劈沒有後手，棍出去了抽不回來，是送命的招式。內家刀法、棍法都很難看，沒有什麼大開大合的動作，全都是轉圈和運化，發力一點即收；日本的合氣仗之類的就很好看，大喊大叫，大劈大砍，爽得不得了。真要到性命相搏時，他那一棒要麼不敢用力，要麼用力就回不來，到那時後悔也來不及了。

中國的內家拳器械秉承內家功夫的陰陽之理，以根勁為基礎，化發一體，功防一家，是世界冷兵器藝術的最高峰，有不敗之能。在今天的熱兵器時代，雖然已沒有了馬上斗槍，但內家功夫也還能用於指導軍器的研究、軍隊的體能和戰術動作設計。比如，用根勁通到槍頭的力學原理用來分析步槍的設計，就能難說無托步槍是個好主意：無托結構由於重心在握持手後面，極大地增加了一個疲勞的士兵快速又準確地大範圍移動槍口的難度。（無托設計還有很多更大的毛病）又如，軍隊急行軍和長距離行軍多快多慢最科學，內家的呼吸原理就可以給出一個漂亮的答案。

中國文化的陰陽之理和科學是不矛盾的，對傳統文化一點研究都沒有就批評很難說就是科學的方法。給內家功夫中的陰陽之理一個科學的解釋，正是我等這代人的責任，在這裡小子我只是開了一個頭

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這個不是我寫的。

下次我有空的時候寫我自己的放上來。