第三十章

我已經暗下決心，要進行改革。

在中國，最難的事情，便是改革。因為改革，就必須觸動某些人的利益，而這些人，往往十分重要，甚至是你改革不得不依靠的力量。

我很清楚中國歷代改革者的下場—商鞅變法，前後二十年，才使新法在秦國紮根，商鞅自己卻落得個車裂的下場；宋朝王安石變法，雖然得皇帝大力支持，卻終究沒有成功，反被後世某些人評價：「不改要完蛋，改了完蛋得更快」；明朝張居正，生前顯赫，死後卻無比凄涼，被開棺戮屍；清代的「百日維新」，更叫人不堪回首。只有從二十世紀七十年代後期開始的那場改革，取得不小成績，但是直到我離開的二零零八，持續了三十年的改革也還在繼續。

所以，我很清醒地提醒自己，不可操之過急。正所謂欲速則不達，飯要一口一口吃，路要一步一步走。

作為從一千多年後重生而來的人，我自然是懂得一些民主的。

不過我卻未想對公元六一三年（陽曆或者該是六一四年？我卻不清楚）來一場民主改革。

比較冠冕堂皇的理由，當然是大隋還不具備建立民主社會—不論是議會制民主還是人民民主專政—的基礎，讓生活在公元七世紀的人去理解什麼叫做民主，是不可能的。

其實，很重要的，當一個人突然擁有了至高無上的權力，讓他放棄了，去革自己的命，實在是一件非常非常困難的事情。

並且，對於自己也不知道怎麼會「流落」至此的我來說，皇帝的權力，是我最好的護身符，也是我推行改革的依靠。權力，實在是一件有魔力的東西，只要一個人的智商不是太低，哪怕是放牛娃甚至最底層的乞丐出身，一旦擁有，都不會輕言放棄，而個把月下來，居然也常常無師自通地使的有板有眼。

總的來說，我對自己這一年多的表現還是比較滿意的，即將到來的大業十年，確實稱得上「形勢一片大好」。

中國的古代，改革多是被叫做「變法」。不過我倒不想使用如此具有「殺傷力」的名稱，凡事重實不重名。我要實行的，是「大業新政」。中國古代的皇帝，要實行「新政」，一般是要「改元」—換個年號的，我倒覺得「大業」這個年號，其實很不錯。

我邁出的第一步，是決定大業十年開科取士，也就是所謂的「科舉」。

其實中國的科舉制度，正是從隋朝開始的，早在隋文帝楊堅的開皇三年（公元五八三年），開「志行修謹」、「清平幹濟」兩科，首開中國科舉的記錄。楊廣登基后，更是在大業三年（六零七年）開設了「孝悌、德行、節義、操履」等十科，其中有兩科，還是武舉，並首創「進士」，確立了「依試策取士」的原則，使科舉開始走上制度化。只是前兩年，楊廣一心都撲在討伐高句麗上，以致有所荒廢，而我這一年多來，因為纏身的事情太多，也還未曾顧及此事。

科舉如果按現代的標準，當然是一種落後的制度，但是放諸一千四百年以前，它絕對是人類政治史上最具革命性的事件之一，它意味著，做官，不再憑藉出身而是看重才能，普通人也可以有一條不需使用暴力就進入國家權力圈的道路，儘管這條路很窄。

我之所以選擇科舉作為改革的第一步，是因為我需要一批「新官僚」，作為協助我改革的政治力量，與那幫註定會反對改革的「舊貴族」抗衡。同時，啟動科舉，雖然是革新吏治的第一步，但我預期它遇到的阻力還會小些，因為在此之前，已經有大隋兩代皇帝三十年打下的基礎。

當然，我的科舉是有變化的，因為我以一個來自二十一世紀的人的眼光，去看待科舉，試圖增強它的生命力。

我所設想的科舉，名稱遠沒有大業三年繁多，但涵蓋的範圍則絕對要廣，包括文、武、農、工四科。

當然，從詔書下達，到科舉舉行，還需要時間，有許多工作尚待完成。

隋朝制度，把地方官的任命權收歸中央的吏部，並且本地人不得在當地任職，任期三年，不得連任。地方官每年要到中央「朝見」一次，彙報工作，而皇帝還不定期派出專使巡視。只是這兩年，由於同樣的原因，已經沒有很好地貫徹執行。這樣的制度，在公元七世紀而言，已經堪稱相當完備，所以，在沒有想好進一步的措施前，我也只是先重申這一制度，要求切實做好落實執行工作。

與此相關的另外一個內容，就是教育。說起來，中國的「官辦教育」，在被稱作一代明君的楊堅手中，不僅沒有發展，反而有所退步，倒是楊廣這裡，還有些起色。我下詔在全國各縣，均辦縣學，「天下七歲以上男童，無論貧賤富貴，均可入學，所需由官府負擔」。各郡設立「郡學」，在縣學讀書滿三年者，其優秀者通過考試可升入，不僅學費全免，還提供生活上的資助，分文武兩科，沒有升入郡學的，各郡仍有「育所」，縣學讀書滿三年者可自由入學，五年內教授工農兩科，仍免學費。全國選皇家行宮二十所，其中十八所闢為「學宮」，在郡學修學滿四年，通過考試獲得「秀才」的學子，可以升入學宮，仍分文武兩科，待遇更優於郡學，吃住穿等日常所需，均有官府承擔。在洛陽郊外的顯仁宮開辦「東太學」，學宮的學子修學滿三年，通過「鄉試」獲得「舉人」，就可到「東太學」就讀，不僅學費、生活費全免，每年還可以得到一筆補貼。舉人是可以參加科舉的，中了「進士」就可以被得到任命為從七品縣丞或者相應文武官職的機會，優異者甚至可以得到從六品的委任。即便沒有得到進士，也還有排隊等著被任命為從九品至正八品的機會。

在西都大興附近的一處規模比顯仁宮更大的皇家離宮，開設「西太學」，卻是從「學前教育」一直到「高等教育」，專收貴族子弟，學費也是全免的，不過卻需要自己承擔生活費，當然，這也意味他們的生活標準可以比其他學校高的多，甚至帶奴僕讀書，反正不用花國家的錢，主管教育的國子監還可以從中稍稍撈些銀子貼補。這些貴族子弟當然無所謂考試，所派的老師，比起東太學雖然出身顯赫，實際的教書育人的本領要差的多。西太學的學生讀完書—如果他還可以讀完的話—也可以得到一個「同舉人」的名號，參加科考。

那些貴族子弟，如果確實有才幹，在西太學讀完書參加科考，取得進士，我當然也想一視同仁加以任用。而如果他更有毅力，願意和普通人的子弟一樣在東太學一類「平民學校」讀書--西太學的學生可以在任何時候轉入相應的縣學、郡學和學宮，當然也是可以的，不過絕對不容許搞特殊化，帶個「保姆」那是絕對不可以的。

我的想法，那些紈絝子弟，如果想爛的話，就讓他在西太學爛下去好了。

除了官辦教育，我還下令鼓勵民間開辦學堂私塾，出來的學生，只要能夠通過「鄉試」，一樣可以進學宮讀書。