20090813 《三十六記》古代兵法 1 瞞天過海

我曾經寫過關於鬼谷子的心解，那是在去年七月份的時候，之後，就一直鑽研關於兵家的一些學術論點。最近寫小說，無意中將三十六計翻了出來，對於三十六計和周易的一些觀點，做了系統的分析。於是，對於古代兵法的認識又有一定的了解。所以，準備寫，一個三十六計的心得解釋，希望淘寶網女裝天貓淘寶商城淘寶網女裝冬裝外套www.taobar8.com能幫助大家用現代的觀點分析一些古人的經典理論。

——題記。

第一計瞞天過海

備周則意怠；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。

一

備周則意怠。

這一句從我的角度，是這樣理解的。

備，可以理解成為防備。周，周詳。意，意志。怠，倦怠。

有的人對這句的理解是：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。

而我的理解，與這些人有點出入。我的理解則是，防備周詳，就容易顧此失彼，顧全某一方面，從而讓敵人攻擊自己薄弱的地方。意怠，應該指的是自己防範疏忽的地方。

二，陰在陽之內，不在陽之對。

有的人是這樣認為的：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其

思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上，就是說非常公開的往往蘊藏著非常機密的。

而我和他的觀點又有些出入。

如果要對這句話有一定的分析，那麼我們先要了解周易中所講的陰陽各指的是什麼。

陰，代表地，代表柔，代表母性。

陽，代表天，代表剛，代表男性。

天地，容易讓我想到天時地利人和。剛柔，讓我想到的是一種包容關係，柔能克剛。水屬於陰柔，水能載舟亦能負舟，又或者水滴石穿。男人或者女人的關係，那麼就要考慮到現在階段，這個父系社會的本質了。

陰在陽之內，不在陽之對。

這句話我是這樣理解的，很多事情包含在事物裡面是不容易被人們覺的。只有達到一定和諧的統一，達到天時地利人和，而又不衝突，不與人爭強好勝，不與別人激矛盾。而是暗暗的通過周密的部署，做深刻的統籌規劃，又不與人覺，而不忽視自己柔軟的部分。

三，太陽，太陰。

太：極大的意思。

極大的剛強，極大的陰柔。

這句，我想了兩個方面。

一，道家講中和之道，所以提點我們不應該太過，而是應該有個度。

二，則可能是說，按照上面所講，就會取得很大的勝利。

四，典故。

有兩個關於此計的典故。

見《永樂大典——薛仁貴徵遼事略》唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪民來到海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是綉幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裡是什麼在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成，這「瞞天過海」計策就是他策劃的。「瞞天過海」用在兵法上，實屬一種示假隱真的疑兵之計，用來作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰鬥成果。

公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。可是不久，又現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮江市一帶）。

五，對於典故的理解。

瞞天過海，三十六計中的第一計。

它所需要的是對全局的把握，以及膽識，用人，綜合素質的一共高度能力。

此計可與連環計一起使用。

但用的時候，需要注意幾點。

一，必須對事情的展經過脈絡，都有一定的了解。

二，對於演技不高，心思不夠細密的人，建議不要使用。

三，最好，有見招拆招的本領。