第九章 三清二聖皆證道 眾人成聖如趕集

自女媧造人得無量功德后，鴻鈞的幾位入室弟子都是受了刺激，高傲如三清覺得自己還比不上小師妹很惱火，接引更是窩在家裡不出來了，就連帝俊和太一也是大受刺激暫時不鳥巫族自己閉關去了。一時間少了最能惹事的巫妖二族洪荒倒是安寧不少，只是不知這份安寧能保持多久。

洪荒之中有一山名曰陽山，山上有一處道觀，門上有一塊匾額上書三個大字：八景宮。這正是三清之太上老君李耳的道場。

這一日，老君沒有煉丹而是在苦修太清，參悟鴻鈞大道，驀然老君睜開雙目喃喃道：「原來如此，聖人之道原來如此。」老君與眾不同，他那太清之道講究無為，順天行事，因此老君並沒有等著他的開天功德引出成聖之機而是走斬三屍的路子，三屍斬后就不受自己私慾支配，行事只尊天數故能無為，而經過這麼多年的修行老君終於三屍盡斬又積蓄了足夠的法力，煉虛合道。只見天光大開，一道功德金光從天而降正是老子的開天功德，老君乃盤古元神所化享開天功德其實是天生聖人此番又斬三屍，可謂是用了兩種證道方式了，楊清不知道他當年在紫霄宮中的無意的一句話如今成了事實，還真能用多種方法證道，老君用了兩種方法成聖以後對天道的感悟必會勝過其他聖人一籌。

只見那道功德金光降下，老君體內的那道鴻蒙紫宵氣衝出兩兩相和后又回到老君體內，頓時老君的身形更加飄渺隱隱與鴻鈞有幾分相似。

無邊的聖人威壓放出，聖人出天道慶之，紫氣漫天，靈氣亂涌，星辰之力狂降，其聲勢比當日女媧成聖時還要強了不少，洪荒中的生靈除卻准聖以外都朝陽山拜倒口呼「聖人」。

帝俊嘆了一口氣，道：「老君成聖了，又多了一個聖人。」語氣中透出蕭索。太一不語，面色陰晴不定，似有不甘也有妒忌。

老君成聖后一步踏出來到三十三天外。三十三天外一片混沌，老君立於其中，突然老君用他的證道法器扁拐一劃，頓時混沌破碎，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，地水火風翻湧不息，其勢正是開天闢地，盤古正宗本就是開天闢地之法門，更何況老君身為聖人在三十三天外開闢道場也非難事。老君見地水火風愈演愈烈，手一揮，祭出太極圖，一道金橋射出，那些地水火風遇到金橋立刻平息下來，三大開天靈寶，盤古幡劈開混沌，太極圖定地水火風，混沌鍾鎮壓鴻蒙，這太極圖實是最好的定地水火風的法寶。平息下來的地水火風化為清濁二氣，清氣上升為天，濁氣下沉為地，又有周天星斗，雖不比洪荒的周天星斗可也是一方新天地的周天星斗只是正在天上亂飛，老君以力一一定住，按照各自的軌道運行，頓時一方小天地就開闢出來，聖人手段當真；了得。

老君進入所開的天地中隨手一指，現出了許多花花草草、鳥獸蟲魚，又有山川河流，老君又使將陽山上的八景宮也搬來了，老君走出天外在門口刻下了太清境大赤天幾個大字，轉身入了八景宮。

老君成聖后，元始與通天有所感應，天降開天功德，兩人立身成聖，三清一體所生，氣運相連，幾乎同時成聖。

聖人出，天道慶之，又降星辰之力，洪荒生靈著實受益了一番。

元始也來到三十三天外打算開一片天地作為道場。元始手執盤古幡，用力一劃，一道混沌劍氣射出，混沌紛紛破碎，演化出地水火風，元始見地水火風愈演愈烈，忙用手一揮，一道玉清仙光射出，如太極圖一般化為一道青光瑩瑩的橋，地水火風被元始以定住，然後成清濁二氣，隨後形成一方天地，元始也定住周天星斗然後造了一座宮殿，宮殿十分宏大莊嚴，門口牌匾上寫著三個大字：彌羅宮。元始也到天門口寫下了：玉清境清微天。

同樣的一幕也出現在三十三天外，只是這回開天的人換成了通天。通天祭出誅仙四劍，四劍殺氣騰騰，使人膽寒，整個混沌都因為誅仙四劍的殺氣有些震蕩，真不愧是先天第一殺伐之器。四把誅仙劍射出四道劍氣，然後四道劍氣和為一道混沌劍氣，頓時混沌破開，地水火風涌動，通天手一揮，上清仙光射出也化為一道青光瑩瑩的橋，地水火風被定住演化為天地，通天開完天後手一招，他在東海的道場金鰲島飛了上來，通天的天地里可沒有什麼東東，只有一片大海，海鷗飛翔，金鰲島上倒是有些山川草木、鳥獸蟲魚，正中有一座宮殿，雄偉壯觀，還有一些肅殺之氣，正是碧游宮，通天也依樣畫葫蘆在天門口寫下了：上清境禹余天。

三清皆已成聖，此時西方之地天光大開，傳來陣陣梵唱：「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜，不取正覺。我作佛時，所有眾生，生我國，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽，知十方去、來、現在之事。不得是願，不取正覺。我作佛時，所有眾生，生我國，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎眾生心念，不取正覺。我作佛時，所有眾生，生我國，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養諸佛，不取正覺。我作佛時，所有眾生，生我國，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤，不取正覺。我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛。勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾，不取正覺。我作佛時，壽命無量。國中聲聞、天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，若能知其量數，不取正覺。我作佛時，十方世界無量剎中無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善，不取正覺。我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。我作佛時，十方眾生，聞我名號，菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根迴向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，菩提心，堅固不退。植眾德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾，不取正覺。我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾，不取正覺。我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾，不取正覺。我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身，不取正覺。我作佛時，生我國，善根無量。皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才，善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾，不取正覺。我作佛時，所有眾生，生我國，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾，不取正覺。我作佛時，生我國，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾，不取正覺。我作佛時，國中萬物，嚴凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說，不取正覺。我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣，亦能了知。欲見諸佛凈國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾，不取正覺。我作佛時，所居佛剎，廣博嚴凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹，生希有心。若不爾，不取正覺。我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界，眾生聞，皆修佛行。若不爾，不取正覺。我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾，不取正覺。我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一、二、三忍，於諸佛法不能現證不退轉，不取正覺。」

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞，悉菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

梵唱剛停，只見空中有天女散花，地涌無數金蓮，波羅花開，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹衝上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與准提二人下四十八條大願，渡盡眾生，立西方教而立身成聖，故天降異象以示眾人。

接引、准提這一成聖，鴻鈞所分七尊聖位已出六聖，原本還抱有僥倖心理的人也感到無奈，本來他們以為鴻鈞分下聖位的可能會成聖而沒分到的也不一定成不了聖，可是如今分到聖位的除了一個紅蓮道人其他都已成聖，而沒分到的縱使如帝俊、太一之流也未證混元，頓時所有紫霄宮中客都已知曉這聖位是定數根本無僥倖可言。有些不甘心的人把主意打到楊清的頭上，只是楊清與太一的一戰倒是讓他們十分顧忌，更何況楊清乃是鴻鈞的入室弟子，誰也不知若是斃了楊清會不會被鴻鈞給和諧了，因此某些人也只能想想而已，並不敢真箇動手。

青丘山草堂中，楊清嘆了口氣，苦笑道：「都成聖了，就我最慢，總是感覺聖人之道就在眼前可是總是有一層窗戶紙隔著，就是捅不破，看來還得去紫霄宮一趟了。」說完，楊清一步踏出，往紫霄宮去了。

我總覺得接引太BT，居然了一個國無女人願，要消滅所有女人，汗，這是要滅種啊！