第一百五十四章 地藏菩薩
看到丁小梅的鬼魂已經明白了自己的死因，我暗暗鬆了口氣，感激地對黑白無常道：「兩位無常爺，謝謝你們相助，讓丁小梅的鬼魂不再誤會於我。請問兩位無常爺，你們剛才說要破例讓丁小梅的鬼魂回到陽世，這是想讓她找老王報仇，出了胸中這口怨氣，方能再入地府再世投胎。可是，老王的財氣那麼旺，丁小梅的鬼魂能奈何他嗎？」
黑無常道：「常言道：物極必反！這老王的財運雖旺，可惜他一生作惡多端，財運到達頂峰時，也就是他逆轉之路，陽壽將盡時。此時，這女鬼方可復仇，以消怨氣。」
白無常也道：「明王，天機不可泄，我倆也不能多說，總之，這老王的命運和你將要經歷的劫難是相關聯的，到時，一切自見分曉。」
黑無常厲聲喝道：「牛頭馬面何在？速把丁小梅的鬼魂押出地府。丁小梅，你給我記住，雖然得明王之福，閻君恩賜你回陽世復仇，但你如果妄害無辜，那你將入地獄受苦，永世不得超生！」
丁小梅對著兩位無常拜了幾拜，又對我拜了一下。我嘆息一聲道：「丁小梅，你跟我回陽世吧，記住無常爺的話，不得再為禍人世！」
丁小梅嗯了一聲，正想站起跟我走，黑無常道：「明王，此女鬼不能由你帶出地府，必須由牛頭馬面押送出去。」
我不解地看著他道：「無常爺，我不是也應該返回陽世了嗎？為什麼我不能和她同走？」
白無常笑眯眯地道：「明王，你來地府，已悟許多道理，陽氣正旺。如果你和這女鬼同行，只恐怕她受不了你的陽世而魂魄化為烏有！」
我這才明白兩位無常的意思，眼看著牛頭馬面押解著丁小梅的鬼魂離開，我不禁對黑白無常道：「無常爺，我現在如何能回到陽世？」
白無常和黑無常相視而笑，正準備施法送我元神返回陽世時，突然半空中傳來一道金光，一人大喝道：「黑白無常且慢！地藏菩薩法旨，傳墨浞遊歷地獄！」
我驚訝地見到，半空中出現了一隻似犬非犬、似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟的一種瑞獸，具有獨角、犬耳、龍身、虎頭、獅尾、麒麟足的神獸。那神獸呼叫完畢，瞬間消失不見。
我吃驚地問白無常道：「無常爺，剛才那個神獸是什麼來歷？為什麼它傳命說地藏菩薩要我遊歷地府？」
白無常肅然起敬道：「明王，此乃地藏菩薩座下諦聽神獸，能知三界之事。它前來傳達地藏菩薩之法旨，必有深意。讓小的推算一下，便知端倪。」
白無常閉目掐指，良久睜開眼睛道：「明王，我已知曉原委。你心中所想之事，除了剛才的女鬼丁小梅外，還有一事未了。菲菲之死，困擾你已久；而阿六之事，亦讓你傷神。這菲菲嘛，日後你自能帶她上望鄉台。而這阿六，死後將入無間地獄。地藏深意，是讓明王遊歷地獄，以助明王修行。」
我驚訝地道：「難道這阿六已經死了？真是沒想到！」，白無常道：「天機不可泄，明王日後自知。既然地藏菩薩有法旨，那明王還不起身，更待何時？」
我惴惴不安地道：「無常爺，你們這是要帶我去面見地藏菩薩嗎？我聽說地藏菩薩的來歷有好幾種，不知道哪種是真的？還請無常爺指點，免得我在地藏菩薩前失禮。」
白無常道：「明王，地藏菩薩只是命我倆陪你遊歷地獄，卻沒說要見你。不過你既然說到了地藏菩薩的來歷，明王是佛門中人，怎可不知？讓小的為明王細細道來。」
白無常慢條斯理地告訴我，諸佛菩薩，三界中哪兒都能去，但就是不會到地獄來，只有地藏菩薩例外。據說地藏菩薩已經證了佛果，只是他憐憫天下眾生，自願和佛祖提出，他不成佛，只為菩薩，前去掌管幽冥地府超度亡者。
佛祖大為讚譽，就授記地藏菩薩為幽冥教主，掌管陰司。觀世音菩薩是普渡眾生的，是大慈悲；而地藏菩薩是超度亡魂的，則是大願。他們兩位菩薩和文殊、普賢兩位菩薩，就是佛陀座下四大菩薩。
地藏菩薩的取名寓意『安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏』，他發的宏願是『我不入地獄，誰入地獄？』，因此，佛寺中供著地藏菩薩的佛像兩邊基本都有對聯『地獄不空，誓不成佛；度盡眾生，方證正果！』。可是按佛教觀點，天下眾生，不可能斷絕『貪、嗔、痴、慢、疑』的，因此，也就是地藏菩薩為了超度地獄中的亡魂，永遠放棄了成佛的機會，所以說地藏菩薩是大宏願。
至於地藏菩薩的來歷則有很多傳說，白無常告訴我，現在的地藏菩薩是金喬覺。唐代時，現在的朝鮮，那時叫新羅國，有個太子金喬覺出家修行，後來他泛舟渡海，來到中國求佛法。當他來到安徽后，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。
後來金喬覺圓寂時，他吩咐弟子把他葬於一缸中，三年後開啟。三年之後，他的弟子開缸后，驚異地見到金喬覺屍身不爛，骨節居然還能活動，而且還發出金鎖之聲。這個現象和佛經中記載的地藏菩薩圓寂時的情況一模一樣，所以佛門中人，就都認為金喬覺是地藏菩薩的一個化身。
佛門信徒在九華山的神光嶺上，給金喬覺修建了一個真身寶典，供養金喬覺的遺體，所以又叫肉身塔。因此，九華山被認為是地藏菩薩的修行道場，因為金喬覺姓金，所以世人都把九華山的地藏菩薩稱為金地藏。
寺院中的地藏菩薩像都是體態豐滿，寶相*，只有九華山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，這是因為金地藏一生是苦修。那個諦聽，是地藏菩薩的座騎。諦聽經常是匍匐在地藏菩薩的經案下，它是通靈神獸。具有保護主人、驅邪避惡、明辨是非之神威；兼備通曉天地、廣開財路、濟運呈祥之靈兆。
當年唐玄奘取經路上，六耳獼猴與孫行者上演了一出真假美猴王，在諸天神佛無法能辨認他們真假時，只有『坐地聽八百，卧耳聽三千』的諦聽和如來佛祖才能辨認出真假美猴王。
當年金喬覺看破紅塵，攜白犬一隻渡海來到中國，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。直到金喬覺坐化，白犬竟然同時跟著金喬覺一起死了。
皆因那隻白犬一生陪伴金喬覺，因此，當金喬覺被供為金地藏后，那隻白犬也被一同供養，被視為是諦聽的化身。
諦聽有『坐地聽八百，卧耳聽三千』的能力，因為那神獸聽時，常俯身在地，耳朵貼著地面傾聽，因此又稱『地聽』。
同時，地又是蘊涵心地的意思。地藏偈中讚歎道：稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊。所以，能用心聽者為『善聽』。地聽能辨別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。
佛門中供養的佛像，主要的佛和菩薩身邊，一左一右兩個，那都叫脅侍，就是跟隨菩薩或佛一起修行的。九華山的金地藏的左右脅侍，生前還是父子倆呢！
據說，金喬覺漂洋過海來到中國剃髮為僧，進入九華山修行時，只是在九華山一個偏僻的山洞中獨自修行。
當金喬覺修行有成，決定在九華山建立寺院，弘揚佛法時。因為當時的九華山為一個閔姓員外所擁有，金喬覺便向閔員外化緣，閔員外問金喬覺要化什麼，金喬覺開口只要化一一袈裟大的地方。
閔員外的財力非同小可，他本來準備給金喬覺幾畝地供他建築寺院的，沒想到金喬覺只是區區一袈裟地，閔員外大感意外，自然不暇思索、慷慨應允。
在閔員外滿口答應后，只見金喬覺袈裟輕輕一抖，那袈裟飄在空中，見風就長，最後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給眼前這位化緣的活菩薩。
閔員外大破家資，為這位持戒精嚴、艱苦修行的高僧金喬覺修建廟宇。寺院建成后，金喬覺終於有了修行道場和收徒弘法的條件可以弘揚佛法。
金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
聽了白無常的話，我這才真正明白了地藏菩薩和他的諦聽神獸的的來歷以及地藏菩薩大慈大悲的境界。
白無常嘻嘻地道：「明王，剛才你在第一殿外，已經見到了鬼魂受審的樣子，我們就不必進入了。在帶你進入地獄觀看前，我會告訴你哪些人死後要進地獄！」