五、老子論無為而無不為（3）

所以，這樣一個「曲則全」，它不僅是一個大道理，而且是我們一個人安身立命的所在，是我們一個人安身立命的信條。

在老子看來，這樣一種「曲則全」，這樣一種無為而無不為的態度，還可以成為侯王治理國家的基本方針。

《老子》第三十七章講：

道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。

以這樣一種無為的態度來治理國家，處理事務，因為是無為的，所以可以達到無不為。這樣來看，在侯王治理國家的時候，他也應當以無事處有事，以無為對有為。「道常無為而無不為」，由無為可以達到無不為。

2.無為不是目的而是結果

「道常無為而無不為」，「我無為而民自化」。似乎無為只是一個手段，無不為才是目的。有的人就這樣講，認為老子是一個陰謀家，表面上不做事，其實心裡做著種種的計較。如何看待這個問題呢？

在老子的哲學中，「無不為」並不是就一個目的，而是一個結果。

對於無欲之人而言，無為本^H小說身就是一種生活，就是一種非常愜意的、非常舒適的生活。對於有欲之人而言，老子講，可以通過無為而達到「無不為」。

但這樣的「無不為」仍然不是一個目的。目的是什麼？目的是我們一個人內心裡的一種設計。我們在內心裡設計好了，然後按照一定的計劃、一定的步驟、一定的目標，採取行動。這時我們內心裡充滿著期待，期待一種結果的出現。目的是指引行動的一個指南，而結果卻不是。

結果是什麼？結果是我們採取某種行動之前，我們沒有預先這樣設想，我們甚至也沒有這樣期待，但後來卻達到了這樣一種程度。

其實，我們一個人做很多事，我們現在達到這樣一種程度，對於有些人來講，甚至對於很多人來講，可能並不是一個目的所在。包括我本人，如果說20年前讓我想著我可能會成為一位大學老師，成為一名教授，我說我可能壓根沒有這種想法。我上大學的時候，從來沒想過，我有一天會成為今天這個樣子。不是我沒有理想，而是我沒有這樣的理想。那麼為什麼成為現在這個樣子呢？成為現在這個樣子，它並不是我的理想，並不是我的目的，它只是一個結果。結果是不期然而然的。