第十二章 左慈到來
信都城中，高遠正在和眾人商議戰事，只見趙雲領眾人下跪道：「拜見主公！」高遠忙說：「眾兄弟快起，我何德何能，受公孫將軍之託，必定替他報仇，不知道現在袁紹的情況怎麼樣了？」
管亥出列說道：「袁軍已經退回鄴城，聽聞袁紹昏迷不醒，無法理事，已讓其三子袁尚代為主持大局。」
「哦，是袁尚不是袁譚？那袁譚有什麼反應？」高遠問道。
「據情報，袁紹令二子袁熙領外甥高幹，沮授駐紮并州，對抗張燕的數十萬黑山軍，袁尚領逢計，審配守冀州，讓袁譚領兵五萬，隨軍郭圖，辛評駐紮在廣平，注視我軍的動向。」
「哦，諸位有何看法。」高遠問道。
田豐出列道：「主公，這信都城我們是無法守了，上次的大火已經把城燒得一塌糊塗了，我們應該趕緊退到渤海，再做打算。」
高遠想了想，陳宮突然出列道：「主公，我們不如全軍撤回幽州，把平原，南皮，甚至渤海讓給袁譚。」
一句話說的大家都嘩然，裴元紹第一個說道：「我們辛苦打下的地盤怎麼能輕易讓給別人呢？」其餘幾人都是這個想法。
陳宮笑道：「若讓出這些地方，可以讓袁家土崩瓦解呢？那大家願不願意讓啊。」
高遠忙問道：「陳先生難道是要讓他們兄弟不和？」
陳宮笑道：「主公高明！那袁紹欲廢長立幼，而兄弟之間，權力相併，各自樹黨，急之則相救，緩之則相爭；不如全軍退回幽州，以候袁氏兄弟之變；變成而後擊之，可一舉而定也。」
高遠笑道：「此計甚妙。傳令眾人，全軍退回幽州，境內百姓願隨行者，都遷入幽州。」
「主公，我們還得得到朝廷的認可，所以我們應該派人去許昌。」田豐忽然說道。
高遠想想也對，乃令人都許昌拜見曹操，然後令全軍退回幽州，而袁譚在郭圖的授意下，出兵佔領平原，南皮等地，袁譚與郭圖、辛評商議道：「我為長子，反不能承父業；尚乃繼母所生，反受大用，心實不甘。」郭圖說道：「不如我們駐守在南皮，等待機會。」袁譚應之。
許昌，曹操在幾位謀士的勸說下，為了讓冀州和幽州雙雙損耗，乃封高遠為鎮北將軍，幽州刺史，北平侯，至此高遠正式成為一方諸侯了。
此時在柴桑，宋揚已經得到高遠坐領幽州的消息，心中不由大喜，兄弟，你終於可以自己打天下了，不過陳宮那混蛋，居然棄呂布而去，不想為我所用，還好投奔高遠了，要是投奔其他人，可真不好辦啊，自己也該發展發展了。
回到府中，人報阿染姑娘在內等候，宋揚心道，這幾個月和阿染的感情飛速上升，但總是不能打開心房，看來要好好和她溝通一下。
看到宋揚回來，阿染乃說道：「拜見大人。」
宋揚笑道：「我們什麼時候如此見外了。」
阿染笑道：「今天我來找你，是我師傅來到了柴桑，要見你。」
宋揚疑惑道：「你師傅？沒聽你說過嘛，是什麼人啊？」
阿染說道：「我師傅廬江人氏，姓左名慈，字元放。道號烏角先生。」
「啊！」宋揚驚呼一聲，想不到阿染的師傅竟然是演義里的那個接近神仙的人，心中震驚實難用筆墨形容。
定了定神，宋揚乃說道：「拿你快請你師傅前來，我當拜會。」
「好，等明日就來。」阿染說完就走了。
阿染走後，宋揚想了想左慈的資料，左慈於西川嘉陵峨眉山學道，時天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷『天遁』，中卷名『地遁』，下卷名『人遁』。天遁能騰雲駕霧，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。無論何卷，包羅天文地理，軍事兵法、奇門遁甲各種學識，無所不有，只要精通一二，便可放眼宇內，嘯傲蒼生。
暈，演義中記載的東西，不會馬上來個左慈擲杯戲宋郎吧，演義中的東西不足為信，不過左慈為什麼來找我呢，看來明日不好對付啊。
次日在宋揚焦急的等待，阿染終於和一位面目慈祥的老者來了，想必那就是左慈了，宋揚忙上去行禮，說道：「晚輩拜見前輩。」左慈笑道：「侯爺多禮了，應該是貧道向侯爺行禮。」宋揚忙說道：「前輩客氣了，請。」
來到大廳，坐下后，左慈乃說道：「不知侯爺可聽說過道德經？」
宋揚一聽，乃說道「道長說的可是老子所著的道德經？那是道家珍籍，萬世留存啊。」心中卻納悶，左慈和我說這些幹嗎。
左慈眼光一閃，「萬世留存？老子所著道德經博大精深，正受我輩信奉。」頓了頓，給宋揚解說道：「世人稱我等為道人，信奉的道家學說與春秋始傳下的儒、法、墨等百家並齊，其實道門真正起源於秦亡后的黃老，廣傳則更是於光武之後。道家信奉老子「道」的學說，奉老子為教主，故稱道教，貧道就是當代道教教主。」
宋揚一聽，忙說道：「原來前輩乃是道教教主，我今日真是有幸啊。」
左慈笑道：「侯爺客氣。」說道此，左慈眼神突然一黯，「道家雖經極盛之時，但時至今日，卻已一分為二，一派就是自古流傳下的太平道，而另一派是數十年前四川張陵自稱為首代「天師」而創出的天師道，之後就是兩派為爭奪道家正統斗的你死我活。想想就令人心寒。」
宋揚忽然問道：「兩派是否有各自堅持的道家理想？」
宋揚驚喜交加，「正是。我等太平道，信奉道德經說的大道天下，已己憂人，信奉大道者乃天下太平，提倡道者入世悟道，即但凡道者須入世間，以濟世救人為己任，行止間悟人生大道。若有閑，異日我可將我師所著《太平要術》傳於汝一觀。」
宋揚眉頭一皺，這樣說來太平道家似乎是以天下太平為追求目標。似乎和自己知道的道家有所不同，而且《太平要術》好像是張角自南華仙人那得到的，怎麼成了左慈師傅所著了，疑問啊。
左慈乃繼續說道：「而天師道信奉得悟大道，終如老子般白日飛升，追求的是個人修行。提倡道者出世修行，遠離世間，專著個人修行，又有什麼煉丹之學，信奉的是道家、方士、陰陽家和讖緯書的混合物，間或也雜有儒家學說。」
左慈不屑道，「總體說來，就是入世與出世之爭！」
幾句話間，宋揚已經明白了原來天師道才是他所熟悉的道家。
左慈嘆了口氣，「本來天師道創立，我等也無異議，百家爭鳴嘛。可是，天師道為爭道家正統之名，數次派高手約戰，兩派先後死傷高手無數，終結下深怨。」
宋揚首次聽聞這段道家爭雄。不由細心聽下去。
「而我二師弟于吉又不滿我繼任教主，乃出教在江南創立琅琊宮，欲與我爭奪教主之位，我可謂心力交瘁，而三師弟張角在北方舉事失敗后，朝廷就對道教趕盡殺絕，現在我教危矣。」
宋揚這才知道張角居然是左慈的師弟，此時宋揚有些明白太平起事的主教太平道是什麼，對太平道追求的天下太平不敢再有小視之心，乃虛心問道：「太平舉事，究竟是為了什麼呢？」
左慈點點頭，道：「問的好，自桓帝駕崩，國政日亂，繼位的靈帝又優柔寡斷，濫用私人，親信奸宦，兼之國策頻頻出錯，面對外族再也無力壓服，對內則苛政酷刑，迫害天下才人，先後有兩次黨錮之爭。如此外憂內患，苛政之下，百姓民不聊生。太平舉事只是為了救黎民於水火，滅姦邪平亂天下而已。」
宋揚終於明白了，正要說話，就聽左慈又道出了驚人之語：「其實這只是大條道理，太平舉事真正的目的則是救民之信仰，以免日後有亡國滅種之局。」
「亡國滅種？那是什麼禍害？」宋揚疑惑的看著左慈。
「此禍從天竺而來！」左慈的話音未落，宋揚應聲道：「佛教？」「正是異邦傳入的佛教！」左慈接了下去，眼中閃爍著銳利的鋒芒。
「可是！佛學也只是勸人向善，立意正而不邪，也屬百家之說之一，為何於前輩卻說佛家是大漢亡國滅種的根源？」宋揚疑問道。
左慈撫髯一笑：「問的好，那些佛經我其實也看過，許多觀點與道家類同，同樣注重修身，但不同的是佛家勸人逆來順受，視一切苦難為劫難，無論如何今生遭受生老病死，苛政迫害皆忍。並指這些是前世所犯罪孽的懲戒，唯有忍受及繼續在今生修行向善才能彌補罪孽，下次輪轉投生為高官顯宦，享盡人生樂趣。」
宋揚聞言一震，顯然把握到了左慈話中隱藏的危險。
「這種觀點對天下執政的達官顯貴正是大投其胃，自明帝以後，無論高官還是顯宦皆崇尚佛學，廣修天下佛寺，讓佛教不斷發展信徒，為了什麼？他們的目的只是讓黎民百姓放棄自我的積極，只怨前生犯下罪孽，只修後世，視眼下一切盤剝苛政為理所當然，甘心被那**臣貪官吸食膏血！」左慈語氣開始激動，顯是氣極。
宋揚明白了，說道底，太平教是以民生為則，濟世救人為己任，追求的是天下太平，道德天下。而佛教的突顯，徹底打破了常規，以打壓了民眾的自我意識，提高高位者的地位。從而成為統治者愚民的最佳工具。如果是政治清明，這樣的矛盾並不明顯，而一旦奸臣貪官當道，百姓立陷水深火熱之中。在這樣的前提下，如何不讓救世為懷的太平教視佛教為洪水猛獸？
「我說的亡國滅種非是杞人憂天之說，原因很簡單，若任由佛教借達官之手廣為傳播，當我子民皆沉淪佛學所謂的修世之學，勢將奴性，當外族入侵，中土百姓甘願作亡國之奴，任人欺凌，那我炎黃子孫還不是亡國滅種之局？」
宋揚渾身劇震，左慈字字有如重鎚擊打在他的心間，他從來沒有認為佛教將使民眾奴性，從而亡國滅種，自己一直認為近代中國的落後是因為儒家，沒想到居然是佛教，「那麼，黃巾舉事的另一個任務就是剷除佛教勢力對不對？」
「不錯！」左慈沉重的點點頭，眼中射出暗淡光華，「可惜！最終功虧一簣。現任佛教教主支婁迦讖功力深厚，其徒以支度，康僧會、曇柯迦羅三人為首，勢力龐大，要剷除不易，以當年董卓之蠻橫，都不敢去招惹白馬寺，佛教之存，中原之不幸也。」
宋揚已經明白左慈的意思了，要我剷除佛教，不過我可不是那麼容易替人辦事的，乃說道：「不知道令徒阿染姑娘在道教擔任什麼職務？」
左慈沒想到宋揚會問這個，乃說道：「乃我教中聖女。」
「哦，那就是隨時要為道教犧牲了。」「是的！」
「哈哈哈，前輩若本侯能一統天下，我願奉道教為國教，並剷除佛教，不知道前輩意下如何？」
左慈笑道：「若侯爺能如此，真乃我中原之幸也。」「但希望前輩讓阿染姑娘陪我左右，讓我多了解下道教的情況，不知道可不可以？」「這是小事一件了，從今日開始我太平道全力支持你，希望你早日平定這亂世。」
「好，前輩我先幫你把于吉幹掉，讓你一統太平教。」
左慈說道：「侯爺，我師弟能力不在我之下，而且在江南聲望甚高，殺他恐怕不易，而且會失民心。」
「前輩放心，我自有妙計。」宋揚心道，天命難違，于吉，孫策會幫我幹掉你的，哈哈，下面窩就要準備進攻荊州了，宋揚此時如意算盤打得正妙，卻不知由於自己的輕敵，差點死在荊州。