二十、大聖智慧
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回到御馬監，他更覺與詩詩離開天庭任重道遠，連碧兒這個精明的狐妖都沒有辦法，自己更是一籌莫展，聯想到近期雖然勉強度過難關，但都是權宜之計，將來還不知有多少兇險等著自己。
一時心煩他走到水草河邊散心，不知不覺他拿出了孫悟空猴毛的盒子，拈著猴毛自言自語道：「美猴王，我若有你那樣的本事，這天宮我也要反了他娘的！」
他本是有感而發，在情況未明時並不想召喚孫悟空，不想美猴王三字脫口而出，猴毛居然高亮起來，他猛然醒悟，不好，這三字就是召喚的咒語，猴毛啟動了。
他還沒來得及後悔，只聽天邊嗖的一聲，一個半透明的人形出現以極快的速度到達他頭頂，身體一抖他手中猴毛一下被收進身體，發出一陣爽朗的笑聲，「終於有了。」
那半透明的形狀慢慢變成實體，只見一個身著虎皮腰裙的猴子跳到他面前，雙眼精光四射。他徹底愣住了，「孫……悟……空？」
猴子笑道：「認錯人了，吾乃六耳獮猴是也。」
他驚得一屁股坐在地上，「六耳獮猴？你……你不是被孫悟空打……」
《西遊記》最著名的故事「真假美猴王」講到六耳獮猴冒充孫悟空，天上地下居然無人分辨得出真假，最後鬧到如來那兒才弄清真相，六耳彌猴被孫悟空一棍打死。
六耳獮猴大笑，「我在大雷音寺掛掉了，人家是這麼同你說的嗎？」
一時陳思偉腦子出現千百個疑問，難道這猴毛是六耳獮猴的？但這不可能，孫悟空當弼馬溫是西天取經之前，那時六耳根本沒出現過，何況他已經死了，自己召喚孫悟空怎麼把他給召來了？
六耳嘿嘿一笑，跳到他對面大石坐定，翹著二郎腿問道：「你叫什麼？」
「在下……弼馬溫陳思偉。」
「你從哪得來的猴毛？」
「據說是當年孫悟空留給天馬的，我想召喚孫悟空……不，只是無心之說，卻召來了你……」他結結巴巴半天一句話說不了個囫圇。
「不必說了。」六耳跳到他面前毛手搭上他頭頂，一摸后笑道：「原來如此。」
他驚詫：「你摸我頭就知道我在想什麼？」
「你幾乎沒有法力，知你心思這有何難？好在你心裡是向著我老哥這邊的，不然只能一棍將你打死。」
「老哥……你是指……」
「孫悟空。其實也不算我老哥，我是他的分神，照理應該算我的主人，不過叫主人太彆扭了，就叫老哥吧。嘿，也多虧還有根猴毛，不然真不知何年何月才能分神化實。」
他越聽越糊塗，「你不是孫悟空的對頭嗎？怎麼又是他的分神？」
「此事說來話長，不過看在你和其他天官不是一路貨的份上，倒可以告訴你。其實當年的假猴王就是孫悟空自己變出來的。」
「為什麼？」
「還不是因為金蟬子。」六耳露出憤恨之色，「這無恥小人，簡直是天地間最不要臉的存在，膽小如鼠，毫無擔當，忘恩負義，豬狗不如。西天路上沒有孫悟空，他喝口水都難，可他都幹了些什麼？」
陳思偉也是看過整本《西遊記》的人，聽六耳這麼一說，他腦子一下清醒了，實際上當初他就感覺「真假美猴王」這一章有諸多疑點，但如果六耳就是孫悟空變出的分神，那一切疑點都可以解釋了。
疑點一：按《西遊記》原書，六耳彌猴也是來自花果山，但在《西遊記》中大家可以看到，妖怪們都有很強的領地感，大家遵守江湖道義，各自在各自地盤安生，很多妖怪都說過：『若過了此地就不歸我管。』之類的話，所以六耳彌猴屬於越界作案。
疑點二：他明明搞了一隊人馬去冒充唐僧等人，但他沒有殺唐僧，只是把他打了一頓，既然決定冒充了，把冒充對象殺了不是更好嗎？
疑點三：六耳彌猴在孫悟空不在時占花果山為王，其他猴子分辯不出，可見他對孫悟空的過往是十分了解的，那他就更該知道如來佛的厲害，那他為何還敢同孫悟空到如來佛面前對質以致送了性命？
後來取經時唐僧因為孫悟空殺了強盜保護了他反而要念他的緊箍咒，勒進頭腦一寸多深，疼得孫悟空死去活來，還要趕他走，孫悟空當時說：「這和尚負了我心。」孫悟空打唐僧時——這時已經知道這是六耳彌猴了，可如果是冒充的——確認他冒充從後面沙僧找孫悟空說起這事孫悟空矢口否認可以聽出來——他為何說了這麼一句話：『你這狠心的潑禿，十分賤我！』一直以來受唐僧輕賤的都是孫悟空，冒充者有必要說一句這樣的話嗎？
類似的疑點其實還有很多，比如說地府的「聽諦獸」能聽出誰是真猴王，可它不敢說。孫悟空找如來辯認，但不是求如來分個真假，而是『分個正邪』，這話的內涵就是我做得到底對不對？如來也說：「汝等俱是一心，且看他二心斗來」。這話的意思就很明顯了，是說孫悟空已經生了二心，把師父也打了，你們還蒙在鼓裡。但如來也不敢說破。
在陳思偉思索時，六耳見他眼珠轉得飛快，手又放到他頭頂摸了摸，讚許地道：「你還算聰明能想到這麼多。」
陳思偉道：「不過詳情還望孫……六耳大人告之。」
六耳也不隱瞞，把真相原原本本地道了出來，陳思偉聽得不勝唏噓，想不到真假美猴王一章中居然有如此多的內情。
如來讓人來西天取經，說是『山大的福緣，海深的善慶』，就是承諾要給取經人好處的，這個好處說白了，就是一個成佛的指標。唐僧來取經，他自然就是得了這個指標，但其實真正為取經出力最多的人是孫悟空，一路上唐僧對孫悟空諸多刁難，幾次三番趕他走，甚至用本來他做對了的事情用緊箍咒虐待孫悟空，到第三次時，西行之路已經快走完了，到了要出成果的時候，這時唐僧還要趕他走。孫悟空終於明白，想靠唐僧這個師父為他在如來佛面前請功是靠不住的，如果不想點辦法，只怕自己白辛苦一場不說，還受盡了唐僧的委屈和虐待，於是，真假美猴王這齣戲就開始上演了。
這並不是孫悟空一開始就策劃好的，而是一步步上演的。打唐僧的，說『十分賤我』的並不是六耳彌猴，他就是孫悟空，那時唐僧輕賤他讓他惱火了，當沙僧來質問他時他矢口否認，既然否認了就得找個理由，於是他就編出了有人冒充他這個借口。
戲就是這時上演的，既然編了，就得編到底，而且孫悟空也想明白了，不讓唐僧和如來佛知道自己的重要性，到頭來什麼也得不到，於是他用分身術變出了假猴王，也就是六耳彌猴。
所以沒人能分出真假，因為兩個都是真的。只有兩個人可以，一是聽諦獸，二是如來佛，聽諦不敢說很好理解，他怕惹惱了孫悟空，它只是個小神獸，若是道破真相，孫悟空把閻王殿拆了都有可能，他惹不起，所以乾脆不說。如來佛也不敢說，因為真假說破，就沒人能保護唐僧取經，他傳經的計劃就會徹底流產，所以他不但不說破，反而幫著孫悟空圓謊。
《西遊記》中這樣寫道：如來正欲道破，忽見……，如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。這段話就說明如來轉機轉得很快，這真相不能說，說了取經大業就真完了，馬上改口。而孫悟空當時的表現是震驚，他震驚的是他本來只想來討個說法，可沒想到如來居然也會瞎扯，編出一個六耳彌猴出來。如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：「悟空休動，待我與你擒住他。」悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：「汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。」將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。
孫大聖忍不住，將其打死。「忍不住」這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。大聖叩頭謝道：「上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷。」如來道：「你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」坐蓮台這句話的意思就是親口向孫悟空許諾了一個成佛的指標。孫悟空被內定為佛門成員，唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。」
從這以後，一切都變得對孫悟空有利了，因為孫悟空的身份已經不同了，唐僧不敢再刁難他，豬八戒也哥呀哥的叫得親甜，而且可以預見孫悟空這個預備身份將超過觀音菩薩，因為他後來遇難再沒找過觀音，甚至追殺菩薩座騎的一回，他也開始語帶不敬：讓我打他二十棒，你帶回去吧。這話他從前對別的神仙沒這麼說過，為什麼現在敢說了，因為現在他身份上檔次了，菩薩在他面前已經不算什麼。同時也由此看出，如來佛真的是很瞧得起這隻猴子的，孫悟空的工作態度無人能及，有能力，特別在真假美猴王一事中又顯示了智慧，如來佛有心要把他拉到身邊來，不再跟著觀音了。」
所以，導致真假美猴王這一起鬧劇的主因是唐僧，唐僧僅僅只具備對一個人做惡的條件，而且這個人還是救了自己n次性命的人，他只有緊箍咒一個法寶，且僅僅只能對一個人施暴，他就在這個人身上反反覆復地超限度的發揮，真是過足了癮。那麼請你試想，唐僧一旦具備較大的法力，有條件做惡了，又以善良的面容作掩護，那該有好惡毒？孫悟空恰恰是個喜歡以暴制暴的主——老子打的就是你，看你怎的!這正是如來欣賞之處，當然，如來不僅僅只欣賞暴力，如來更欣賞智慧，孫悟空打唐僧是變著法打的，用的是智慧，所以得到如來的青眼就不難理解了。
這是孫悟空的生涯中唯一耍過手段的一次，也許聽起來有損孫悟空光明磊落的性格，但這一次他得到了最大的收益，顯示了孫悟空不僅有法力，還有智慧，讓人看到了孫悟空的另一面。