第四十章逐鹿中原

「什麼，墨門？那是什麼組織？」聽了他們這麼說，搞的我糊裡糊塗。三人聽罷，互相對視了一下，每人都拉出一副不敢相信的神情。那女的開口說話了：「看來這小子應該是才進龍組不久，很多事情還不知道。」「是啊，整一個小白。」長發男子附和道。「什麼什麼，你們在說什麼，我不知道，你們可以告訴我對不對？」「呵呵，我們好像沒有義務告訴你，不知道回去問你們組長吧。」短髮男說道。「那你們在這裡幹什麼？」看樣子他們是不想透露自己的身份，於是我話鋒一轉，問到正題上。「你在幹什麼，我們就在幹什麼。不過可以告訴你一點，這件事，不止你們龍組在調查，還有龍牙的人，以及我們墨門的人。」女人說。「快走，馬上血族的人要出來了。」說罷，三人轉身走了，留下我一個人在原地，消化著剛才他們所說的話。

突然，血液科的門打開了，裡面走出了兩個人，一個是穿著白衣大褂的男醫生，四十來歲，臉上笑著說：「嗯，好的，具體就這樣說了，我回頭再詳談，您慢走。」這時我注意到，另一個人，穿著一身很長的黑色風衣，領子豎的高高的，戴了一頂黑色禮貌，穿著黑色西服褲，黑色皮鞋，整一副黑社會的打扮。因為此人帽子壓的很低，領子豎的又高，所以我始終無法看清黑衣男子的樣子。

黑衣男子聽了那醫生的話，只是微微點了點頭，轉身就離開了。當黑衣男子經過我身邊的時候，我刻意看了他一眼，只看到脖頸稍微靠上一點的一小部分的臉龐，十分的蒼白，白的像塗了一層厚厚的麵粉一樣，同時，我聞到了一股味道。那味道應該是，血腥味！難道，這就是血族的人？他，究竟是西方吸血鬼，還是中國吸血殭屍？

等黑衣男子離開以後，我敲響了血液科室的門。「咚咚咚。」「請進。」「醫生，我來看病。」我拿著挂號單放在桌子上，看見醫生正在脫白大褂，看樣子，是要下班了。「不好意思，我下班了，看你穿著病號服，應該是住院的吧，明天再來吧。」醫生說。「可是病情越早了解清楚越好不是嗎？」我質問到醫生。「這個沒錯，但是問題是很多科室已經下班了，要檢查的話也只能等到明天了，不是我不願意多留幾分鐘。」我一聽，醫生說的也並不是無道理，於是說：「那我明天再來吧。」

走出了血液科，我滿腦子都是剛才墨門人說的話。他們究竟是怎樣的一個組織？龍牙又是怎樣的組織？那麼，血族呢，又是一個什麼性質的組織？這一切的一切，都是未知，我腦子裡對這些組織從來沒有一點概念。我感覺，自己正在趟一灘很渾很渾的渾水，並且，有一種莫名的力量，一直在牽引著我，將我卷向漩渦的深處。

終於，好奇心戰勝了一切，我決定找明白人問問，於是，我掏出手機，接通了李組長的電話。小理「喂，震天，什麼事？」「李組長，今天有發現，發現了交易血液的人。」「這麼快？是什麼人？」「聽說是一個叫血族的組織的人。」「那是一個什麼樣的組織？」「不知道。」「那你聽誰說的？」「自稱自己是墨門的三個人，兩男一女，他們好像對那個血族組織有所了解。」「墨門的人？！他們怎麼也出現在醫院？他們為什麼要告訴你他們是墨門的人？」

「我不小心將龍組勳章掉了出來，被他們看見了，他們還說什麼我們有個兄弟組織叫做中國龍牙。」「以後勳章要放好，不要輕易露出來。至於中國龍牙，確實是我們的兄弟組織，但是服從於不同的上級，平常各有分工。中國龍牙的勳章是一個金色的龍牙標誌，但是裡面的成員配備和我們龍組性質是不一樣的。」「有什麼不一樣。」

「我們龍組的人可以是有宗派的，也可以是來自民間人士，只有身懷絕技，都可以加入，比如出馬仙弟子梁旭，氣功師強子，擅長祝由術的羽靈。而中國龍牙的人，都是天生異能人士，裡面有雙瞳人，會讀心術的人等。」「那墨門是怎樣的一個組織？」「墨門是個民間自己成立的組織，傳說墨門的前身早在戰國時期就已經成立，裡面的人都是來自各道派的雲遊四海的人士，身懷法術。現在的墨門，據不完全統計，在全國範圍內大概有幾百人，以嶗山派，武當派和神霄派居多。」

這三個道家分支我都有所了解，看到那個長發男子用的「御紙人術」，我就知道他是嶗山派的。嶗山派，是全真龍門派的支派，由嶗山道士孫玄清（公元1517—1569）於嘉靖（公元1522—1565）年間所創立，因孫玄清字金山，故又名「金山派」。該派是較早融合齋醮祈禳等正一符籙法術的全真龍門道派之一。

嶗山派的道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等，其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。卸嶺屬於盜墓的人士。盜墓大致分為四個派別：摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱「發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。

嶗山道士也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

而武當派為內家之宗，起於宋而興於明。據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三丰所創。其功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。

武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。武當功法，講究「練手者三十五、練步者十八」，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

神霄派為符籙三宗分衍的支派之一。產生於北宋末，流傳於南宋至元明。「神霄」之名，來源於《靈寶無量度人上品妙經》。該經根據古代天有「九霄」、「九重」之說，指認其中最高一重為「神霄」。並對之作了如下的描繪：「高上神霄，去地百萬。

神霄派主要修習五雷符，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。這是神霄派區別於其他道派的主要特點。其理論基礎是天人合一、天人感應與內外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應；而其基礎又在於行法者平時的內修，行法者內修功行深厚，風雲雷雨可隨召而至。宋徽宗頗為推崇神霄派，並自號「教主道君皇帝」。

王文卿云：「斬勘五雷法者，以道為體，以法為用。內而修之，斬滅屍鬼，勘合玄機，攢簇五行，合和四象，水火既濟，金木交並，日煉月烹，胎脫神化，為高上之仙。外而用之，則新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五氣之精，混合五雷之將，所謂中理五氣，混合百神。以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目、秘咒靈符，斡動化機，若合符契。運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響。」

光是這三個道派，各個都不是好惹的主。更別說集百家所長為一身的墨門，看來，還真是個強大的組織。「對了，李組長，聽墨門的人說，這次調查血液的任務不止我們龍組的人，還有龍牙的他們墨門的人，都在調查。」「哦？龍牙那邊也參與進來了，我還不知道，看來墨門的人消息還挺靈通。這次龍組一定要在兩大組織之前完成任務，不能給我們中國龍組臉上抹黑！」「嗯，我明白！」看來，這不僅是一個任務而已，還關乎到三大組織的名譽問題。三大組織同台競技，逐鹿中原！

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