第十四章 習武？
這一早起來，繞了城外順著河邊跑，瞎眼後面呼呼的跟著，這狗真是的，一個月長了這麼高，我咋這個月就沒長呢，要是咱也能像瞎眼這樣，昨天一準贏柴安國！
一頭一身的汗回了家，沒去泡澡，站了場子邊看姐夫玩兒石鎖，呵，姐夫好力氣、好身手，瞧這石鎖舞弄得跟玩兒似的，姐一邊也看得滿頭大汗的。看姐夫停了下來，我一衝動便忍不住大喊：「姐夫，你教了我練武！」
姐夫古怪地看著我，沒啥吧，該不是臉上有啥東西？趕緊伸袖子臉上一頓亂抹：「姐夫，你好武藝，教了我習武！」
姐夫更古怪：「出了名家傳的好武藝不學，跟了我能學到個啥？便是隨了你姐習練也是正經路數，不比著姐夫強些」咦？家傳的好武藝，說我呢？我咋就不知道呢？
姐湊了跟前，二話不說就一個五毛拍了後腦勺上：「五歲上就教你練武不學，跟了村上孩子瞎混，現如今纏你姐夫做什麼？定是外面吃了苦頭，沒臉面回來。看著！」話音剛落，姐抄起一桿長槍，跳到場子中間演練，光覺得滿天都是槍尖，旁的咱看不懂。姐還有這等的好武藝？姐不叫梁紅玉啊，姐夫也不叫韓世忠啊！
正看得發獃，姐收了槍，拿了手帕抹抹我的下巴：「趕緊口水擦了，不夠丟人錢！」趕緊拉了姐道：「姐，你教我！」
姐指了姐夫道：「你姐夫的武藝上陣殺敵、生死相搏之時用處甚大，可是要論自幼習武，還是咱王家槍法來的紮實！就是平兒你不提，開了春娘也會命你習武，王家的槍法總要有個傳承才是！官人今日便尋了石匠，給平兒打治幾隻石鎖，便是龍兒、虎兒和松兒平日里也用得著！」
姐夫笑笑：「娘子吩咐，自當從命。恭喜娘子，王家槍法終是有了傳人！若是當真論及開來，只怕這鞠老夫子當是首功！」
靠，我學武跟鞠老夫子有啥關係，莫非鞠老夫子也是高手？姐利索人，說練便練，被姐提了樁上便開始練功。姐叫我往後別四下瞎跑了，專心跟了她習武，想了半天，還是沒答應，這跑步可是後世最好的健身運動之一，便是後世的特種兵這跑步也是必須的考試科目，雖說咱不懂為啥，可是我覺得啥事兒都應該堅持。這原因么，就跟那啥，咱知道一加一等於二就成，至於一加一為啥等於二，就讓陳景潤老先生研究去好了，咱要啥都懂，多少人就沒了飯碗啊！
姐沒勉強我，我就照舊每天瞎跑，就是屁股後邊除了瞎眼又多了個小屁孩，武松跟頭把式地跟著瞎眼跑，我猜他是稀罕瞎眼，不是喜歡我。可是這沒啥，瞎眼稀罕我！
「啥事兒沒個長性！」姐給蓋棺定論了，也不搭理我，任由我瞎混，只跟武龍、武虎悄聲吩咐道：「莫跟你娘舅學，好生習武才是正經事兒！」
這叫啥啊，當我孩子呢，尋思著習武不是心血來潮不是拿了當玩意兒，跑步為啥，驢頭那邊血淋淋看著呢，這年頭連個消炎藥都沒有，總得有個啥鍛煉的法子保命吧，眼下自個就知道個跑步，若是能隨了姐夫習武，這身子板兒壯實了，這百病不侵了，順帶著還能贏了柴安國，有啥不好的？
姐不搭理我，我也不搭理姐，每日里她習武咱也領著自個的屬下自個演練，咱得屬下少說還有瞎眼跟武松兩個吧，還，那啥，遠遠跟著的得福算一個不？一邊瞎跑還一邊呼喝著練習拳擊，這拳擊舶來品，啥直拳、擺拳、下勾拳的，甭管咱咋演練，想必這年頭沒人認識吧！嗨，這獨家的不傳之迷呢，武松你偷師學藝那！
「姐夫，你教我！」纏了姐夫。
姐夫為難，不是姐夫藏私，姐夫的功夫就是石鎖，這石鎖上下翻飛把身子上下全給活泛開了，後邊便是拿了兵刃跟人對砍。姐夫使喚的兵刃叫做朴刀，就是個加了長柄的鬼頭刀罷了，姐夫不是家傳的武藝，小時候隨了村裡邊會點把式的練過一招半式的，後邊便全是戰陣上死人堆里淘換出來的把式，平日里沒啥招式，跟人對砍時便砍出來了招式。這招式咱不是不學，學不來，沒這環境不是！
姐的槍法使得好，風雨不透的，可姐壓根便不搭理我，除開自個瞎折騰便是折騰武龍、武虎倆外甥玩兒，這親兄弟再親到底比不過自個小子不是？不是單在心裡埋怨，姐聽了也不朝心裡去，嘴角一撇不屑道：「鬧啥幺蛾子，省點氣力成不？叫家裡逼了多少次，眼下卻湊了我跟前說風涼話，膽量壯些便去娘跟前告狀，就說你情願習武姐姐不肯教練！」
啥話啊，這話咋說的，愣是沒敢接茬，旁的沒見過，姐夫的親衛裡邊有兩個，一個見天把自個胳臂朝個木頭樁子上邊死磕，一個沒事兒就把自個手掌朝砂子裡頭死命戳，擔心自個家裡也是家傳的這種功夫。真是的，手裡有刀有槍的，幹啥偏得自個跟自個過意不去，偏得把自個的血肉之軀修鍊成兵刃的？真是的！
不管，他們是他們，咱不管這個，咱就為一幢，千萬莫要病懨懨的林黛玉一般，這些個傳奇的功夫，嘿嘿，咱不稀罕！
附篇：三、百、千的由來
三、百、千指的是中國古代著名的兒童啟蒙教材，三指的是《三字經》，百指的是《百家姓》，千指的是《千字文》，一直到改革開放之前，中國還有不少地方使用三、百、千啟蒙。東來順幼時有幸被逼全文背過，至今還能全文背誦。**學更是把三、百、千作為必修的課程，可惜現在在中國大陸，三、百、千已經逐步變成了只有學者才研究的文章，可惜可惜！
《千字文》成書年代是公元六世紀，南北朝，距今也有1500年。其來歷，有這樣一段軼聞：梁武帝教諸子書，令殷鐵石於大王（王羲之）書中拓一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白。
梁武帝聰明，這思路多棒啊，古人做事就是不同。王羲之的字多漂亮，前無古人、後無來者，如行雲流水一般的俊朗。而從中先選一千字、拓下來、再遍成文，這命提作文極其之難。也只有皇帝老兒才能如此這般折騰，成就一段佳話，流傳千古。
編撰者周興嗣，屬於文學侍從。一個晚上完成任務，頭髮全白。少有的、大牛人。
通觀全書，構思精巧、鬼斧天工、字字絕不雷同，令人嘆為觀止。只有一個例外，講到「資父事君，曰嚴曰敬。」出現了兩個「曰」字，但無妨，反而平添了音韻感，讀來朗朗上口。
中國傳統文化源遠流長。近來輾轉讀之，感慨於古漢語的美好，如沐浴在青山、碧波之中。
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。
《三字經》作者不詳，比較一致的看法是成書年代在南宋或者宋元之交。有關作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。
王應麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。他少年時通《六經》，淳佑元年(1241年)中進士，歷任過秘書監、吏部侍郎等諸多官職，博學多聞，長於考證，著述豐厚。而據《中國帝陵》作者王重光介紹，王應麟的文集未見載有《三字經》。《三字經》誕生於元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認定作者是王應麟。王應麟嘔心瀝血寫就的弘富著述並未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊子卻家喻戶曉，流傳數百年。
不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經句釋》，其封面上「區適子手著」5個大字佐證了《三字經》出自順德。據明清之際的屈大均在《廣東新語》卷11中記載：「童蒙所誦《三字經》乃宋末區適子所撰。」另一位廣東學者凌揚藻在《蠡勺編》中，也認為《三字經》是區適子所撰。
不論如何，《三字經》到明朝初年才廣泛流傳，成為重要的兒童啟蒙教材卻是不爭的事實，成書年代在三、百、千中也是最晚。
若是有興趣，隨便百度百度或是谷歌谷歌，這三、百、千各種版本不是啥難事兒，多看看國學，呵呵，有好處！長學問涅！
不小心閃了老腰，站不起坐不下的。門口這都推了三天了，好歹好點兒便趕緊上來，不食言，一周五更，明兒早還有！
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