面對子彈的戲劇情節(4)

當這種"神仙附體"的戲劇表演達到極至的時候，義和團與洋人軍隊的交戰與其說是正規的戰鬥，不如說是世界上兩種截然不同的頭腦在用想像力交戰。對於義和團農民們"神仙附體"的傳說，帝國的知識分子和官吏大員們有的將信將疑，有的堅信不疑。帝國的高級軍官袁世凱就檢驗了一次。袁世凱是一個相信符咒之說的人，也是一個堅定的"經驗主義者"。他請來了義和團的一位**師，這位**師在袁世凱面前真的對射向他的槍彈毫無畏懼，並且真的毫髮無損。袁世凱有點相信了，於是選了個吉利日子，召集軍官們集體觀看。但是，有的軍官堅決不信，堅持讓**師簽下"假設身死勿論"的手證。果然，30支槍齊放，**師什麼事也沒有，僅僅是"輕彈"了一下"塵灰"而已。袁世凱興奮之極，於是拿起一支德國造的手槍親自朝**師開槍了，誰料，**師仰面倒下。大家以為這是**師的"法術"或者是幽默，等了一會兒，沒有動靜，過去一看，**師死了--"肚子上一個洞"。"弟子在紅塵，閉住槍炮門，槍炮一齊響，沙子兩邊分。"從義和團的這句歌謠就可以看出來，所謂子彈打不死，指的是中國土造的散裝火藥--一種前膛裝沙彈的槍，距離稍微遠一點，幾乎沒有殺傷力。而洋人製造的槍，已經是發射彈丸的了。帝國正規軍中的"盛軍"軍官們就在一次這樣的檢驗中揭穿了義和團"法術"的真相。他們聽說義和團不但"刀槍不入"，而且能夠把射向自己的子彈當空抓住。軍官們死也不信。經過檢驗，發現義和團們簡直就是在玩雜技。原來，義和團們表演"法術"的"國產"槍里，裝的甚至不是鐵砂，而是泥做的"子彈"，不但"用力一按，立刻粉碎"，而且只要一出膛，"即化煙塵"。知道了這個秘密的軍官們不直接揭穿，而是在檢驗"法術"時，偷偷地把真的"鐵子"裝進了槍，結果槍一響，接受檢驗的五名義和團團員當時就倒下了三個。而義和團們表演"手抓子彈"時，是事先把"鐵子"藏在了手裡，"鐵子"被手攥熱，觀者以為這是剛從槍里發射出來的。就是這樣的"戲劇情節表演"，卻讓帝國北方所有的農民深信不疑。於是，他們在戰場上如同割下的莊稼一樣成片地倒在血泊之中。無論怎樣，帝國的農民們確信自己能夠勝利，並且依舊保持著對未來的非凡想像--他們想像他們不但要消滅居住在中國的洋人，而且要從中國打到世界去，把"洋鬼子"從地球上徹底地清除乾淨：或問義和團即系與國除害，洵為義舉，自必殺盡洋人教民，燒盡教堂洋樓而後已。然在京居住之洋人有限，各埠各國之洋人無窮，倘各國調兵前來報復，為之奈何。團民答雲，不妨。京中之洋人與二毛子指日可滅絕，然後先至天津、上海燒盡洋房，殺盡洋人，再分隊馳赴各國斬草除根，天下太平矣。若恐洋人調兵來京，更不足慮。洋兵航海而來，必坐輪船，只須大師兄向海中念咒，用手一指，兵船不能前進，即在海中**，有何懼哉。若由旱路來，避住之槍炮，眾團一擁齊上，手到擒來，更不足慮矣。仲芳氏：《庚子紀事》，載《庚子紀事》。在中國歷史上，集體的戲劇情結髮揮得如此光怪陸離，集體的想像力飛揚得如此肆意汪洋，從而使整個國家將想像當成了現實的時代，實屬罕見。