「最好的東西是舌頭」，最壞的呢?

讓我們舉相聲里關於不會說話的人的故事為例：一個人很不善於說話，一天他請客吃飯，見被邀請的客人還沒有來齊，便說：「怎麼該來的都沒來呀？」一部分已到的客人覺得不對味兒，心想莫非我們是不該來的？他們便不快地走掉了。請客者忙道：「怎麼不該走的走啦？」另一些客人聽了不快，心想難道我們幾個才是該走的嗎？好吧，我們走。於是他們也走掉了。請客者更急了，連忙喊道：「我說的不是你們！」最後剩下的幾個客人心想，原來說的不是他們，那麼說是在轟我們了，於是最後的客人也走掉了。這當然只是一個小笑話，然而它說明了語言表述的困境、邏輯的無能為力(後來走掉的三批客人其實他們的思維判斷並不符合嚴格的邏輯規則)、不必要的修飾語(該來的、不該走的)與不直截了當的說法(我說的不是你們)的誤事。從中我們不但可以考慮怎樣說話更少副作用、更能被人接受，也還能體會到本本主義教條主義的荒謬。相聲中的主人公固然不會說話，但客人們也太能借題發揮，抓住片言隻字亂做文章了。做任何事情，做任何判斷，都不能只從一句話一個詞出發，不能以話為據而要以實際情勢為據。你如果參加宴會卻又不等宴會舉行即退席抗議，除了考慮某一句不得體的話語以外，至少應該考慮一下請客者的全部狀況與那裡的主客關係全貌。話是個有用的東西，話又是個害人的東西。《伊索寓言》里早就說過世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。我國古人也早就體會到了這一點，所以孔子「述而不作」，老子講「道可道，非常道」，他們都注意保持潛在言語的活性，禪宗也不用言語乃至貶低與排斥言語。我們的古人強調「得意而忘言」，強調「言有盡而意無窮」，這也是很深刻很高明的。

琢磨才能如古人所說的讀書明理。讀書而不明理，就只能一頭霧水，「問以經濟策，茫如墜煙霧」。明理而不讀書，就只能滿足於淺俗的小手小腳雕蟲小技。把生活當做一部大書讀，把一本本的書當做生活的嚮導和參考，當做談話和辯駁的對象，那麼，學習也罷，生活也罷，一切將變得多麼有趣！讀書明理，與時俱進，書有盡事有盡而思無窮用無窮，置於明朗之境，立於不敗之地，這樣離化境也就越來越近了。