感悟生命之旅：骷髏牆
感悟生命之旅：骷髏牆
老琚
大師說：到骷髏牆去看看吧，那是人類的歸宿。
一一題記
06年七月初的時候，這天一早，我從比如縣城出發，沿怒江向其源頭徒步而去。在藏語中，比如即「母氂牛角「的意思，傳說這裡原是一個「母氂牛部落「定居的地方。比如境內的風光奇特，在高原上算是一個另類。我沿怒江一路逆行，一路瀏覽，一路感嘆不已。
中午時分，一輛路過的越野車上好心的司機把我拉上了車，說是沿途的風景大同小異，倒是茶曲的達摩寺骷髏牆值得一去。
關於骷髏牆，我之前有所耳聞，但骷髏牆到底是什麼模樣？我卻一無所知。就連許多在西藏混跡多年的旅行者，也僅僅是聽說過而己，並沒有人真正有緣親眼目睹，親身體會過。
司機告訴我，達摩寺又譯達姆寺或拉姆寺，也有人譯為達爾木寺。相傳是文成公主進藏途徑此處時，認為此地是塊風水寶地，便委託其「倫布「在此建寺。司機說：寺中最讓人震撼的，就是骷髏牆。關於骷髏牆的來歷，有多種說法。其中一說是在青海的某個部落里有個小男孩，他在年幼時目睹了幾個百姓被殺，嚇得他跑到比如縣的達摩寺避難。後來他成為達摩寺的天葬師。他就把所有死者的頭骨取下一個個拾起碼好。到他50多歲歸天時，基本上擺成了一道骷髏牆。據說他這樣做，是怕幼年時看到的那個殺人狂死後混入天葬隊伍中。還有一種說是，保留死者頭骨的做法是打普活佛丹巴烏珠(又名白瑪白扎)定下的寺規。天葬師阿旺丹增這樣說：把骷髏頭留下來，砌成牆，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什麼人，死了也不過如此。
司機最後告訴我：現在看到的頭顱大都是上世紀80年代后又保存起來的。一種說法是「文……革」期間骷髏牆被搗毀，原來保存的頭顱都被丟進了怒江。另一種說法員在一個大雨如注的日子，洪水從山上滾滾而下，衝倒了骷髏牆。現在的骷髏牆，是用剩下的骷髏在近幾十年內慢慢壘砌而成的。現在剩下的這牆已只有原來的一半那麼高。
達摩寺很快就到了，我告別了司機，一個人按著路標和提示走到了骷髏牆外。骷髏牆建在寺廟附近的山坡上，正門對著達摩寺。骷髏牆在一個藏式的院落里，大門緊閉，只開了一道進入必須低頭的小側門。寺院附近沒有小賣部，看門的僧人聽到我在找水喝，一溜小跑地拿來了一個熱水瓶，灌滿了我的大水壺。我向僧人打聽著骷髏牆的事情，但僧人只是微笑著看著我，顯然不懂漢語。
我隨著僧人走進了院子，頓時感到了一種震撼。高約兩米的三面圍牆組成的小院落，有二十多平方米。牆上修有木架格，每格內都整齊地排列著一個人頭骨。牆上一個個人頭骨一層一層地壘砌著，形成長長的骷髏牆。牆上的骷髏是人類生命的終極版本，那一對對黑黝黝的眼眶看著我，是在告訴我，它們的現在就是我的將來？還是它們的從前，也象我一樣允滿希望和活力？
院子里沒有一個遊人，只有那個僧人一直默默地陪著我在院內瀏覽。骷髏牆的院子不大，院子的西、南兩處各有一道門。西門是活人進出用，南門是抬屍體的入口，北面是平房，專供為死者誦經祈禱的眾僧使用，屋內還供奉各種佛像和經文。走廊的東西兩側各塑有一個佛塔。院里的門前、窗前掛滿了代表「天、地、水、火、風「的五色經幡和一些經布。院里有幾塊大平石，是天葬時停放屍體，或者用來做肢解屍體的砧板。傳說院子內還有一個秘密，院子下面全是空的，下面的四邊及底部全部是用石塊砌壘而成，裡面塑著佛像，存放著經書、宗教用品和供品。這裡冬季的氣溫極低，時常達到零下37度以下。然而，屍體在別處不管冰得多結實，只要在這裡放上一夜，第二天定會解凍，可進行正常的天葬。而其中的原委，卻是沒有人能說清楚。因為這個謎，也使得這裡名聲遠揚。
骷髏牆是天葬的產物。關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼「捨身飼虎「的行為。雖說天葬在當今世人眼裡是一種奇特的葬俗，但是藏族人通過天葬將人與自然的關係協調發展的一種方式。
站在骷髏牆的中間，看著那一個個骷髏頭骨，讓人不由地感到一種神聖。難怪有美術家們稱之為：骷髏金字塔。有考古學家認為，這對人類學研究將有重大的意義。有文學家認為它蘊含著高深莫測的哲學和撲朔迷離的傳奇色彩。
我不知道這些骷髏生前長得什麼模樣，也不知道它們是男是女。但我知道，它們都曾經和我一樣，在這個世界上認真地存在過。也許默默無聞，也許有過精彩的瞬間，也許一生風起雲湧、波瀾壯闊。我看著那一個個骷髏頭骨，看著骷髏頭骨上那一對對黑洞洞的眼眶。我想，那裡面是否也是一個我們未知的世界？在那黑得無邊無際的深處，是否隱藏著一個關於生命的，最神秘的秘密？而我們，是否要到成為牆上的一個骷髏時，才能明白這個最神秘的秘密？
黃昏的時候，我走出了骷髏牆。雖然此時已是七月初，但牆處的山坡下，卻是一片片盛開的油菜花。從怒江上吹來的風，充滿了油菜花的花香。我忍不住停下腳步，深深地吸吮著這充滿了生命氣息的花香，只覺得這生命氣息在我的身體里洶湧澎湃，在我的血脈里蓬勃盛旺。